文/雒宏軍
敬畏是對待事物的一種態(tài)度酒繁，是在面對權(quán)威、莊嚴或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒控妻，帶有恐懼州袒、尊敬及驚奇的感受。對一切神圣事物饼暑，當有一種敬畏的態(tài)度稳析。教育便是這樣一種事業(yè)洗做，多數(shù)時候弓叛，教育者面對的是未成年的彰居、正在成長中的人，教育能夠深刻地影響一個人的成長方式撰筷，甚至決定成長方向陈惰，所以有人說，教育是一項神圣的事業(yè)毕籽。既然是一項神圣的事業(yè)抬闯，任何從事教育的人理所應(yīng)當?shù)膶逃幸活w敬畏之心。
以前关筒，在學(xué)校做副校長的時候溶握，常常反思學(xué)校的管理，認為需要改進的地方頗多蒸播，便會提出自己的意見或者想法睡榆，能夠付諸實施的，就立刻變成行動袍榆，這時便會獲得一種成就感胀屿，這也是一個管理者的榮耀。但是包雀，更多時候宿崭，這些想法因為各種原因難以變成現(xiàn)實，或者被大打折扣才写，不免有一種挫敗感叽奥。這時，我就想如果自己做了校長以蕴，那肯定就簡單多了汽畴，很多想法就能變成行動，一點點行動積累起來房资，就會逐漸改變一個學(xué)校蜕劝。畢竟校長的崗位太少，自己仍然做著副職轰异，矛盾岖沛、掙扎和郁悶之余，只好把這些想法變成文字搭独，有很多還發(fā)表出來婴削，變成了鉛字，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達牙肝，更多的則是張貼到了博客上唉俗。文字是交流工具嗤朴，卻兼有消解煩惱的功效，寫出來虫溜，自己的內(nèi)心也就得到了平衡雹姊。
然而，現(xiàn)在我卻能理解校長的難處衡楞。其一吱雏，隨著行政管理的精細化，學(xué)校日漸成為行政機構(gòu)的附庸瘾境，校長陷于“文山會浩缧樱”，忙于各種指令性任務(wù)迷守，常常疲于奔命犬绒，哪有時間和精力思考學(xué)校的發(fā)展。其二兑凿，來自質(zhì)量和安全的壓力讓校長們不堪其擾凯力，安全是紅線，質(zhì)量是生命線急膀，沒有質(zhì)量終將完蛋沮协，出了事故立即完蛋，有了這兩個緊箍咒卓嫂，教育教學(xué)改革的手腳就被綁的緊緊的慷暂。其三，管理就是要做好人的工作晨雳，校長雖是法人行瑞，卻沒有人事的自主權(quán)，財務(wù)制度日益規(guī)范餐禁，要求苛刻血久，想給教師發(fā)個獎品都會違規(guī)，在社會利益多元化的背景下帮非，憑借什么手段調(diào)動教師的工作積極性氧吐。一句話，校長真不好當末盔。
朱永新在《我的教育理想》一書中筑舅，對“理想的校長”有如下描述：理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命陨舱，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長翠拣，是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護自己眼睛和自己生命的校長，是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念游盲，具有獨特辦學(xué)風格的校長误墓，是一個具有海納百川的寬廣胸懷蛮粮，具有極強的感召力和凝聚力的校長，是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系谜慌，能調(diào)動一切可以調(diào)動能干的力量以促進學(xué)校發(fā)展的校長然想，是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長畦娄，是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺又沾，善于讓每一位教師走向成功的校長弊仪，是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長熙卡。
看到“理想的校長”標準之高，從內(nèi)心來說励饵，對做校長有了一種恐懼驳癌，感覺以自己的能力，恐怕難以勝任役听，生怕耽誤了學(xué)生成長颓鲜，影響了教師的幸福感。理想終歸是理想典予，在堅硬的現(xiàn)實面前甜滨，做校長的念頭就漸漸打消了。我想瘤袖，如果這些事情能夠做到一半衣摩，都已經(jīng)算是很優(yōu)秀的校長了。
校長難做捂敌，但是權(quán)力的誘惑還是有的艾扮，也就不乏想做校長的人。如果一心想做一個好校長占婉，那倒無妨泡嘴，一定會盡著自己的努力去做好事情。怕就怕“無知者無畏”逆济，對生命缺乏發(fā)至內(nèi)心的尊重酌予，把教師和學(xué)生僅僅作為追名逐利的工具，把教育當做自己攀升的階梯奖慌，缺乏一顆敬畏之心抛虫，那真的是要導(dǎo)致教育的災(zāi)難，最終結(jié)果不是造福一方升薯，而是危害一代莱褒。
那么，對教育的敬畏之心意味著什么涎劈？
去往拉薩的路上广凸，常常見到磕長頭的人們阅茶，他們五體投地，雙手向前直伸谅海，每伏身一次脸哀，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐扭吁，如此周而復(fù)始撞蜂，遇到河流，需涉水過河侥袜，則先于岸邊磕足河寬蝌诡，再行過河。長久的磕頭枫吧，他們額頭磨破浦旱，最后結(jié)成老繭，卻一副幸福滿足的表情九杂。這是藏傳佛教最至誠的禮佛方式颁湖。
從大處講例隆，教育關(guān)乎一個國家甥捺，一個民族的文化傳承，是立足當下镀层，事關(guān)未來的事業(yè)镰禾，對教育應(yīng)當保留一份敬畏。教育不需要膜拜鹿响，但是卻必須理解教育的本質(zhì)羡微，在教育者的內(nèi)心當中，要向磕長頭的禮佛者一樣惶我，升騰起教育的神圣感妈倔，并且身體力行，將教育的宏大意義賦予實踐當中绸贡，付諸點點滴滴的行動盯蝴。教育關(guān)乎人的生命成長，心靈發(fā)展听怕，是關(guān)系到人的事業(yè)捧挺，需真正做到以人為本，必須摒棄一切功利主義尿瞭。作為一門科學(xué)闽烙，教育有著內(nèi)在的規(guī)律，必須遵循規(guī)律，才能有效管理黑竞，正確施教捕发，否則就可能變成精神上的扼殺者。
