"圣歐利亞節(jié)"在巴塞羅那開(kāi)幕
我是小七，一個(gè)喜歡《山海經(jīng)》與妖魔鬼怪偶爾搬磚的四川姑娘谦趣。
?創(chuàng)世神話和始祖神話的區(qū)分，我覺(jué)得在于??創(chuàng)世神話座每，是說(shuō)天地如何開(kāi)辟前鹅，人類如何而來(lái)。
比如說(shuō)我們之前有講過(guò)的??女?huà)z和伏羲的關(guān)系峭梳，里面就提到一段處于廣西那邊的一段神話舰绘。??
這個(gè)故事講一對(duì)兄妹，從大洪水里逃生的一個(gè)故事葱椭，就跟我們之前文章提到全世界范圍內(nèi)大規(guī)模的洪水非常呼應(yīng)捂寿。這個(gè)故事里面兄妹倆的父親，抓了雷神孵运，兩兄妹看到雷神挺可憐秦陋，出于憐憫之心就把雷神給放了。
出逃之后的雷神為了報(bào)復(fù)膽大無(wú)知的人類治笨，于是決定降下洪災(zāi)以懲罰無(wú)知的人類驳概，雷公為謝兄妹倆救命之恩赤嚼，于是就把他一顆自己的牙齒給兄妹倆，洪水到來(lái)的時(shí)候顺又，兄妹倆躲在牙齒里成功躲過(guò)一劫更卒。
可是洪水之后的世界，萬(wàn)物凋零稚照，世界上幸存的人類也就只有兄妹倆蹂空，于是兄妹倆結(jié)為夫妻，開(kāi)始了人類果录，是一個(gè)時(shí)代的繁衍上枕。
這段神話里面的，哥哥和妹妹就是我們雕憔，熟知的姿骏，女?huà)z和伏羲兩兄妹。
讓這個(gè)故事和我們所熟知的斤彼，盤(pán)古開(kāi)天分瘦，女?huà)z補(bǔ)天以及女?huà)z造人，這都是比較典型的創(chuàng)世神話琉苇。
這些神話比較典型的一個(gè)特征嘲玫，就是這些人物有可能是虛構(gòu)的，不存在的并扇，可能是基于某一種習(xí)俗去团，或是某一種意象化形而來(lái)，變成一個(gè)故事穷蛹，然后得以流傳在土陪，一傳十，十傳百的過(guò)程中肴熏，脫離了原來(lái)的本質(zhì)鬼雀，變成了一個(gè)荒誕離奇的故事。
而始祖神話則是有神話的內(nèi)容蛙吏，但也參雜部分歷史的淵源源哩，比如姜嫄生稷、比如說(shuō)天命玄鳥(niǎo)鸦做，降而生商励烦，這些它其實(shí)都有一部分歷史存在，而這些神話傳說(shuō)里面所說(shuō)的人泼诱，是有可能是真實(shí)存在過(guò)的坛掠，而且他們有后人，很可能他們的后人從神話傳說(shuō)的時(shí)代，一直存活至今却音。
我們今天所熟知的天命玄鳥(niǎo)降而生商改抡，商就是我們歷史朝代歌里面排第二的商朝矢炼，現(xiàn)在考古誰(shuí)家也證明了商朝的存在系瓢，那么這個(gè)神話，我們就可以看作是一個(gè)始祖神話句灌，它里面講述的人物是確實(shí)存在的夷陋，并且是可以追溯的。
那我們?cè)僬f(shuō)另外一個(gè)神話姜嫄生稷胰锌，其實(shí)也是同一個(gè)道理骗绕，只不過(guò)有一個(gè)吞的是燕子蛋，有一個(gè)是踩的是腳板印资昧，都是屬于可能是母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡了那段時(shí)間只知其母，不知其父社會(huì)現(xiàn)象的縮影格带。
我之前在重慶的時(shí)候遇到一個(gè)小姐姐撤缴，她姓伯，她跟我說(shuō)她們家流傳下來(lái)有姓氏來(lái)源可能和大禹有特別大的關(guān)系叽唱。
她說(shuō)她們家很可能是屈呕，當(dāng)時(shí)和大禹一同尋覓九州，為大禹畫(huà)山海圖的伯夷的后代棺亭。
像我們后面所說(shuō)的三個(gè)故事虎眨，它就是非常典型的一個(gè)始祖神話，很明顯的镶摘，他們是有后人的并且還有一定的歷史可以考證嗽桩。
我是小七，一個(gè)沉迷于研究山海經(jīng)與妖魔鬼怪偶爾搬磚的四川姑娘凄敢，喜歡可以關(guān)注我碌冶，有不同意見(jiàn)也歡迎指正。
