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? ? 《大般涅槃經(jīng)》卷十三《圣行品》中有一首非常著名的偈語(yǔ)：
? ? ? 諸行無(wú)常，是生滅法灭美；
? ? ? 生滅滅已推溃，寂滅為樂(lè)。
? ? ? “諸行無(wú)辰旄”是佛教的最基本教義“三法印”之一铁坎。《佛學(xué)大辭典》對(duì)它的解釋是“世間一切之法犁苏，生滅遷流硬萍，剎那不住”。意思是說(shuō)不管是人的生老病死围详，或是物的生住異滅朴乖，還是世界的成住壞空等，這些都是剎那生滅，變化不定的時(shí)間性存在而已买羞≡祝可以說(shuō)“諸行無(wú)常”乃是佛教對(duì)于自然規(guī)律的最理性認(rèn)知畜普，也是從自然法則的角度對(duì)人生苦難的最深刻解讀魁兼。
? ? ? ? 經(jīng)論中關(guān)于“諸行無(wú)常”的教誡非常多漠嵌，在《大般涅槃經(jīng)》中，佛陀全面集中地向阿難等眾弟子講解了“諸行無(wú)掣呛簦”的道理儒鹿。
? ? ? ? 經(jīng)中記載，佛陀涅槃之前三個(gè)月几晤，告訴阿難等眾弟子约炎，自己將于三個(gè)月之后入滅。阿難知道佛壽將盡蟹瘾，“入于住所圾浅，手把門(mén)閂，涕淚而立”憾朴。佛陀安慰阿難云：
? ? ? 阿難狸捕，汝今勿生憂悲。有為之法皆悉如是众雷，一切合會(huì)無(wú)不別離灸拍。世尊即便而說(shuō)偈言：
? ? ? 一切有為法，皆悉歸無(wú)常砾省。
? ? ? 恩愛(ài)和合者鸡岗，必歸于別離。
? ? ? 諸行法如是编兄，不應(yīng)生憂憹轩性。
佛陀認(rèn)為有生必有滅，“一切有為法狠鸳，皆悉歸無(wú)炒眨”，這是一種自然現(xiàn)象碰煌。不必為自己的即將涅槃而感到悲傷舒岸。
? ? ? 聽(tīng)了佛陀安慰的話語(yǔ)，阿難想到佛陀不久即將入滅芦圾，還是禁不住悲從中來(lái)蛾派，以手拍頭高聲哭道：“嗚呼苦哉，世間眼滅，眾生不久洪乍，失于慈父眯杏。”
? ? ? 佛陀見(jiàn)阿難悲痛難以自止壳澳，便又勸阿難說(shuō)岂贩，你現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)憂悲苦惱。你應(yīng)當(dāng)想到巷波，即使我再住世一劫萎津，在一劫之后，我也會(huì)入滅抹镊。一切有為法锉屈，都是如此。于是垮耳，阿難在佛陀的勸說(shuō)之下颈渊，與佛陀一道前往大林樓閣講堂。到了之后终佛，佛陀對(duì)阿難說(shuō)道：“阿難俊嗽，你去，凡是住在毗舍離附近的比丘铃彰，你把他們都召集起來(lái)绍豁，讓他們聚集在講堂里⊙雷剑”阿難遵照佛陀的指令通知眾比丘到大林樓閣講堂集中妹田。佛陀再次對(duì)眾弟子提到了人生無(wú)常的道理。佛說(shuō)：
復(fù)次比丘鹃共，一切諸法皆悉無(wú)常鬼佣，身命危脆猶如驚電。汝等不應(yīng)生于放逸霜浴。汝等當(dāng)知晶衷，如來(lái)不久，卻后三月阴孟，當(dāng)般涅槃晌纫。爾時(shí)世尊即說(shuō)偈言：
我欲棄捐此，朽故之老身永丝。
今已舍于壽锹漱，住命留三月。
所應(yīng)化度者慕嚷，皆悉已畢竟哥牍。
是故我不久毕泌，當(dāng)入般涅槃。
我所說(shuō)諸法嗅辣，則是汝等師撼泛。
頂戴加守護(hù)，修習(xí)勿廢忘澡谭。
汝等勤精進(jìn)愿题，如我在無(wú)異。
生死甚危脆蛙奖，身命悉無(wú)常潘酗。
常求于解脫，勿造放逸行雁仲。
正念清凈觀崎脉，善護(hù)持禁戒。
定意端思惟伯顶，攝情于外境。
若能如此者骆膝，是則護(hù)正法祭衩。
自到解脫處，利益諸天人阅签。
? ? ? 第二天早上掐暮，佛陀與阿難等與眾比丘一起到盤(pán)陀村，途徑毗舍離城政钟。佛陀回顧路克，向城而笑。阿難不解佛陀為何而笑养交，便問(wèn)佛陀：“世尊精算，從來(lái)不會(huì)沒(méi)有原由的發(fā)笑。不知現(xiàn)在為何而笑?”佛陀告訴阿難：“我之所以發(fā)笑碎连，是因?yàn)檫@是我最后一次見(jiàn)到這座美麗的城市”……
? ? ? 佛陀即將入涅槃的消息很快傳到了離車(chē)部落灰羽，諸離車(chē)人聽(tīng)說(shuō)之后，像眾比丘一樣悲傷難耐鱼辙，他們勸請(qǐng)佛陀說(shuō)：“一切眾生失智慧眼廉嚼，現(xiàn)在正處于黑暗之中無(wú)所皈依。希望佛陀能住毗舍離城倒戏，住壽一劫怠噪，利益世間諸天人民《捧危”諸離車(chē)人如此三請(qǐng)傍念。佛陀便回答說(shuō)：
有為之法矫夷，皆悉無(wú)常。設(shè)住一劫捂寿，若減一劫口四，亦歸無(wú)常。爾時(shí)如來(lái)秦陋，即說(shuō)偈言：
須彌雖高廣蔓彩，終歸于消磨。
大海雖淵曠驳概，會(huì)亦還枯竭赤嚼。
日月雖明朗，不久則西沒(méi)顺又。
大地雖堅(jiān)固更卒，能負(fù)荷一切。
劫盡業(yè)火然稚照，亦復(fù)歸無(wú)常蹂空。
恩愛(ài)合會(huì)者，必歸于別離果录。
過(guò)去諸如來(lái)上枕，金剛不壞身。
亦為無(wú)常遷弱恒，今我豈獨(dú)異辨萍。
諸佛法如是，汝等不應(yīng)請(qǐng)返弹。
勿偏于我上锈玉，而更生憂惱。
……
? ? ? 《莊子·知北游》有句話：“人生天地之間义起，若白駒之過(guò)隙拉背，忽然而已∧眨”
? ? ? ? 人的一生去团，看起來(lái)好像時(shí)間很長(zhǎng)，其實(shí)就是眨眼間的事穷蛹。經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)人們抱怨生命太過(guò)短暫土陪，轉(zhuǎn)瞬即逝。好像還沒(méi)怎么好好地生活肴熏，生命就已經(jīng)到頭了鬼雀。是生命真的太過(guò)短促？還是我們漫不經(jīng)心蛙吏、揮霍無(wú)度讓時(shí)間白白的浪費(fèi)掉了源哩？我們難道不是整天汲汲于無(wú)聊瑣事鞋吉，為了一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利奴顏媚骨，鞍前馬后耗費(fèi)了大量寶貴時(shí)間励烦？對(duì)于金錢(qián)我們錙銖必較谓着，而對(duì)于時(shí)間卻是出奇的慷慨，仿佛它一錢(qián)不值似的坛掠。我們習(xí)慣于寄希望于遙遠(yuǎn)的未來(lái)赊锚，而放棄現(xiàn)在，人們常說(shuō)等過(guò)幾年我退休了就可以過(guò)我想過(guò)的生活了……可是屉栓，生命無(wú)常舷蒲，誰(shuí)能保證如你所愿活到那個(gè)時(shí)候？即便是你真的活到那個(gè)時(shí)候友多，想想看牲平，你的人生剩下的已經(jīng)都是邊角廢料，生命已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘域滥，所剩無(wú)多了纵柿。
? ? ? 《大般涅槃經(jīng)》卷二《哀嘆品第三》云：“如諸跡中，象跡為勝启绰；于諸想中昂儒，無(wú)常為最”。對(duì)于“諸行無(wú)吵晖粒”我們有必要早作思考。因?yàn)楦翊挥辛酥爸T行無(wú)吵方桑”，我們才能用心于此刻叽唱，才能讓我們重新審視當(dāng)下的生活屈呕。
? ? ? “因緣法是生滅法，當(dāng)勤精進(jìn)莫放逸棺亭』⒄＃”
? ? ? 這是佛陀最后的教誡。
? 涼棚居士
2018年 戊戌 清明
