撰文?|道豐
編輯?|石文鳳
圖片?|blend
精神追求到底是什么骆莹?現(xiàn)在流行的各種心理學流派,身心靈課程担猛,宗教幕垦、哲學也都層出不窮丢氢。看了很多教我們探索自我的文章先改,記得曾經(jīng)看過一篇文章講“界限”疚察,其中舉了一個例子“一個人受了委屈,忍著不表達仇奶,因為她是佛教徒貌嫡,要‘忍辱’,因而不能說”猜嘱。我想說衅枫,我們嫁艇,其實一直都誤解了“忍辱”朗伶。
其實“忍辱”是一種非常強大的心理力量,是一種接納能力步咪,要學會接受現(xiàn)實生活中好的论皆、不好的,接納以后做出智慧的選擇猾漫。當我們以自我為中心的狀態(tài)下点晴,很容易與世界產(chǎn)生強烈的對立。
“忍”是一種不對立悯周、接納粒督,但并不是說不解決問題。接納后在不對立的情況下禽翼,更智慧屠橄、心平氣和地去解決問題。
曾經(jīng)采訪過一位朋友闰挡,她因為一些變故锐墙,差點被人送到精神病院,后來又被人誣陷神經(jīng)病长酗,并且謠言一度四起溪北,甚至被那些不明真相卻自以為了解實情的親人指責、構(gòu)陷夺脾,各種風言風語向她襲來之拨,她卻泰然自若回到家鄉(xiāng)。
有人見到她的狀態(tài)咧叭,很疑惑蚀乔,感覺與謠言不符合,問她佳簸,而她沒有說話乙墙,只是淡淡一笑颖变,然后接著做自己的事情。這段時間听想,她自我調(diào)養(yǎng)腥刹,種植物、養(yǎng)小動物汉买,觀察自然的萬物衔峰;吃的是自己種植的健康、無污染蛙粘、自己用心烹制的食物垫卤,給自己足夠的休息。滿園的菜出牧、果實穴肘,吃不完主動送人,會跟人說“你吃**菜嗎舔痕?幫個忙评抚,吃點吧?”
接受的人也不會覺得難堪伯复,欣然接納慨代;看到有需要幫助的人,她主動伸手幫忙啸如。一年左右的時間侍匙,一切的謠言不攻自破。有人問“你為何當初不解釋叮雳?”她又是微微一笑“解釋有用嗎想暗?你們會相信嗎?”
中國有句俗話:“眉毛描描比不描還黑债鸡〗酰”因為外在的環(huán)境我們無力改變,世俗的標準是有錢有權(quán)就是成功厌均,這樣的成功者說的話唬滑,更容易被相信。而看起來“外在貧窮”的人兒棺弊,卻是“人微言輕”晶密。
其實當他人解釋的時候,我們真的相信對方的話嗎模她?還是我們只是愿意去相信自己內(nèi)心想要相信的稻艰?有時候,言語無法闡述的清白侈净,不妨用行動和時間去證明一切尊勿,真相還是真相僧凤,從來不曾被掩蓋。
這樣的“忍”不讓自己站在構(gòu)陷者的對立面元扔,內(nèi)心也沒有煩惱躯保,何嘗不是一種智慧呢?你還能說這樣的“忍辱”是消極的嗎澎语?
看過一個小故事:
女子未婚先孕了途事,家人責問孩子是誰的,女子哭泣不言語擅羞。家人欲將其打死尸变,女子說是寺廟法師的。一時間謾罵聲四起减俏,法師沒有解釋召烂。
這家人將孩子扔給法師,法師接過孩子到處給孩子找奶吃垄懂,撫養(yǎng)孩子長大骑晶。幾年以后,女子心生愧疚草慧,說出真相,孩子其實不是法師的匙头,法師笑而不語漫谷,將孩子歸還女子□逦觯”
曾經(jīng)很困惑于這個故事舔示,無法理解,甚至爭辯“法師為何不說話电抚?”惕稻。當我真正明白“忍辱”以后,才理解蝙叛,其實回到那個狀況之下俺祠,爭辯又有何用?而且若這份誤解可以讓這個女子暫時度過苦難借帘,那又有何不能承擔呢蜘渣?這其中是法師深深的慈悲。
在年輕張狂的時候肺然,覺得這個故事是假蔫缸。而后與前面那位被誣陷的朋友聊起此事,她說起自己的經(jīng)歷:
回到家鄉(xiāng)的那段時間际起,有一次拾碌,她在敲打門前的樹枝吐葱。路過一個鄉(xiāng)親看到,跟她說:“別敲那個校翔,那個又不是椿樹唇撬,葉子是苦的,不能吃”展融。她笑笑回復:“我不是吃窖认,因為樹長得太茂盛,擋住了下面植物的陽光告希,所以把樹枝敲掉一個扑浸,以便下面的植物生長。我院子里有椿樹燕偶,我知道它不能吃”喝噪。
可是那位大哥有點耳背,沒有聽清楚指么,只是看到她還在敲酝惧,就開始謾罵:“果然是神經(jīng)病,告訴你不能吃伯诬,你還敲晚唇,神經(jīng)病”。旁邊的知情人見狀為她打抱不平:“他罵你盗似,為什么不跟他斗哩陕?”她笑笑:“他提醒我也是好意,只是沒有聽清楚我說話而已赫舒『芳埃”
她說,其實萬事都有兩面接癌,就看我們看到的是哪一面而已心赶。
是啊,看到被謾罵缺猛,我們會憤恨缨叫,甚至會悲觀,埋怨這個社會怎么是這個樣子枯夜?看到他人的好意提醒弯汰,會樂觀,感恩他人的善意湖雹。而她同時看到了兩個方面咏闪,不去樂觀,也不去悲觀摔吏,而是中觀鸽嫂。
如實地看到了他人的善意提醒纵装,也看到了他人不理解之后的謾罵。積極的一面据某、消極的一面橡娄,她都坦然接納,然后平和地處理當下的事情癣籽,做自己要做的事情挽唉,這就是——中觀,這就是“忍辱”的慈悲筷狼,對他人的慈悲瓶籽,也是對自己的慈悲。
年輕人埂材,很容易張狂塑顺,我們總是想著改變世界,可是到頭來卻是害怕自己被世界改變俏险。有一句話曾經(jīng)很流行严拒,叫“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感”竖独,那么我們應該怎么辦裤唠?
不妨靜下心來,看看自己的心预鬓,知道自己的理想是什么巧骚,在哪里。然后低下頭看著腳下格二,少說話多做事,一步一個腳印去努力竣蹦,去拼搏顶猜,提高自己的能力。待你實現(xiàn)理想的那一刻痘括,不需要你宣布长窄,全世界都會看到。
這也是“忍辱”的智慧纲菌,不要把你的夢想便成了空想挠日,口號無用,但是行動卻是最好的證明翰舌。我們也許無法改變當下他人的看法嚣潜,但是現(xiàn)在可以把握自己的行動和心態(tài),守護好自己的那顆心椅贱。
這樣的行動或許看起來很簡單懂算,但是卻需要智慧只冻。在這個浮躁的年代,我們很容易跟著他人的價值觀走计技,也許走著走著我們就忘記了自己的理想喜德,忘卻了初心】迕剑或者這份“初心”根本就無法與現(xiàn)實結(jié)合舍悯,無法落地。在這個實現(xiàn)的過程中會有困惑睡雇、非議萌衬,就如同那位朋友一樣。
此刻入桂,更需要低下頭奄薇,學習忍辱的智慧,不要去抱怨社會抗愁,也不可盲目樂觀馁蒂,而是明了自己的主心骨,明了自己到底要什么蜘腌,想要做什么沫屡,然后真誠、認真撮珠、老實地去行動沮脖、去做自己要做的事情。
在這個過程中芯急,取長補短勺届,用能力去說話。這也是打開自己的心量娶耍,打開自己的格局的一個過程免姿。