文/雒宏軍
敬畏是對待事物的一種態(tài)度酒繁,是在面對權(quán)威、莊嚴或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒控妻,帶有恐懼州袒、尊敬及驚奇的感受。對一切神圣事物饼暑,當有一種敬畏的態(tài)度稳析。教育便是這樣一種事業(yè)洗做,多數(shù)時候弓叛,教育者面對的是未成年的彰居、正在成長中的人,教育能夠深刻地影響一個人的成長方式撰筷,甚至決定成長方向陈惰,所以有人說,教育是一項神圣的事業(yè)毕籽。既然是一項神圣的事業(yè)抬闯,任何從事教育的人理所應(yīng)當?shù)膶逃幸活w敬畏之心。
以前关筒,在學(xué)校做副校長的時候溶握,常常反思學(xué)校的管理,認為需要改進的地方頗多蒸播,便會提出自己的意見或者想法睡榆,能夠付諸實施的,就立刻變成行動袍榆,這時便會獲得一種成就感胀屿,這也是一個管理者的榮耀。但是包雀,更多時候宿崭,這些想法因為各種原因難以變成現(xiàn)實,或者被大打折扣才写,不免有一種挫敗感叽奥。這時,我就想如果自己做了校長以蕴,那肯定就簡單多了汽畴,很多想法就能變成行動,一點點行動積累起來房资,就會逐漸改變一個學(xué)校蜕劝。畢竟校長的崗位太少,自己仍然做著副職轰异,矛盾岖沛、掙扎和郁悶之余,只好把這些想法變成文字搭独,有很多還發(fā)表出來婴削,變成了鉛字,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達牙肝,更多的則是張貼到了博客上唉俗。文字是交流工具嗤朴,卻兼有消解煩惱的功效,寫出來虫溜,自己的內(nèi)心也就得到了平衡雹姊。
然而,現(xiàn)在我卻能理解校長的難處衡楞。其一吱雏,隨著行政管理的精細化,學(xué)校日漸成為行政機構(gòu)的附庸瘾境,校長陷于“文山會浩缧樱”,忙于各種指令性任務(wù)迷守,常常疲于奔命犬绒,哪有時間和精力思考學(xué)校的發(fā)展。其二兑凿,來自質(zhì)量和安全的壓力讓校長們不堪其擾凯力,安全是紅線,質(zhì)量是生命線急膀,沒有質(zhì)量終將完蛋沮协,出了事故立即完蛋,有了這兩個緊箍咒卓嫂,教育教學(xué)改革的手腳就被綁的緊緊的慷暂。其三,管理就是要做好人的工作晨雳,校長雖是法人行瑞,卻沒有人事的自主權(quán),財務(wù)制度日益規(guī)范餐禁,要求苛刻血久,想給教師發(fā)個獎品都會違規(guī),在社會利益多元化的背景下帮非,憑借什么手段調(diào)動教師的工作積極性氧吐。一句話,校長真不好當末盔。
朱永新在《我的教育理想》一書中筑舅,對“理想的校長”有如下描述:理想的校長,應(yīng)該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命陨舱,具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長翠拣,是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護自己眼睛和自己生命的校長,是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念游盲,具有獨特辦學(xué)風格的校長误墓,是一個具有海納百川的寬廣胸懷蛮粮,具有極強的感召力和凝聚力的校長,是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系谜慌,能調(diào)動一切可以調(diào)動能干的力量以促進學(xué)校發(fā)展的校長然想,是一個十分重視教育科學(xué)研究,并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長畦娄,是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺又沾,善于讓每一位教師走向成功的校長弊仪,是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長熙卡。
看到“理想的校長”標準之高,從內(nèi)心來說励饵,對做校長有了一種恐懼驳癌,感覺以自己的能力,恐怕難以勝任役听,生怕耽誤了學(xué)生成長颓鲜,影響了教師的幸福感。理想終歸是理想典予,在堅硬的現(xiàn)實面前甜滨,做校長的念頭就漸漸打消了。我想瘤袖,如果這些事情能夠做到一半衣摩,都已經(jīng)算是很優(yōu)秀的校長了。
校長難做捂敌,但是權(quán)力的誘惑還是有的艾扮,也就不乏想做校長的人。如果一心想做一個好校長占婉,那倒無妨泡嘴,一定會盡著自己的努力去做好事情。怕就怕“無知者無畏”逆济,對生命缺乏發(fā)至內(nèi)心的尊重酌予,把教師和學(xué)生僅僅作為追名逐利的工具,把教育當做自己攀升的階梯奖慌,缺乏一顆敬畏之心抛虫,那真的是要導(dǎo)致教育的災(zāi)難,最終結(jié)果不是造福一方升薯,而是危害一代莱褒。
那么,對教育的敬畏之心意味著什么涎劈?
去往拉薩的路上广凸,常常見到磕長頭的人們阅茶,他們五體投地,雙手向前直伸谅海,每伏身一次脸哀,以手劃地為號,起身后前行到記號處再匍匐扭吁,如此周而復(fù)始撞蜂,遇到河流,需涉水過河侥袜,則先于岸邊磕足河寬蝌诡,再行過河。長久的磕頭枫吧,他們額頭磨破浦旱,最后結(jié)成老繭,卻一副幸福滿足的表情九杂。這是藏傳佛教最至誠的禮佛方式颁湖。
從大處講例隆,教育關(guān)乎一個國家甥捺,一個民族的文化傳承,是立足當下镀层,事關(guān)未來的事業(yè)镰禾,對教育應(yīng)當保留一份敬畏。教育不需要膜拜鹿响,但是卻必須理解教育的本質(zhì)羡微,在教育者的內(nèi)心當中,要向磕長頭的禮佛者一樣惶我,升騰起教育的神圣感妈倔,并且身體力行,將教育的宏大意義賦予實踐當中绸贡,付諸點點滴滴的行動盯蝴。教育關(guān)乎人的生命成長,心靈發(fā)展听怕,是關(guān)系到人的事業(yè)捧挺,需真正做到以人為本,必須摒棄一切功利主義尿瞭。作為一門科學(xué)闽烙,教育有著內(nèi)在的規(guī)律,必須遵循規(guī)律,才能有效管理黑竞,正確施教捕发,否則就可能變成精神上的扼殺者。