上一章:【連載】山城(第一章)一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)
初入冬的地面之上球散,往往能看到一層薄薄的水霧师郑,能見(jiàn)度大概只有十幾米(當(dāng)然了,這不是霧霾)算柳。兩棟對(duì)著的樓房互相都看不清,樓上的人們仿佛被隔絕到了兩個(gè)不同的世界姓言。人們僅僅只是在屋外散了個(gè)幾百米的步瞬项,用手一抹,便能輕輕甩下額前頭發(fā)絲兒上何荚,那早已掛滿的晶瑩的水珠兒囱淋。在山城,你可以嘗試一下餐塘,一年三百六十五天妥衣,堅(jiān)持不用任何護(hù)膚品,卻照樣能保持皮膚的水潤(rùn)白凈和彈性唠倦。特別是雨天称鳞,就著那濕潤(rùn)的空氣,把手潤(rùn)一潤(rùn)之后再往臉上輕輕一拍稠鼻,一股涼冰冰冈止,水滋滋的感覺(jué)立馬從你的臉蛋蔓延到你的全身『虺荩“有雨山戴帽熙暴,無(wú)雨山?jīng)]腰”闺属。這里是霧的世界,也是美的世界周霉。當(dāng)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的如白紗一般的水帶橫跨長(zhǎng)江掂器,當(dāng)江那邊的人和事開(kāi)始若隱若現(xiàn),一條通往過(guò)去的道路也隨之被開(kāi)啟俱箱。
順著鄂地往西国瓮,有一條連接古地巴蜀的通道,這條曾被老李稱作“難于上青天”的蜀道狞谱,在現(xiàn)代文明的介入中乃摹,早已不再像過(guò)去那么高不可攀。入蜀軌道遍布之處跟衅,高山孵睬、熔巖、暗河伶跷,以及其間不定期發(fā)生的泥石流掰读,每時(shí)每刻都在以大自然的方式發(fā)威。旅途中叭莫,每每坐火車穿越過(guò)那條道路時(shí)蹈集,都能清楚的聽(tīng)到大山深處的那股咆哮之聲。似是呼喚食寡,似是傾訴雾狈。短短幾個(gè)小時(shí)的車程里,火車不停地變道換向抵皱,而危險(xiǎn)又總是與驚喜并存善榛。人們總是在享受驚險(xiǎn)刺激的旅程之余,又對(duì)道路那頭所蘊(yùn)藏的神秘氣氛呻畸,平添了更多的向往移盆。
西部,蠻荒之地伤为,古來(lái)就有這樣的定論咒循。也就是因?yàn)檫@股被自身先天條件所限制而產(chǎn)生的怒氣,讓它擁有了許多人為創(chuàng)造的奇觀绞愚。也正如它名字里所帶的“蠻”勁兒一樣叙甸,這塊巴蜀大地,總是隨心所欲般的連綿起伏位衩,毫無(wú)任何章法可言裆蒸。它擁有奇特的地貌,山勢(shì)時(shí)而溫順可愛(ài)糖驴,時(shí)而面目猙獰僚祷。有平緩柔美的丘陵佛致,也有筆直如刀削一般的石峰。那順勢(shì)而建的坡坎兒辙谜,也讓這里的小伙子們練就了一身健美的肌肉俺榆。即便是在一年當(dāng)中最熱的日子里,太陽(yáng)大的像當(dāng)頭烤的火盆的時(shí)候装哆,姑娘們的皮膚依舊強(qiáng)悍罐脊,白嫩的可以捏出水來(lái)。身上出的汗蜕琴,權(quán)當(dāng)蒸桑拿了爹殊。除了春節(jié)和中秋以外,這里的人沒(méi)有特定的習(xí)俗奸绷。沒(méi)有嚴(yán)苛的宗廟信仰,也就沒(méi)有壯大家族的責(zé)任和負(fù)擔(dān)层玲。在這里号醉,一個(gè)家族要是能聚集上幾十號(hào)人,也能算得上是大族了辛块。這里的人做事不喜拘泥于陳規(guī)畔派,這個(gè)性子從做菜的方式就可以看出來(lái)。一旦遇上大型的聚餐润绵,裝菜的器物往往都是以臉盆為主线椰。一個(gè)桌上,幾盆冷菜尘盼,幾盆熱菜憨愉,不到一會(huì)兒,桌子上的菜盆都能上上下下擺個(gè)好幾層卿捎。就連當(dāng)?shù)刈罹咛厣娘嬍车淖霾朔绞脚渥希谕獾厝丝戳耍彩侨缫靶U人一般午阵,各種食材和著蔥姜蒜末一通橫削側(cè)劈之后躺孝,有些食材在某些地方甚至都端不上桌,便一股腦兒的倒進(jìn)大鍋里胡亂燙起來(lái)底桂,味道實(shí)在是夠麻夠辣植袍,自然,吃相也毫無(wú)美感可言籽懦。但令人驚奇的是于个,就這俗氣至極,連色香味都三不達(dá)標(biāo)的一道菜猫十,到最后览濒,竟然被廣大的吃貨搬上了“大雅之堂”呆盖。
在近百年的時(shí)間里,從各處遷來(lái)的先人的后代贷笛,開(kāi)始在此處融合应又,傳統(tǒng)的文化也隨之發(fā)生碰撞。在這里乏苦,丟失族譜是常有的事兒株扛。雖然后來(lái)也有人要求重修族譜,但是因?yàn)檫@個(gè)工程實(shí)在太大汇荐,大多數(shù)人嫌麻煩又不支持洞就,使得這個(gè)具有歷史意義的計(jì)劃就這么無(wú)疾而終了。當(dāng)然掀淘,也有人采取過(guò)補(bǔ)救措施旬蟋。為了將僅存的記憶保留下去,不論老幼革娄,都曾學(xué)著記自己祖先的名字倾贰。他們叫什么,曾經(jīng)做過(guò)什么拦惋,為這個(gè)家族做出過(guò)什么樣的貢獻(xiàn)匆浙。孩子們要是不能清楚的說(shuō)出自己祖輩的經(jīng)歷,他們的父母就會(huì)遭到鄉(xiāng)鄰的唾棄厕妖。因?yàn)槭啄幔@種行為,被他們視為忘本言秸。結(jié)果软能,這項(xiàng)極具歷史文化意義的舉措被大人拿來(lái)當(dāng)書念,小孩拿來(lái)當(dāng)歌兒唱井仰,咿咿呀呀一半天埋嵌,最鬧騰的那幾年也就這么過(guò)了。本來(lái)人力就十分有限俱恶,口口相傳的資料就少雹嗦,再加上初期對(duì)文化傳承的不重視,這種嘴上的努力合是,毫無(wú)任何延續(xù)的意義了罪。
男嬰的出生,自古以來(lái)就被認(rèn)為是一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的開(kāi)端聪全。長(zhǎng)輩對(duì)待男孩兒泊藕,自然是萬(wàn)般的寵愛(ài)。家里所有能提供的資源难礼,都是為這個(gè)男孩兒準(zhǔn)備著的娃圆。至于女嬰玫锋,除了每對(duì)夫婦的第一個(gè)孩子,其他的要么送人讼呢,要么作為家里新增的免費(fèi)勞動(dòng)力撩鹿,等她長(zhǎng)大嫁人后,好向男方多要一點(diǎn)嫁妝悦屏。要么节沦,就是徹徹底底的忽略。好在础爬,這種觀念甫贯,隨著時(shí)間和文化的演變,在某種程度上看蚜,開(kāi)始激發(fā)了這個(gè)地方女人們的反抗叫搁。但在過(guò)程中收到的效果,實(shí)在是微乎其微供炎。
“一輩子都在看山常熙,卻一輩子都難以走出那座山”。大山在賦予人們靈魂的同時(shí)碱茁,也在“鍛造”人們的體魄。這種由腳趾間生長(zhǎng)起來(lái)直達(dá)心尖兒的莫名的情感仿贬,就像一種無(wú)形的藤蔓纽竣。不管這里的孩子以后走到哪兒,他都將時(shí)刻思念這片熟悉的土地茧泪,都渴望用雙手間那抔肥沃的紫土蜓氨,化解掉心中所有的苦悶。而我們要講的故事队伟,也將從這里開(kāi)始穴吹。