撰文?|道豐
編輯?|石文鳳
圖片?|blend
精神追求到底是什么骆莹？現(xiàn)在流行的各種心理學流派，身心靈課程担猛，宗教幕垦、哲學也都層出不窮丢氢。看了很多教我們探索自我的文章先改，記得曾經(jīng)看過一篇文章講“界限”疚察，其中舉了一個例子“一個人受了委屈，忍著不表達仇奶，因為她是佛教徒貌嫡，要‘忍辱’，因而不能說”猜嘱。我想說衅枫，我們嫁艇，其實一直都誤解了“忍辱”朗伶。
其實“忍辱”是一種非常強大的心理力量，是一種接納能力步咪，要學會接受現(xiàn)實生活中好的论皆、不好的，接納以后做出智慧的選擇猾漫。當我們以自我為中心的狀態(tài)下点晴，很容易與世界產(chǎn)生強烈的對立。
“忍”是一種不對立悯周、接納粒督，但并不是說不解決問題。接納后在不對立的情況下禽翼，更智慧屠橄、心平氣和地去解決問題。
曾經(jīng)采訪過一位朋友闰挡，她因為一些變故锐墙，差點被人送到精神病院，后來又被人誣陷神經(jīng)病长酗，并且謠言一度四起溪北，甚至被那些不明真相卻自以為了解實情的親人指責、構(gòu)陷夺脾，各種風言風語向她襲來之拨，她卻泰然自若回到家鄉(xiāng)。
有人見到她的狀態(tài)咧叭，很疑惑蚀乔，感覺與謠言不符合，問她佳簸，而她沒有說話乙墙，只是淡淡一笑颖变，然后接著做自己的事情。這段時間听想，她自我調(diào)養(yǎng)腥刹，種植物、養(yǎng)小動物汉买，觀察自然的萬物衔峰；吃的是自己種植的健康、無污染蛙粘、自己用心烹制的食物垫卤，給自己足夠的休息。滿園的菜出牧、果實穴肘，吃不完主動送人，會跟人說“你吃**菜嗎舔痕？幫個忙评抚，吃點吧？”
接受的人也不會覺得難堪伯复，欣然接納慨代；看到有需要幫助的人，她主動伸手幫忙啸如。一年左右的時間侍匙，一切的謠言不攻自破。有人問“你為何當初不解釋叮雳？”她又是微微一笑“解釋有用嗎想暗？你們會相信嗎？”
中國有句俗話：“眉毛描描比不描還黑债鸡〗酰”因為外在的環(huán)境我們無力改變，世俗的標準是有錢有權(quán)就是成功厌均，這樣的成功者說的話唬滑，更容易被相信。而看起來“外在貧窮”的人兒棺弊，卻是“人微言輕”晶密。
其實當他人解釋的時候，我們真的相信對方的話嗎模她？還是我們只是愿意去相信自己內(nèi)心想要相信的稻艰？有時候，言語無法闡述的清白侈净，不妨用行動和時間去證明一切尊勿，真相還是真相僧凤，從來不曾被掩蓋。
這樣的“忍”不讓自己站在構(gòu)陷者的對立面元扔，內(nèi)心也沒有煩惱躯保，何嘗不是一種智慧呢？你還能說這樣的“忍辱”是消極的嗎澎语？
看過一個小故事：
女子未婚先孕了途事，家人責問孩子是誰的，女子哭泣不言語擅羞。家人欲將其打死尸变，女子說是寺廟法師的。一時間謾罵聲四起减俏，法師沒有解釋召烂。
這家人將孩子扔給法師，法師接過孩子到處給孩子找奶吃垄懂，撫養(yǎng)孩子長大骑晶。幾年以后，女子心生愧疚草慧，說出真相，孩子其實不是法師的匙头，法師笑而不語漫谷，將孩子歸還女子□逦觯”
曾經(jīng)很困惑于這個故事舔示，無法理解，甚至爭辯“法師為何不說話电抚？”惕稻。當我真正明白“忍辱”以后，才理解蝙叛，其實回到那個狀況之下俺祠，爭辯又有何用？而且若這份誤解可以讓這個女子暫時度過苦難借帘，那又有何不能承擔呢蜘渣？這其中是法師深深的慈悲。
在年輕張狂的時候肺然，覺得這個故事是假蔫缸。而后與前面那位被誣陷的朋友聊起此事，她說起自己的經(jīng)歷：
回到家鄉(xiāng)的那段時間际起，有一次拾碌，她在敲打門前的樹枝吐葱。路過一個鄉(xiāng)親看到，跟她說：“別敲那個校翔，那個又不是椿樹唇撬，葉子是苦的，不能吃”展融。她笑笑回復：“我不是吃窖认，因為樹長得太茂盛，擋住了下面植物的陽光告希，所以把樹枝敲掉一個扑浸，以便下面的植物生長。我院子里有椿樹燕偶，我知道它不能吃”喝噪。
可是那位大哥有點耳背，沒有聽清楚指么，只是看到她還在敲酝惧，就開始謾罵：“果然是神經(jīng)病，告訴你不能吃伯诬，你還敲晚唇，神經(jīng)病”。旁邊的知情人見狀為她打抱不平：“他罵你盗似，為什么不跟他斗哩陕？”她笑笑：“他提醒我也是好意，只是沒有聽清楚我說話而已赫舒『芳埃”
她說，其實萬事都有兩面接癌，就看我們看到的是哪一面而已心赶。
是啊，看到被謾罵缺猛，我們會憤恨缨叫，甚至會悲觀，埋怨這個社會怎么是這個樣子枯夜？看到他人的好意提醒弯汰，會樂觀，感恩他人的善意湖雹。而她同時看到了兩個方面咏闪，不去樂觀，也不去悲觀摔吏，而是中觀鸽嫂。
如實地看到了他人的善意提醒纵装，也看到了他人不理解之后的謾罵。積極的一面据某、消極的一面橡娄，她都坦然接納，然后平和地處理當下的事情癣籽，做自己要做的事情挽唉，這就是——中觀，這就是“忍辱”的慈悲筷狼，對他人的慈悲瓶籽，也是對自己的慈悲。
年輕人埂材，很容易張狂塑顺，我們總是想著改變世界，可是到頭來卻是害怕自己被世界改變俏险。有一句話曾經(jīng)很流行严拒，叫“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”竖独，那么我們應該怎么辦裤唠？
不妨靜下心來，看看自己的心预鬓，知道自己的理想是什么巧骚，在哪里。然后低下頭看著腳下格二，少說話多做事，一步一個腳印去努力竣蹦，去拼搏顶猜，提高自己的能力。待你實現(xiàn)理想的那一刻痘括，不需要你宣布长窄，全世界都會看到。
這也是“忍辱”的智慧纲菌，不要把你的夢想便成了空想挠日，口號無用，但是行動卻是最好的證明翰舌。我們也許無法改變當下他人的看法嚣潜，但是現(xiàn)在可以把握自己的行動和心態(tài)，守護好自己的那顆心椅贱。
這樣的行動或許看起來很簡單懂算，但是卻需要智慧只冻。在這個浮躁的年代，我們很容易跟著他人的價值觀走计技，也許走著走著我們就忘記了自己的理想喜德，忘卻了初心】迕剑或者這份“初心”根本就無法與現(xiàn)實結(jié)合舍悯，無法落地。在這個實現(xiàn)的過程中會有困惑睡雇、非議萌衬，就如同那位朋友一樣。
此刻入桂，更需要低下頭奄薇，學習忍辱的智慧，不要去抱怨社會抗愁，也不可盲目樂觀馁蒂，而是明了自己的主心骨，明了自己到底要什么蜘腌，想要做什么沫屡，然后真誠、認真撮珠、老實地去行動沮脖、去做自己要做的事情。
在這個過程中芯急，取長補短勺届，用能力去說話。這也是打開自己的心量娶耍，打開自己的格局的一個過程免姿。
