行前就有了樂趣
吳哥之行前做功課嵌屎，我把自己逗樂了。喜歡吳哥窟門楣裝飾的那攪動乳海時形成的浪花恍涂，覺得狀如中國的祥云宝惰，美麗又祥和。這浪花在印度故事里還有靈性再沧，成為輕盈的飛天尼夺，有美麗的名字Apsara。我懷著對美的崇尚，虔誠地畫浪花淤堵，祥云寝衫，飛天。飛天有著和水波一樣漣漪蕩漾的身體拐邪，善舞慰毅。我筆下模仿的飛天卻僵硬得有些滑稽，讓我不禁想起印度史詩《羅摩衍那》里的猴王哈奴曼扎阶。拙劣的畫技汹胃，無心促成了印度神話中兩個人物的聯(lián)系。我把自己逗樂了东臀，旅行的樂趣着饥，出行前就開始了。
行前功課不只是行程
之前去過的地方惰赋，我留下的文字只有行程和花銷宰掉，路途前后收獲的各種知識與故事僅留于心底，而時間的慢慢刷洗令其模糊赁濒，有的甚至都沒了存在過的痕跡」煅伲現(xiàn)在想來很是可惜。所以這次吳哥之行決定多寫寫留下記錄拒炎。
對于涉及到的名詞我盡量找到英文名稱戚绕，因為有時翻譯的原因，對于同一個東西枝冀，會有不同的中文名稱舞丛，讓人困惑，另外也便于旅游時在國外交流果漾。
文化背景
吳哥（Angkor）古跡群球切，位于柬埔寨（Cambodia）西北部的暹粒市（拼音：Xian Li；英文：Siem Reap）绒障。其中以吳哥窟（Angkor Wat）最為出名吨凑，是現(xiàn)柬埔寨國旗的主圖。高棉（Khmer）是柬埔寨的舊稱户辱，說起吳哥窟鸵钝，總會提到高棉文化。
高棉寺廟與印度神話緊密相關(guān)庐镐，建筑一般有兩個基本的布局：祭壇和回廊恩商。祭壇一般有幾層，一層比一層高必逆，象征印度神話中位于世界中心的須彌山（Meru）怠堪。寺廟里的塑像或浮雕會涉及到印度神話里的三大神：創(chuàng)造之神梵天（Brahma）揽乱、守護(hù)之神毗濕奴（Vishnu）與破壞之神濕婆（Shiva），還有兩大印度史詩故事《羅摩耶那》（Ramayana）和《摩訶婆羅多》（Mahabharata）粟矿。
印度人的敘事喜宏大凰棉，據(jù)說《摩訶婆羅多》原文約1200萬字，令人望而生畏陌粹。查百度讀了十分鐘的精煉版撒犀，一場場的戰(zhàn)爭，一個個結(jié)合神力的英勇戰(zhàn)士掏秩，無數(shù)陰謀陽謀绘证。而我獨偏愛木心《文學(xué)回憶錄》里撿出的一段小插曲：特洛那（Drona）善箭，是皇家教師哗讥，有武功高強弟子無數(shù)，包括故事的主角阿其那（Arjuna）胞枕。特洛那對舊友未在困難時伸出援手耿耿于懷杆煞，對弟子們說：你們要報答我，就把我的仇人擄來腐泻。之后是大戰(zhàn)决乎，直到終于把仇人擄來。特洛那說：啊派桩，你來了构诚，我還像從前一樣愛你，去吧铆惑。引用木心的話 “古人可愛范嘱，動作之大！”员魏，“古人為了爭一口氣丑蛤，今人為了爭一筆錢”。木心也很可愛撕阎。
《羅摩耶那》的百度減縮版的情節(jié)就要簡單很多受裹，給我印象深的是四個王子輕權(quán)利，重兄弟情虏束，展示古人的唯美的理想主義棉饶。還有幫助摩羅奪妻的可愛猴王哈努曼。
《真臘風(fēng)土記》是元朝周達(dá)觀于 1295 前往柬埔寨考察所留下來的歷史資料镇匀。周達(dá)觀在吳哥王朝最鼎盛的末期照藻，來到了今日的暹粒。書中描繪了當(dāng)時吳哥王朝的文化汗侵、語言岩梳、經(jīng)濟(jì)囊骤、物產(chǎn)、建筑與民俗風(fēng)情等冀值。是歷史上紀(jì)錄吳哥王朝最詳盡的書籍也物。
相關(guān)的歷史事件
為了便于理解吳哥建筑風(fēng)格的變化和背后的信仰，我按時間先后順序把吳哥的著名遺跡排了一下序列疗。
9世紀(jì)滑蚯，耶輸跋摩一世（Yasovarman I，889~908）從羅洛斯遺址遷都吳哥抵栈，新建巴肯寺（Phnom Bakheng）告材，建筑風(fēng)格由平面發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛏献觥吧健钡男蹅プ非螅ㄖ牧弦灿纱u開始夾雜用石古劲。
哈沙跋摩一世（Harshavarman I, 908~922）建喀啦凡寺（Prasat Kravan）供奉毗濕奴大神斥赋，以精美磚雕著稱
蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II，1113-1150）修建吳哥寺（Angkor Wat）产艾，就是大家長提的吳哥窟疤剑，作為自己的寢陵，也兼供奉毗濕奴大神的功能闷堡。
阇耶跋摩七世（Jayavarman VII隘膘，1181~1219），從印度教改信大乘佛教杠览，修建吳哥城（Angkor Thom）,中有著名的巴揚寺（Bayon）弯菊，其雕塑由威嚴(yán)兇惡的神鬼羅剎轉(zhuǎn)為垂眉憐眾生的佛。
1431年暹羅軍隊的入侵踱阿，攻陷了吳哥管钳。吳哥遭到了嚴(yán)重破壞，王朝被迫遷都金邊软舌。此后蹋嵌，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中葫隙。
19世紀(jì)60年代栽烂，一個名叫亨利·穆奧的法國博物學(xué)家在原始森林中發(fā)現(xiàn)吳哥古廟遺址。
期待的景點
在去吳哥之前恋脚，讀了蔣勛先生的《吳哥之美》和一些游記腺办，有幾個景點特別期待，排名按我的喜好有先后糟描。
1. 吳哥寺（Angkor Wat）的日出怀喉，還有描繪兩大印度史詩故事《羅摩耶那》（Ramayana）和《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的浮雕。
2. 吳哥城(Angkor Thom)里的巴揚寺（Bayon）中船响，如晨光里靜靜綻放的蓮花般靜謐祥和的佛陀微笑躬拢。還有寺廟底層描述12世紀(jì)高棉人和占婆人戰(zhàn)爭的浮雕躲履，“底層浮雕從東門開始順時針行進(jìn)，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰(zhàn)--水上生活-贏得勝利-斗雞和下棋-軍隊-內(nèi)戰(zhàn)-大魚吞羊-勝利游行-馬戲團(tuán)-占婆人洗劫吳哥（從情節(jié)上看聊闯，這應(yīng)該是整個故事的開篇）工猜。”
3. 夕陽下的”班德絲蕾”（Banteay Srei）菱蔬，照柬埔寨文來翻譯篷帅，是”謀求幸福” 的意思拴泌。精美細(xì)致的雕工作用于玫瑰色的細(xì)質(zhì)砂巖上魏身，雕得實在太精美，使堅硬的石頭有了女性的韻味蚪腐，人們稱之“女皇宮”箭昵。
4. 阇耶跋摩七世為紀(jì)念母親修建的塔普倫寺（Ta Prohm），寺廟與木棉樹與絞殺榕共生回季。
苦與樂家制，文明與落后
柬埔寨是個飽經(jīng)滄桑，矛盾中彰顯和諧的國度茧跋。在9世紀(jì)—14世紀(jì)吳哥王朝的鼎盛時期后，柬埔寨就充滿了動蕩卓囚，1863年淪為法國保護(hù)國瘾杭，1940年被日本占領(lǐng)，1945年日本投降后再次被法國殖民哪亿。1970-1992是血腥內(nèi)戰(zhàn)粥烁，1993年才進(jìn)入和平發(fā)展新時期。內(nèi)戰(zhàn)里埋下的地雷是自己人對自己人的詛咒蝇棉，所以現(xiàn)在柬埔寨因人禍造成的殘疾眾多讨阻。佛教的信仰和陽光燦爛的天氣讓這里的人們心境明媚祥和。但知足太易又是否會淪為茍且篡殷？洞里薩湖（Tonle Sap Lake）據(jù)說風(fēng)景優(yōu)美钝吮，切能親見當(dāng)?shù)刈畹讓尤说母F困生活。在那里會遇到衣著襤褸的黑瘦孩子棄而不舍地乞求施舍板辽，做為剛感嘆古老文明的旅人奇瘦，面對讓孩子去乞討而不愿讓孩子上學(xué)的當(dāng)?shù)厝耍欠窳粝聨酌涝沐X劲弦，就可以自我滿意的做一個施恩者耳标？
讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)邑跪。我行前功課已做好次坡，就等出發(fā)呼猪，請一個當(dāng)?shù)厝俗鰧?dǎo)游，去親身經(jīng)歷砸琅，去體會宋距。
行前推薦電影
《古墓麗影》
《花樣年華》
