當(dāng)我們第一次知道“死亡”税产，在還沒有任何人告訴我們它世俗的含義時锐帜，我們對它的認知與猜測是怎樣的祝辣？
這是我很好奇卻很難再回想起來的一個問題。因為“死亡代表終結(jié)”的理念早已深入骨髓涧团，因此在提及這兩個字時只磷，人們通常的情緒都是害怕和恐懼。
但事實上泌绣，死亡至于我們中的大多數(shù)钮追，都是完全未知的領(lǐng)域。而對于我們中的大多數(shù)同樣屬于未知領(lǐng)域的阿迈，還有未來畏陕。為什么我們總是“憧憬”未來，而“害怕”死亡仿滔？惠毁。就算你說它們未知的程度不同，那應(yīng)該也不至于要產(chǎn)生如此思想上的質(zhì)變崎页。
如果把死亡重命名為“關(guān)卡”鞠绰，又有何不同呢？它和每一個對現(xiàn)在而言的未來都應(yīng)該是平等的飒焦，你不知道門背后的世界蜈膨，或者門背后還有沒有一個“世界”，一個更好的還是更壞的世界牺荠。
這樣一想翁巍，很同意稻盛和夫在《活法》里說的了。他說人之所以來到這個世上休雌， 是為了帶著更美一點灶壶、更崇高一點的靈魂死去。死亡和未來一樣充滿未知杈曲，我們對它的準備也只能做到和對每一個未來的準備一樣——每一個此刻驰凛，做更好的自己胸懈。
