門當(dāng)戶對(duì)，本是建筑學(xué)名詞豪治。“門當(dāng)”扯罐，為“門枕石”的一部分负拟，俗稱門墩，又稱門座歹河、門臺(tái)掩浙、門鼓。門墩以箱形和抱鼓形居多秸歧〕Γ“戶對(duì)”，是用于中國(guó)傳統(tǒng)民居键菱，特別是四合院的大門頂部谬墙，起到裝飾門框的構(gòu)件，通常成對(duì)出現(xiàn)经备。

門當(dāng)戶對(duì)由建筑學(xué)名詞拭抬，演進(jìn)為社會(huì)學(xué)名詞，作為一種婚戀標(biāo)準(zhǔn)侵蒙，不知從何時(shí)開始造虎。但想必一定是歷史悠久，要不纷闺，為什么有人要把它當(dāng)做“封建糟粕”算凿，必欲除之而后快呢？

近代興起的自由觀念犁功，認(rèn)為戀愛婚姻是兩個(gè)人的事氓轰，門戶觀念束縛了自由的身心，一定要打破這種頑固強(qiáng)制的枷鎖浸卦，消除門第約束戒努，向往愛情自由，婚姻自由镐躲。

但事情真的是這樣嗎储玫？門當(dāng)戶對(duì)就百分百錯(cuò)誤嗎？

不盡然萤皂。

身邊有多少人總在強(qiáng)調(diào)：找對(duì)象不要關(guān)注家庭撒穷，重要的是人●晌酰可在相親之前端礼，又會(huì)有多少人不厭其煩禽笑、反反復(fù)復(fù)地詢問對(duì)方父母兄弟姊妹的情況，有的恨不能七大姑八大姨都打聽得一清二楚蛤奥。這是在干嘛佳镜，不就是在衡量雙方家庭是否門當(dāng)戶對(duì)嗎？

門當(dāng)戶對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展至今凡桥，應(yīng)該至少包括兩個(gè)方面蟀伸，首先是經(jīng)濟(jì)狀況及由此建立起來的社會(huì)地位。

錢鐘書與楊絳

不得不承認(rèn)缅刽，經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)啊掏，在人生的起跑線上決定的有太多。在原生家庭的20多年里衰猛，物質(zhì)決定了一個(gè)人的生活習(xí)慣迟蜜，朋友圈子，甚至眼界視野啡省。

曾經(jīng)看過一個(gè)段子娜睛，說一個(gè)勤勉的富二代（這種人最可怕），在結(jié)束一段感情之后卦睹，發(fā)出這樣的感慨：堅(jiān)決不和經(jīng)濟(jì)不相當(dāng)?shù)呐赫剳賽畚㈡ⅰＲ驗(yàn)榧揖骋话愕拇緲闱叭卧屗苁强鄲馈１热绯匈?gòu)物時(shí)分预，他有自己的購(gòu)買習(xí)慣兢交，日常用品講究品質(zhì)。而那個(gè)女孩兒卻一直在為塊兒八毛錢的差價(jià)比來比去笼痹，結(jié)果往往買回一堆價(jià)廉質(zhì)次的生活用品配喳。

別指望這種狀況在婚后會(huì)改變。觀念一旦形成凳干，便堅(jiān)如磐石晴裹。況且，在婚姻里救赐，最不該抱有的希望就是一個(gè)人試圖去改變另一個(gè)人涧团。

在門當(dāng)戶對(duì)中敗下陣來的最典型的例子非梁洛施莫屬。攀上李家這樣的豪門经磅，都說可以母憑子貴泌绣，可她一連生了三個(gè)兒子，最終仍被拒之門外预厌。真正的理由李家不會(huì)說阿迈，卻也再明顯不過，縱使她有無敵青春與驚世美貌轧叽，外加三個(gè)男丁苗沧，依然無法跨越兩人之間巨大的門戶鴻溝刊棕。

很多人反對(duì)門戶之見，似乎這樣就可以表明自己無視金錢的高尚德行了待逞。殊不知甥角，建立在半空的所謂德行，在遭遇堅(jiān)硬的生活時(shí)识樱，一定會(huì)被撞得傷痕累累嗤无。“鳳凰男”牺荠、“鳳凰女”就是在新時(shí)代里門不當(dāng)戶不對(duì)的產(chǎn)物翁巍。

沈從文與張兆和

當(dāng)然驴一，門當(dāng)戶對(duì)不能僅指經(jīng)濟(jì)上的相當(dāng)休雌，還要包括兩個(gè)家庭的精神氣質(zhì)及由此建立起來的社會(huì)地位。精神氣質(zhì)的相當(dāng)甚至可以在某種程度上彌補(bǔ)前者的差距肝断。

這方面的典型應(yīng)該是錢鐘書楊絳夫婦杈曲。雖然楊絳曾說，婚姻不能講門第胸懈。但我相信她說的僅僅是物質(zhì)上的門第限制担扑。錢楊二人無論在哪個(gè)方面都稱得上門當(dāng)戶對(duì)。

錢楊二人都出身書香門第趣钱，都天資過人涌献，都幼承家學(xué)，且家資相當(dāng)首有。因?yàn)槎说募彝ソ?jīng)濟(jì)條件允許燕垃，他們可以在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)，婚后可以一同出國(guó)深造井联。即使歸國(guó)遇上亂世卜壕，收入微薄，也有原生家庭資助烙常，不至于產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)轴捎。太多的相似使他們的精神氣質(zhì)高度契合，二人一直相伴相隨蚕脏、琴瑟和鳴侦副。既可以單打獨(dú)斗，在各自的領(lǐng)域傲視群雄驼鞭，又可以夫妻合璧跃洛，天下無敵。更別說他們還有一個(gè)加分項(xiàng)女兒终议，學(xué)富五車的才女錢媛汇竭。

相比之下葱蝗，沈從文和張兆和就相差不少。沈出身邊地细燎，混跡行伍两曼，當(dāng)過北漂，依靠自學(xué)和不懈努力得以立身玻驻。而張則出身書香悼凑，家境優(yōu)渥，未嘗經(jīng)歷風(fēng)雨璧瞬。且她和姐妹們相比户辫，沒有特別的光彩，以后也不曾有過嗤锉。沈用情書和執(zhí)著得到一個(gè)“允”字渔欢，婚后仍用寫信來抒發(fā)自己對(duì)“三三”的愛戀，張也很享受讀信的快樂瘟忱，卻很少回信奥额。他們愛的簡(jiǎn)直就是寫信和讀信這件事，而不是信那邊的人访诱。當(dāng)困難來臨垫挨，這種差別會(huì)使雙方的追求和靈魂背道而馳。他們這一生触菜，遇到的各種困難為數(shù)頗多九榔。張兆和直到沈從文去世，才發(fā)覺自己從來不了解他涡相。

周有光與張?jiān)屎?/div>

張家二小姐允和就比妹妹幸運(yùn)些哲泊，遇到出身家世和教育經(jīng)歷相似的周有光，所以生活也比三妹更安穩(wěn)更幸福一些漾峡。

世間并無絕對(duì)之事攻旦，但相愛的兩個(gè)人如果門當(dāng)戶對(duì)，是不是相處更容易一些生逸，懂得也會(huì)容易一些牢屋，那些不用語言就心有靈犀的美妙感受是不是也會(huì)多一些呢？