乞者鼎然培養(yǎng)修行人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2018.3.11
? ? ? ? 對一個人好蠢熄，那要看對什么樣的人好跪解？好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這個很重要签孔。尤其是怎樣對一個修行人好叉讥？好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？這個更重要饥追。也就是說我們?nèi)绾螌σ粋€修行人好絕對不同于對一個世俗人好的標(biāo)準(zhǔn)图仓。對一個世俗人好，你必須滿足他的需求但绕、他的奢望救崔、他的追求，他的審美標(biāo)準(zhǔn)捏顺。這樣的好是依附給情識帚豪，是建立在世間情識（欲望）當(dāng)中的好。而把這樣的好若用到一個真正修學(xué)出世間智的人身上肯定行不通更是反道草丧。而乞者鼎然培養(yǎng)的修行人必須是真正修學(xué)出世間智者狸臣，所以不能象對待世間人一樣的方法。
? ? ? 倘若我們用世間人可以接受的關(guān)愛昌执、問候烛亦、幫扶诈泼、溫暖、纏綿煤禽、體貼捂敌、寄托、奮進穗泵、發(fā)愿坊秸、激勵，夢想希望等等來促使其修學(xué)出世間智选脊，那簡直就是水中的油不可能沉底杭抠，反倒讓這些世間人更容易滋生情識依附。所以恳啥，靠所謂的關(guān)愛幫助體貼希望激勵夢想乃至所謂的佛菩薩加持護佑念佛坐禪誦咒等等說教方式偏灿，你永遠(yuǎn)都不可能出離苦與樂的束縛，除非那些劣根之人（世俗人）只能用劣根說教（方便法）誘導(dǎo)其慢慢進入所謂的三昧正受钝的。
? ? ? 培養(yǎng)一個世俗人去修出世間智翁垂，十分危險且易成徒勞。因為這些世間人很是無常硝桩，不可能恒一修持沿猜。他們內(nèi)心充滿我見、我慢碗脊、猜疑邢疙、嫉恨、懈怠望薄，散亂疟游。搞不好這些世間人若發(fā)現(xiàn)自己得不到他們想要的就會反目為仇甚至產(chǎn)生仇恨和報復(fù)心理乃至行為，這恰恰是世俗人本有的風(fēng)格痕支，所以他們不可能修學(xué)出苦法颁虐。
? ? ? 溫室里的花雖然開的十分艷麗，但很脆弱經(jīng)受不起外界的刺激卧须。而乞者鼎然絕不會培養(yǎng)溫室里的花另绩，而是培養(yǎng)能夠時常經(jīng)受風(fēng)吹雨打且堅定不移的大樹。只有這樣的大樹即便從小成為苗木也要迎接風(fēng)雨花嘶，從小就要學(xué)會堅定成長笋籽。
? ? ? ? 鼎然完全可以用世間情識來培養(yǎng)大家，但成不了大器椭员，如溫室里的花车海，暫時能夠得到安止的綻放。若這樣用世間情識培養(yǎng)出來的所謂修行人還是修行人嗎隘击？必定侍芝，八識根業(yè)不會讓你那么容易捕到研铆。它藏的很深很深，而它的保鏢恰恰就是世間情識州叠。若不能轉(zhuǎn)化這樣的情識棵红，修行終究是徒勞的。而轉(zhuǎn)化這樣的情識咧栗，也恰恰必經(jīng)金剛?cè)Φ責(zé)o有二路逆甜。
? ? ? ? 那些攻擊鼎然的人，又怎么可能逃脫得了自身世間情識的戲弄致板，又怎么可能修學(xué)出世間智呢交煞？可能嗎？可岂？也只有識得鼎然教法的人，才會如此安穩(wěn)修學(xué)翰灾。對于那些拿著世間情識修學(xué)的人來說缕粹，他們也只能那樣下去了。
? ? ? ? 鼎然知道這些人不可能修出世間智纸淮，所以會逐漸放手他們?nèi)ナ篱g生活平斩，不再教授她們?nèi)魏螙|西。也只有真正識得鼎然教法的人咽块，總會安穩(wěn)修持不會反復(fù)無常绘面。因為他們沒有世間情識翻滾的惡想種子，又怎么會攻擊鼎然辱罵鼎然迫害鼎然呢侈沪，可能嗎揭璃？
? ? ? ? 你是什么樣的料，鼎然我很清楚亭罪∈葩桑總之，無論你以后不再跟隨鼎然修行应役，但請記住:你曾經(jīng)跟隨鼎然修學(xué)情组，也是收益頗豐的、也是真正改變的箩祥、也是學(xué)到很多學(xué)不到的院崇，也是你被那些旁門左道禍害即將成為精神病患者時的安穩(wěn)清醒的階段。就憑這一點袍祖，請你尊重鼎然及其他的教法底瓣，不要胡說八道泯滅人性。
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你若不是修行那塊料蕉陋， 請趁早遠(yuǎn)離鼎然教法濒持。因為你不是那塊修學(xué)出苦法的材料键耕，也請你不要到處胡說八道，因為你不配跟隨乞者鼎然柑营，因為你沒有資格跟隨乞者鼎然修道屈雄。你僅僅是一個世俗人充滿狂慢的世俗人逛了逛大型商場罷了，最終你沒有能力購買任何東西官套。所以酒奶，還是去你應(yīng)該去的世俗世間吧。
