普陀寺之行
一
昨天愉舔，去了趟普陀寺，朝圣栖博，順便屑宠，把自己變成了佛教徒。
虔誠仇让，朝拜典奉，香火繚繞。
離開的時(shí)候丧叽，看到門前乞討的老爺爺和老奶奶卫玖，走過了的腳步，又折回踊淳。在一個(gè)賣烤番薯的攤位前假瞬，跟那個(gè)大叔買了兩個(gè)烤薯，香噴噴的迂尝。摸摸餓扁的肚子脱茉，我的口水直流，好想啃一口垄开。
還是忍住了琴许。
往回快步走到老爺爺老奶奶面前，把烤番薯雙手奉上溉躲。把比較大的一個(gè)給了婆婆榜田，小一點(diǎn)的給了老爺爺。
他們不住的說謝謝锻梳。我一言不發(fā)箭券，雙手合十，拜了一下便離開了疑枯。
離開的時(shí)候辩块，我瞧見另一個(gè)老先生席地而坐，與乞討的老爺爺相談甚歡，手里還拿著支登山杖庆捺。
眾生平等古今，這老先生真真悟得佛法，無分別心滔以。
回程的時(shí)候捉腥，從車窗里瞥到一個(gè)游方的和尚，光溜溜的頭上頂著塊黃色的頭巾你画，一身黃色的僧袍抵碟，雖染風(fēng)塵，卻不污垢坏匪。和尚背著個(gè)背囊拟逮，與一個(gè)村婦說著什么。盡管幾秒鐘的時(shí)間适滓，仍然可以看出敦迄，和尚很有寶相。
晚間凭迹，在扣扣上跟阿刀說起佛法修行的事罚屋。
他說：心凈成佛，佛法不是教誨嗅绸，只是引渡脾猛，頓悟不是本能，只是緣滿鱼鸠。
我懵懂不解：緣滿之后猛拴，是不是就拋卻七情六欲了？或是仍帶慈悲蚀狰？
他說：誤解了愉昆，所謂緣滿跟看開有著相同的解釋，但是有著本質(zhì)的區(qū)別麻蹋。要斷七情六欲跛溉，那是行者，或者是居士哥蔚。
阿刀總是能在佛法修行上給出他獨(dú)到的見解倒谷，原因無他蛛蒙，三個(gè)糙箍。第一，他信佛牵祟；第二深夯，他曾經(jīng)出過家；第三，他嘗試過多種生活咕晋。
阿刀本名扎西平措雹拄，出生在雄壯秀美的云南怒江，祖籍西藏拉薩掌呜，普米族人滓玖。他們族里有個(gè)習(xí)俗，每家必須有一人義務(wù)出家一年质蕉。按照他自己的說法是势篡，就像中國每一個(gè)公民都有參軍義務(wù)一樣。
他家三兄弟模暗，必須有人做義務(wù)和尚禁悠。所以，阿刀就老老實(shí)實(shí)地把一頭長發(fā)剪光光兑宇，到五臺(tái)山去碍侦，出家了。那一年隶糕，他早晚練功瓷产，白天有課聽課，沒課種菜種花若厚，采藥拦英，掃地。
二
阿刀給我講了個(gè)故事测秸。
抗戰(zhàn)年間疤估，有個(gè)母親帶著三個(gè)孩子闖關(guān)東。大的兩個(gè)孩子很快有了自生能力霎冯，可小兒子還小铃拇，母親怕養(yǎng)不活，就求住持收下小兒子沈撞，然后帶著余下的兩個(gè)孩子繼續(xù)闖關(guān)東去了慷荔。
住持問他，你為什么出家缠俺？小孩說显晶，我媽讓我出家。
老和尚一聽就抽了一鞭子壹士。再問磷雇，你為什么出家？
小孩想了想躏救，說唯笙，我想出家螟蒸。又是一鞭子。
他又想了想說崩掘，我媽讓我出家七嫌，我也想出家。又是幾鞭子苞慢。
小孩跪在佛前一天诵原。
講到這里，阿刀讓我猜猜結(jié)果怎么樣挽放。我駑鈍皮假，怎么也猜不出來，央他揭示骂维。
第二天惹资，老和尚又問他，他說你打就打吧航闺，反正我也不知道褪测。老和尚就笑了。
我不知道屏幕另一邊的阿刀有怎樣的表情潦刃，我猜他大約也在微微地拉動(dòng)嘴角侮措。為了讓我更明白故事里的佛理，他繼續(xù)解說：
其實(shí)頓悟是一個(gè)看法乖杠，或者說是更高一層的參悟分扎。佛法參悟就是來填補(bǔ)無法解釋清楚的微妙，就像語言無法區(qū)別的永恒和虛無胧洒。這是靠對(duì)萬事萬物變化的揣摩而獨(dú)有的心境畏吓，語言無法解釋。
佛法不能長壽卫漫，也不能長生菲饼，更不能驅(qū)魔趕鬼待讳，是一種活法仓蛆，自在，無憂瓜晤，平靜包吝，安詳饼煞。
然后，在他的解說下诗越，我跟他說了我的看法砖瞧，居然就有了一成的覺悟。
我問他：后來那個(gè)小孩掺喻，怎么樣了芭届？
他說：那個(gè)小孩的法號(hào)叫慈來，是佛家宗師師感耙。2012年慈來禪師圓寂褂乍，火化出兩顆舍利。
阿彌陀佛即硼，又是一個(gè)禪宗大師逃片。
臨說晚安的時(shí)候，一下子憋不住只酥，跟他說了寶相滿滿的游方和尚褥实。他頓了良久，拉開話匣子：
嘿嘿裂允，叫苦行僧损离，不擾民，幫人不收香油錢绝编，心有佛者僻澎，齋飯敬之……
然后，我知道了那個(gè)背囊十饥，叫百納袋……
合了電腦窟勃，我躺在床上，安然入睡逗堵，夢(mèng)里依稀瞅見普陀寺正大殿的觀音菩薩大像秉氧。
哎，哎蜒秤，哎汁咏，差點(diǎn)忘了說，我的皈依儀式在農(nóng)歷二月十九呢作媚。
此文僅記事梆暖，不表他意。
2016年3月6日
翻出以前的文字掂骏，權(quán)當(dāng)紀(jì)念轰驳，那時(shí)候的自己。
