中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì) 肖巧風(fēng) 焦點(diǎn)解決中級(jí)網(wǎng)絡(luò)班第21期 堅(jiān)持第351天原創(chuàng)分享 總約練381次? 第四期約練挑戰(zhàn)每周3次
約練感悟
自我實(shí)現(xiàn)是由什么決定的呢？
自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)決定因素是童年經(jīng)歷。當(dāng)兒童開始了解自己额湘，就自發(fā)地發(fā)展出對(duì)積極關(guān)注的需求柱徙。積極關(guān)注是指愛和贊賞，這些都來自于兒童生活中的重要人物鲸睛，特別是父母。然而，很多時(shí)候通铲，無條件的積極關(guān)注卻和許多情況糾纏在一起，變成有條件的愛與要求器贩。為了得到愛颅夺，孩子必須態(tài)度溫和、果斷蛹稍、言行符合自己的性別特征等吧黄。父母站在自己的經(jīng)驗(yàn)之上，感覺到也是為了孩子好唆姐，處處為孩子著想拗慨，讓孩子規(guī)避父母所遇到的那些所謂的風(fēng)險(xiǎn)，總認(rèn)為自己過的橋比孩子走的路還多奉芦，自己吃的鹽比孩子吃的飯還多赵抢，孩子必須聽父母的，父母說好仗阅，不好也是好昌讲，父母說不好，好也是不好减噪。這些外在的價(jià)值判斷構(gòu)成了有條件的價(jià)值評(píng)價(jià)短绸，規(guī)定了孩子的哪種自我體險(xiǎn)是好的或壞的车吹。而不是站在孩子自身需求的基礎(chǔ)上個(gè)性化施教，適合孩子的才是最好的醋闭。孩子是在體驗(yàn)中成長的窄驹，如果條件較少并且合理，那么孩子將可以接受各種體驗(yàn)证逻。讓孩子達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需求乐埠。然而，如果這些評(píng)價(jià)的條件具有嚴(yán)重的束縛性囚企，剔除了有機(jī)體的大部分體驗(yàn)丈咐，那么將嚴(yán)重阻礙個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)外界的評(píng)價(jià)條件對(duì)于一個(gè)人的行為越來越具有控制形式龙宏，那么個(gè)體的行為和他的真實(shí)的自我之間就會(huì)產(chǎn)生裂痕棵逊，對(duì)于孩子的教育，特別是母親有母親的教育方式银酗，父親有父親的教育方式辆影，甚至老人又有一套教育方式，真實(shí)的我黍特，現(xiàn)實(shí)的我蛙讥，與理想的我不一致，人就會(huì)自動(dòng)的通過對(duì)感覺的歪曲來掩蓋這個(gè)裂痕灭衷，并否認(rèn)與自我和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾次慢。
人本身就有自我實(shí)現(xiàn)的需求，人本身就有向好今布、向善的心经备。只要是最基礎(chǔ)的達(dá)到了，像生理的需要部默、安全的需要侵蒙、尊重的需要、愛與歸屬感的需要傅蹂，就會(huì)自然而然地達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要纷闺。
羅杰斯發(fā)展出以來訪者為中心的治療方法。在以來訪者為中心的治療過程中治療者所做的是為來訪者創(chuàng)造一個(gè)溫暖的和被接受的環(huán)境份蝴，像鏡子一樣反映來訪者所表達(dá)的情感犁功，感受來訪者所感受的世界，并提供給來訪者無條件的積極關(guān)注婚夫，無條件的給予尊重和贊賞浸卦，在這種接受性的環(huán)境中，最終能夠面對(duì)自我不一致的情感和體驗(yàn)案糙，這個(gè)過程將導(dǎo)致自我的擴(kuò)展限嫌，最終使來訪者能夠面對(duì)個(gè)體的完整的體驗(yàn)靴庆，這使自我和個(gè)體恢復(fù)意志，來訪者自由的成為一個(gè)有機(jī)的整體怒医，這樣才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)炉抒。
環(huán)境可以影響人，可以塑造人稚叹，人也可以改變環(huán)境焰薄，我們可以被過去所影響，但是我們不會(huì)被過去所決定扒袖。發(fā)展出有彈性的心理空間塞茅，學(xué)習(xí)以辯證的思維去看待身邊的人事物。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和評(píng)估發(fā)展出自己的價(jià)值觀僚稿，而不是盲目的接受他人的價(jià)值觀凡桥，了解自己真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和感受蟀伸，對(duì)自己的認(rèn)同有一個(gè)清晰的感覺蚀同，我是誰，我想成為什么樣的人啊掏，以及為什么蠢络？充分發(fā)揮自己的潛能，達(dá)到自我維持迟蜜、自我提高刹孔、自我擴(kuò)展、自我實(shí)現(xiàn)娜睛。
二髓霞、讀書分享
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