讀前思考
陶行知提出“社會即學(xué)校作彤，生活即教育”是對教育最淺顯易懂又最深刻的闡述淀衣。也是對我影響比較大的話語昙读。
教育廣泛地發(fā)生著，還往往沒有直接對錯膨桥，家長難以判斷選擇蛮浑。不同時期有不同的教育理念的主流倡導(dǎo)。我認(rèn)為討論教育首先要把它放在一個發(fā)展的時間軸上看只嚣，比如很久之前的教育是宗族陵吸、部落自己的事，多元介牙、方式多樣壮虫、教育者角色不定，而工業(yè)化的發(fā)展需要或者政治人才籠絡(luò)需要，有了統(tǒng)一方式囚似、科目清晰剩拢、更加資源集中的教育方式，有了提供學(xué)生學(xué)習(xí)饶唤、教育徐伐、接受培訓(xùn)的學(xué)校或者學(xué)習(xí)空間的集中募狂。在現(xiàn)在全球都在強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的時候办素，比如正規(guī)教育由課程、教學(xué)和評估三個方向組成的時候祸穷，反而更多研究教育的專家或者民間探索者開始呼吁：多元化性穿、多樣化、定制化雷滚，激發(fā)潛能…
那么當(dāng)下的現(xiàn)代化時代需曾，或者后現(xiàn)代化時代的到來，我們?nèi)祟愋枰裁礃拥慕逃拍苡犹魬?zhàn)祈远？
我們的教育到底出現(xiàn)什么問題了呆万？
希望看到有趣的觀點，找到不一樣的見解和參與教育的可能方式车份。我開始翻閱這本書谋减。
作者肯·羅賓遜是全球知名的教育家扫沼。他曾經(jīng)說過出爹，需要三種思維來改變處境：對現(xiàn)狀的批判，對未來的愿景充甚，以及對現(xiàn)狀到未來的變革理論的批評以政。
本書的主要觀點
不要將教育視為一個工業(yè)系統(tǒng)，它是一個有機系統(tǒng)伴找。
教育是一個所謂的復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)盈蛮。就如人的身體一樣。（這里又想到了《重塑組織》里面提到的未來組織技矮，青色抖誉、生長、進化的衰倦。）
那么因為過于復(fù)雜袒炉，所以我們就無法改變了嗎？
不樊零，羅賓遜的觀點是正因為它的復(fù)雜我磁，它可以改變孽文，而且每時每刻都在改變，所以我們可以做些什么夺艰！
教育的核心：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)
作者開篇就把學(xué)習(xí)和教育的理念進行了區(qū)分芋哭。教育的核心是學(xué)生和教師之間的關(guān)系，其根本目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)郁副，通過教師的角色實現(xiàn)這個目的减牺。
而現(xiàn)代的社會，學(xué)生和教師關(guān)系之間有太多其他復(fù)雜關(guān)系的加入存谎，比如說政治因素拔疚，崗位描述，父母期待既荚，同事的壓力等等稚失。所以師生之間的關(guān)系友好否，會影響整個教育質(zhì)量和生態(tài)固以。
呼吁教育私人定制的出現(xiàn)
作者強調(diào)墩虹，
認(rèn)識到智力是多元化和多面向的嘱巾；
授權(quán)給學(xué)生憨琳，讓他們發(fā)現(xiàn)個人的興趣和長處；
改變學(xué)校的日程表旬昭，使之適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏篙螟；
以一種支持學(xué)生個人進步和達成成就的方式進行評估。
這里面智力的多元化问拘，我非常認(rèn)可遍略。因為我在我身邊的人中看到了每個人不同優(yōu)勢和天賦潛能。所以我感覺我身邊很多人身上的特點和“某種智力”都是值得我學(xué)習(xí)的骤坐。吸收天地之精華绪杏，學(xué)習(xí)周邊人之特長，是我的口頭禪纽绍。
游戲是天然的學(xué)習(xí)方式
在發(fā)展孩子的生理蕾久、社會、情緒和智力能力方面拌夏，都提現(xiàn)了游戲的重要性僧著。自由游戲的內(nèi)驅(qū)力是一種本源生理的驅(qū)動力（格雷觀點）。好奇和想象結(jié)出的果實就是游戲障簿。
積極參與改變
如果我們發(fā)現(xiàn)整個系統(tǒng)出了問題盹愚，不要責(zé)怪系統(tǒng)里的人，而應(yīng)該與他們并肩作戰(zhàn)站故，改變這個系統(tǒng)皆怕，使之更好的運作。而最容易做出改變的人是教師。
教師的使命是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)
可以參考雷夫·艾斯奎斯《第56號教室的奇跡》愈腾，園丁就是創(chuàng)造植物生長的環(huán)境朗兵，并靜候生命成長。
補充作者觀點：任何領(lǐng)域的創(chuàng)新工作顶滩，都需要知識和概念的積累余掖，需要塑造這一領(lǐng)域的世界以及對創(chuàng)新機遇的傳統(tǒng)和成就有更深刻的認(rèn)識。
這也是我為什么體驗體制內(nèi)教育礁鲁，體制外培訓(xùn)盐欺，創(chuàng)新教育實踐和教育倡導(dǎo)宣傳的工作后，又想用一定的時間去積累專業(yè)概念與理論仅醇。因為我希望對教育有更深切的認(rèn)識冗美，并且做出自己應(yīng)有的創(chuàng)新變革。
好奇-實踐-積累-探索邊界-沖出邊界 的期待（來源微信文章析二，專家就是打破人類知識邊界的那一點）
優(yōu)秀的教師會明白粉洼，不管他們過去學(xué)了多少東西，今天與過去總是不同的叶摄，他們不能去駕馭“昨天的馬”
這就和愛因斯坦說過的属韧，不能用問題發(fā)生時候的解決思路去解決問題一樣。我們應(yīng)該用更與時俱進的蛤吓，更未來的方式去看待問題宵喂。教育是要隨機應(yīng)變的，因為出現(xiàn)的情況是瞬息萬變的会傲。所以我認(rèn)為教師是藝術(shù)家锅棕。想起上海復(fù)旦大學(xué)陳果教授說過教師分為：教學(xué)從業(yè)者、教師淌山、教學(xué)藝術(shù)家裸燎。所以優(yōu)秀的教師難得。
期待學(xué)生的表現(xiàn)
教育者的期待泼疑，對學(xué)生的發(fā)展有著舉足輕重的影響德绿。其實就是鼓勵，相信孩子學(xué)習(xí)力的鼓勵王浴。
學(xué)習(xí)力的概念
學(xué)習(xí)力的概念是幫助年輕人變成更好的學(xué)習(xí)者脆炎，不管是在校內(nèi)還是校外。培養(yǎng)年輕人能夠冷靜氓辣，自信秒裕，創(chuàng)新性的面對問題和不確定的習(xí)慣和態(tài)度。
建立學(xué)習(xí)力钞啸，基于三個信念：
教育的核心目標(biāo)是讓年輕人為人生做好準(zhǔn)備（心理几蜻、情緒喇潘、社會和戰(zhàn)略資源），適應(yīng)不確定性和復(fù)雜性梭稚。
學(xué)習(xí)力的教育目標(biāo)颖低，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己熱愛和擅長增強他們對追求這些事情的意愿和技能。
信心弧烤，能力和熱情都是可以培養(yǎng)的忱屑，真實世界的智力也是可以通過他人的幫助來形成的。
（其實和同事們的工作協(xié)作中暇昂，我們也可以要把自己當(dāng)作教育者來看待莺戒，共同發(fā)展大家的學(xué)習(xí)力。這樣工作也會有趣很多急波，也會有更多的創(chuàng)新力）
除了學(xué)習(xí)力从铲，能真正激發(fā)創(chuàng)造力的是對知識的渴求和對工作的熱枕。
偉大教師的三大目標(biāo)：激勵澄暮，自信名段，創(chuàng)造力。
8C核心理論：好奇心泣懊，創(chuàng)造力伸辟，批判性，溝通嗅定，合作性自娩，同理心用踩，沉著渠退，公民性。
Curiosity? Creativity? Criticsm? Communication? ? Collaboration? Compassion? Composure? Citizenship.
課程體系三原則：多樣性脐彩，深刻性碎乃，動態(tài)性。
關(guān)于考試的那些糾結(jié)事兒
奧特·艾斯納曾經(jīng)評價：并不是所有重要的東西都是可以衡量的惠奸，也不是所有可以衡量的東西都是重要的梅誓。
我們每個人并不是二維碼，需要統(tǒng)一被標(biāo)榜佛南，要讓真實代替符號梗掰。
那么如何做評估呢？
英國有一種叫學(xué)習(xí)記錄法（這個評估法最關(guān)心的是閱讀和寫作嗅回，為了理解學(xué)生如何進行閱讀寫作學(xué)習(xí)及穗，教師需要學(xué)習(xí)相關(guān)技能，第一語言記錄和寫作記錄等绵载。這個記錄發(fā)在網(wǎng)上是公開的埂陆，可以去網(wǎng)站上下載）苛白。
評估即學(xué)習(xí)。評估不應(yīng)該是教育過程中的終點焚虱，而是過程中的一環(huán)购裙。
實施評估的三項原則：動機、成就鹃栽、標(biāo)準(zhǔn)躏率。都是從支持學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的潛能民鼓，并幫助他提供一定的支持的角度寫的禾锤。
好校長是學(xué)校文化的建設(shè)者，也可以讓同事們覺得自己在做正確的事情摹察，有能力做好這些事情
校長也可以是校園氛圍的營造者恩掷，是社區(qū)與學(xué)校的連接者。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也是一樣的供嚎。
協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)有機發(fā)展
對我們組織在組織架構(gòu)設(shè)計上也有啟發(fā)黄娘。有機農(nóng)業(yè)的原則是健康、生態(tài)克滴、公平和關(guān)注逼争，并將之注入到教育中。（那么有為的企業(yè)文化是有愛有思有為劝赔，或者是共創(chuàng)共建共享成長誓焦。如何進行有機和生態(tài)的結(jié)合呢？每個機構(gòu)的負(fù)責(zé)人都值得思考着帽。）
我一直認(rèn)為杂伟，一個有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)者，不需要有太多的好點子仍翰，而是努力營造一個有創(chuàng)新環(huán)境赫粥，供更多的人在里面發(fā)揮創(chuàng)造。所以領(lǐng)導(dǎo)者角色并非指揮和控制予借，而是一個氛圍營造者越平。
家庭參與到學(xué)校教育是非常重要的，要讓這種參與變得簡單灵迫，因為生活并不是線性的秦叛，而很多父母可以讓學(xué)校的教育得到非常多的補充
芝加哥一所大學(xué)評估過當(dāng)?shù)匦W(xué)的情況，家長參與較多的學(xué)校瀑粥，比較少的學(xué)校挣跋，數(shù)學(xué)水平高10倍，閱讀水平提高4倍利凑。
無論是在家還是在學(xué)校浆劲，讓教育變得更加個性化嫌术，參與度更高，更有成就感牌借，才是重要的度气。
組織改變的力量
愿景、技能膨报、激勵磷籍、資源、行動现柠、方案院领，促進變革。而首先人們需要具備變革的能力和技能够吩，而且相信變革是好的比然，未來比現(xiàn)在會更好。
讀后喃喃
正如開頭我好奇的一樣周循，在世界的變革中强法，個性化教育可能聽起來就像是一場革命，但他并不是新鮮事湾笛，這本書里面有提到了饮怯，在17世紀(jì)約翰洛克就主張身體性格和心靈的同步教育，就是完人的教育嚎研。
許多不同的個體和教育機構(gòu)蓖墅，也開始實施個性化的教育，遵循兒童的自然發(fā)展临扮，促進社會公平文明的教育形勢的發(fā)展论矾。包括盧梭，菲斯泰洛奇公条，杜威拇囊，哈恩，克里希那穆提…他們的共同之處在于：
構(gòu)筑孩子學(xué)習(xí)環(huán)境靶橱，讓孩子通過學(xué)習(xí)成為他們自己。
各種個性化的學(xué)習(xí)方法路捧，通常會被稱為過程式教育关霸，有一些人批判認(rèn)為是傳統(tǒng)教育的對立面。但教育從來都不是yes or no的問題杰扫。有效的教育總是在嚴(yán)謹(jǐn)與自由队寇，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，個人與集體章姓，理論與實踐佳遣，內(nèi)心世界和外部需求尋求平衡识埋。也想起今天早上和一位同行伙伴去機場的路上探討的關(guān)于教育如何尋找平衡的問題！（我們舉例了一個奇葩說里的故事）
但是我認(rèn)為正因為教育不是非黑即白的零渐，也是它如此多彩迷人的原因窒舟。
處于不斷變化進化的世界中，我們要做的就是不斷找到各種兩極的平衡點诵盼，在復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)中找到生存之道惠豺。或者跳出兩極风宁，可以有另外的條條通道洁墙。或許共同探索教育的過程也是和學(xué)生共同進化的一部分戒财。
教育隨處發(fā)生热监，正在發(fā)生，時不我待饮寞！
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【TED】Ken Robinson: 學(xué)校扼殺創(chuàng)造力
