閱讀及筆記時(shí)間： 2019年1月4日-2019年1月20日，約4小時(shí)芹务；
閱讀書(shū)本：《通往奴役之路》蝉绷；作者：【英】弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克（譯：王明毅枣抱、馮興元等）熔吗；1997年8月第1版；中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社佳晶；P1-P67頁(yè);
閱讀目標(biāo)：了解哈耶克其人及世界性聲譽(yù)的由來(lái)桅狠，批判性閱讀哈耶克思想
閱讀方法：影像閱讀、慢速閱讀
整書(shū)筆記及感想：
閱讀2小時(shí)轿秧，筆記2小時(shí)中跌。
第二章，偉大的烏托邦
現(xiàn)在（20世紀(jì)40年代初）菇篡，在英國(guó)漩符，社會(huì)主義已經(jīng)取代自由主義，成為絕大多數(shù)進(jìn)步人士所堅(jiān)持的信條驱还。
開(kāi)始：法國(guó)的社會(huì)主義先驅(qū)認(rèn)為嗜暴，社會(huì)主義是一種改革社會(huì)，并終結(jié)革命的嘗試议蟆。這個(gè)嘗試是通過(guò)等級(jí)制度的路線審慎進(jìn)行的馍惹，在這個(gè)路線中立帖，它強(qiáng)加了一種強(qiáng)制性的“精神力量”特恬，故而庄撮，“社會(huì)主義”從一開(kāi)始便具有獨(dú)裁主義性質(zhì)。對(duì)于社會(huì)主義先驅(qū)來(lái)說(shuō)戳粒，自由思想是19世紀(jì)社會(huì)的罪惡之源路狮。
轉(zhuǎn)變：在1848年革命前，強(qiáng)大的民主潮流的影響下蔚约，社會(huì)主義開(kāi)始與自由力量聯(lián)系起來(lái)览祖，稱(chēng)為“民主社會(huì)主義”。
社會(huì)主義所允諾的新自由與作者所認(rèn)為的真正的自由主義是完全不同的兩個(gè)概念：
真正的自由主義：是在安排公民事務(wù)時(shí)炊琉，盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，盡可能少的借助于強(qiáng)制。
社會(huì)主義所允諾的新自由：
（1）是擺脫了必然性的自由（自由前面是有定義的）苔咪，是從環(huán)境的強(qiáng)制中解放锰悼；
（2）允諾在獲得真正自由之前，必須打破“物質(zhì)匱乏的專(zhuān)制”团赏，解除“經(jīng)濟(jì)制度的束縛”箕般；
（3） 在前兩點(diǎn)的意義上來(lái)說(shuō)，自由是權(quán)力或財(cái)富的代名詞舔清；
（4）不同的人在選擇余地上現(xiàn)存在的巨大懸殊將被消除丝里；
（5）新自由的要求，其實(shí)就是平均分配財(cái)富的要求体谒。
受更大自由的允諾的誘惑杯聚，越來(lái)越多的自由主義者走上了社會(huì)主義道路。他們看不到社會(huì)主義和自由主義基本原則之間存在著沖突抒痒。絕大多數(shù)知識(shí)分子將社會(huì)主義奉為自由主義傳統(tǒng)的繼承者幌绍，他們相信社會(huì)主義和自由可以結(jié)合。
共產(chǎn)主義與納粹分子故响、法西斯主義者傀广，這兩類(lèi)人，他們的關(guān)聯(lián)非常密切彩届！他們的思想基礎(chǔ)是一樣的伪冰。這兩類(lèi)人與舊式自由主義者，它們之間樟蠕，毫無(wú)妥協(xié)可言贮聂！
作者通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)：法西斯主義就是由社會(huì)主義轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。
德·托克維爾認(rèn)為（1）民主：本質(zhì)上是一種個(gè)人主義制度（2）民主與社會(huì)主義坯墨，兩者有著不可調(diào)和的沖突（3）民主與社會(huì)主義雖然包含共同的詞：平等寂汇，但是它們實(shí)現(xiàn)的手段完全不同。民主捣染，是在自由中尋求平等骄瓣；社會(huì)主義是在約束和奴役之中尋求平等。
因此耍攘，作者認(rèn)為：以民主手段實(shí)現(xiàn)并維持的社會(huì)主義榕栏，屬于不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦世界！民主社會(huì)主義蕾各，不僅不能實(shí)現(xiàn)扒磁，而且，為之奮斗的話式曲，還會(huì)走向法西斯主義妨托。（作者最擔(dān)憂(yōu)的）
第三章缸榛，個(gè)人主義與集體主義
社會(huì)主義概念：
（1）【明】經(jīng)常用來(lái)被說(shuō)明的—社會(huì)主義、更大程度上的平等和保障等理想兰伤，但這些理想其實(shí)是社會(huì)主義的終極目標(biāo)内颗。
（2）【隱】但作者認(rèn)為，了解社會(huì)主義的定義敦腔，應(yīng)關(guān)注實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法—充分而迅速實(shí)現(xiàn)那些目標(biāo)的唯一方法—廢除私有企業(yè)均澳，廢除生產(chǎn)資料私有制，創(chuàng)造“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”體制（在這種體制中符衔，中央的計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)取代了為利潤(rùn)而工作的企業(yè)家）
因?yàn)橛羞@兩種明與隱的定義找前，對(duì)社會(huì)主義的爭(zhēng)論主要集中在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段上，而不是社會(huì)主義的目標(biāo)上判族。
必須關(guān)注實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義手段的原因是：（1）要求以“為使用而生產(chǎn)”（而不是“為利潤(rùn)而生產(chǎn)”）躺盛，就需要“計(jì)劃”；（2）想要使收入的分配符合“流行的社會(huì)正義觀念”就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行集中管理五嫂；（3）對(duì)于收入想分配給“優(yōu)者”優(yōu)先颗品，還是進(jìn)行平均分配，其方法都是一樣的沃缘，都要進(jìn)行“集中管理”以及進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”躯枢，而問(wèn)題在于，這樣的實(shí)現(xiàn)手段可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)平等和保障的社會(huì)主義目標(biāo)槐臀，也可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)如特權(quán)優(yōu)先等不公平目的锄蹂。（我的理解，同樣的手段水慨，可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)好的目標(biāo)得糜，也可以實(shí)現(xiàn)不好的目標(biāo)，端看用手段的主體是誰(shuí)晰洒？他為誰(shuí)服務(wù)朝抖？如果能夠加上監(jiān)督的力量，是否就能讓手段用于好的目標(biāo)呢谍珊？）
當(dāng)然治宣，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要手段來(lái)涵蓋社會(huì)主義的終極理想存在偏頗之處。因此砌滞，作者換一種角度來(lái)看侮邀，把那些能應(yīng)用于多種多樣的目標(biāo)的方法稱(chēng)為集體主義，社會(huì)主義為集體主義的一個(gè)種類(lèi)贝润。
因而绊茧，符合集體主義本身的一切東西也就必定適用于社會(huì)主義。（理解：因?yàn)锳屬于B打掘，所以適合B的一切東西华畏，就必定適用于A鹏秋。這個(gè)邏輯沒(méi)錯(cuò)，但是亡笑，A真的是B的一個(gè)種類(lèi)嗎拼岳？還是實(shí)現(xiàn)A，會(huì)用到一部分方法是B况芒？）
社會(huì)主義者和自由主義之間的一切爭(zhēng)論，圍繞著一切形式的集體主義（包括社會(huì)主義）所采用的方法叶撒，而不涉及社會(huì)主義平等與保障的終極理想（目標(biāo)）绝骚。作者所反對(duì)的一切惡果，都源自于方法祠够，而這些惡果與社會(huì)主義終極理想（目標(biāo)）沒(méi)有關(guān)系压汪。所以，本書(shū)聚焦討論的是源自集體主義的方法古瓤。
在1940年代的時(shí)個(gè)止剖，計(jì)劃者要求根據(jù)一個(gè)單一的計(jì)劃對(duì)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)加以集中管理，規(guī)定社會(huì)主義資源應(yīng)該“有意識(shí)地加以管理”落君，以便按照一種明確的方式為個(gè)別的目標(biāo)服務(wù)穿香。在那時(shí)候的計(jì)劃者看來(lái)，僅設(shè)計(jì)一個(gè)永久的合理框架绎速，而其中個(gè)人根據(jù)他們各自己的個(gè)人計(jì)劃指導(dǎo)他們的各種活動(dòng)皮获，是不夠的。（中國(guó)40年改革開(kāi)放所運(yùn)用的纹冤，正偏向于該種計(jì)劃吧洒宝？實(shí)踐證明有計(jì)劃、有自由萌京，互相配合是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)雁歌、社會(huì)發(fā)展的）
在1940年代，計(jì)劃者與自由主義者的分歧：（1）當(dāng)權(quán)者將自己限制于籠統(tǒng)地創(chuàng)造條件知残，以便最充分地發(fā)揮每個(gè)人的知識(shí)和創(chuàng)造力（2）根據(jù)某些意識(shí)構(gòu)造的“藍(lán)圖”靠瞎，對(duì)我們的一切活動(dòng)加以集中的管理和組織。
那么橡庞，最好的方法是什么呢较坛？各派社會(huì)主義者（計(jì)劃者）：傾向于后一種，即對(duì)一切活動(dòng)加以集中的管理和組織扒最。自由主義的論點(diǎn)：反對(duì)后一種計(jì)劃丑勤，并不代表讓事態(tài)放任自流！而是盡可能地運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)力量作為協(xié)調(diào)人類(lèi)各種努力的工具吧趣。反對(duì)以協(xié)調(diào)個(gè)人努力的低級(jí)方法去代替競(jìng)爭(zhēng)法竞，同時(shí)認(rèn)為耙厚，在不可能創(chuàng)造出使競(jìng)爭(zhēng)有效的必要條件的地方，必須采用指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的方法岔霸。
任何控制某些商品的價(jià)格或數(shù)量的企圖薛躬，都會(huì)使競(jìng)爭(zhēng)失去它有效協(xié)調(diào)個(gè)人努力的力量。（當(dāng)然呆细，這里的“任何”不包括一些特殊的“生產(chǎn)許可”型宝，因?yàn)檫@些“生產(chǎn)許可”對(duì)所有生產(chǎn)者有同樣的普適性，如“限制工作時(shí)間”絮爷，如“規(guī)定某種衛(wèi)生設(shè)施”等）
要使競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮作用：（1）需要適當(dāng)?shù)亟M織某些編制趴酣，如貨幣、市場(chǎng)和信息渠道（2）還需適當(dāng)?shù)姆芍贫?/b>坑夯，這種法律制度的目標(biāo)是既維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)岖寞，又使競(jìng)爭(zhēng)盡可能有利地發(fā)揮作用。
作者認(rèn)為柜蜈，國(guó)家應(yīng)該：創(chuàng)造條件使競(jìng)爭(zhēng)盡可能有效仗谆，在競(jìng)爭(zhēng)不能行之有效的地方為其提供補(bǔ)充，比如提供有利于社會(huì)的耗資巨大的公共服務(wù)淑履，比如為確保競(jìng)爭(zhēng)有效而進(jìn)行明智的規(guī)劃與訂定不斷適應(yīng)的法律框架隶垮。
現(xiàn)代的計(jì)劃運(yùn)動(dòng)是一種反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)本身的運(yùn)動(dòng)，這是一面集結(jié)一切競(jìng)爭(zhēng)宿敵的新旗幟鳖谈。因?yàn)樯鐣?huì)主義強(qiáng)大的宣傳岁疼，它得到了人們廣泛的擁護(hù)。但實(shí)際它的隱蔽性非常強(qiáng)缆娃！它用指導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)代替了人們對(duì)自由捷绒、民主的向往，它的真實(shí)面目是正在試圖重建種種特權(quán)贯要。（理解：這也是作者為什么如此反對(duì)計(jì)劃的原因了）
關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與計(jì)劃（集中管理）是否能融合暖侨？作者的觀點(diǎn)是：
（1）作者在本書(shū)中所指的計(jì)劃，是指那種反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)劃崇渗，而不是指能促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的有效字逗、有益的計(jì)劃。
（2）競(jìng)爭(zhēng)與集中管理是沒(méi)有辦法完美融合的宅广，不完全的競(jìng)爭(zhēng)與不完全的集中管理葫掉，在解決問(wèn)題的時(shí)候是拙劣的、無(wú)效率的工具跟狱，會(huì)比使用其中單一的工具效果更糟俭厚。（我的理解：世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西，按周易總結(jié)的自然界道理驶臊，陰中有陽(yáng)挪挤，陽(yáng)中有陰叼丑，只有配合才是解決問(wèn)題的最佳路徑，大方向有計(jì)劃扛门，子項(xiàng)目有競(jìng)爭(zhēng)鸠信，為什么就不能融合？也許這就是歷史的局限性吧论寨？過(guò)了半個(gè)世紀(jì)星立，再回頭看，當(dāng)然是要比當(dāng)初看得明白的葬凳。）
（3）當(dāng)時(shí)的英國(guó)贞铣，計(jì)劃在流行用法上，計(jì)劃等同于反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)劃沮明。
（4）計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合的前提條件：為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃，而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候窍奋，才能夠結(jié)合起來(lái)荐健。（完全贊同這一點(diǎn)）
（5）很多人相信，在完全的競(jìng)爭(zhēng)與完全的集中管理之間琳袄，必定有某種中間的道路江场。作者卻認(rèn)為沒(méi)有中間道路。（這個(gè)觀點(diǎn)卻是錯(cuò)誤了窖逗，中國(guó)最近40年的實(shí)踐證明址否，是有中間道路的）
（6）英國(guó)當(dāng)時(shí)趨向于對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行廣泛的集中管理，于是就出現(xiàn)了一種狀況碎紊，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)被抑制了佑附，而計(jì)劃的執(zhí)行權(quán)卻到了少數(shù)壟斷者手中，這是新的問(wèn)題便產(chǎn)生了仗考，就是由產(chǎn)業(yè)壟斷組織進(jìn)行的獨(dú)立計(jì)劃未達(dá)成社會(huì)原期望的效果音同。于是，解決新問(wèn)題的辦法有兩個(gè)秃嗜，一個(gè)是回復(fù)到了原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)权均，一個(gè)是令產(chǎn)業(yè)壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家行為的國(guó)家控制壟斷，當(dāng)然“國(guó)家控制壟斷”要達(dá)成期望的效果锅锨，就必須計(jì)劃得更完整叽赊、更詳細(xì)。而二戰(zhàn)中必搞，英國(guó)的狀態(tài)便是處于向“國(guó)家控制壟斷”發(fā)展全國(guó)的趨勢(shì)中必指。作者認(rèn)為，隨著時(shí)間推移顾画，這個(gè)“國(guó)家控制壟斷”的缺陷和危險(xiǎn)會(huì)越來(lái)越明顯取劫。
未完待續(xù)…
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