這篇文章是療愈篇的第二篇文章伍派，我們主要是為了弄清楚為什么有些人在感情中備受煎熬江耀，但卻不愿意往前多走一步∷咧玻或者這么說(shuō)祥国，為什么大多數(shù)人在生活中得過(guò)且過(guò)，只要能忍受，我們就不愿意嘗試和改變舌稀？

一啊犬、前文回顧:

在療愈篇的第一篇文章里，我們主要講了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):

1壁查、親密關(guān)系的微妙之處就在于觉至，我們內(nèi)心深處的愛與怕，深刻左右著我們的行為睡腿。對(duì)于此语御，我們往往不自知。

2嫉到、一旦我們的情緒不能在親密關(guān)系中正常表達(dá)沃暗，那么就會(huì)以我們想象不到的方式曲折表達(dá)。比如“軀體化”何恶。

上述一切孽锥，都發(fā)生在關(guān)系當(dāng)中。文章結(jié)尾處细层，我們說(shuō)了三句話:

一切在關(guān)系中形成惜辑，

一切在關(guān)系中改變，

一切在關(guān)系中療愈疫赎。

為了說(shuō)清楚“關(guān)系”盛撑，我們先來(lái)看一個(gè)實(shí)驗(yàn):

二、一切在關(guān)系中形成

心理學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)捧搞，他們把五只猴子關(guān)在一個(gè)籠子里抵卫，并且在籠子中央掛了一串香蕉。

看到香蕉的猴子都忍不住伸手去拿胎撇，但是介粘，只要有任何一只猴子忍不住想要去拿香蕉，那么心理學(xué)家就會(huì)對(duì)剩下的猴子進(jìn)行痛苦的電擊晚树。

也就是說(shuō)姻采，拿香蕉的行為會(huì)給整個(gè)猴群帶來(lái)懲罰。

很快爵憎，這幫猴子們就明白了慨亲，拿香蕉是會(huì)給猴群帶來(lái)懲罰行為，所以只要有任何一只猴子試圖去拿香蕉宝鼓，不用等心理學(xué)家去電擊其它猴子刑棵，其余的猴子就會(huì)趕緊制止它，甚至將它暴打一頓愚铡。

久而久之铐望，等所有猴子都學(xué)會(huì)這一規(guī)則的時(shí)候，心理學(xué)家就不再對(duì)猴群施行電擊懲罰。然后正蛙，心理學(xué)家用一只新猴子來(lái)替換掉了其中一只老猴子。

這只新來(lái)的猴子营曼，自然想去拿香蕉乒验，但這時(shí)其他老猴子們會(huì)一齊沖上去對(duì)它一通亂揍。于是蒂阱，這只新猴子就老老實(shí)實(shí)地再不敢去碰香蕉了锻全。

如此不斷重復(fù)，5只原來(lái)的老猴子都被一個(gè)個(gè)替換出去了录煤。此時(shí)鳄厌，籠子里的5只新猴子都沒(méi)有被電擊過(guò)，但它們卻都不敢去拿那個(gè)香蕉妈踊。因?yàn)樗鼈兌贾懒撕浚ツ孟憬兜脑捑蜁?huì)被暴打。但是廊营，至于為什么不敢拿那串香蕉歪泳，最初的那個(gè)原因——電擊——它們就都不知道了。

請(qǐng)一定記好這個(gè)實(shí)驗(yàn)露筒，它可以幫你看清楚生活的諸多真相(比如過(guò)年期間呐伞，發(fā)生在你周圍一切你所不能理解自以及讓你討厭的事)。你先把上面的老猴子當(dāng)成自己的長(zhǎng)輩慎式、領(lǐng)導(dǎo)伶氢、父母以及師長(zhǎng)，把新猴子當(dāng)成自己瘪吏⊙⒎溃或者，你把老猴子當(dāng)成自己肪虎，把新猴子當(dāng)成你的孩子或下屬劣砍。再或者，你將老猴子當(dāng)成曾經(jīng)的你扇救，新猴子看成如今的你刑枝。那么通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們不難得出如下赤裸裸的結(jié)論:

1迅腔、你我?guī)缀跞康男袨槟Ｊ阶俺际窃谌穗H關(guān)系里(一群猴子中)塑造成型的。而且沧烈，對(duì)于你自己的行為表現(xiàn)掠兄，你會(huì)覺(jué)得天經(jīng)地義，但是至于為什么這么做，你可能一無(wú)所知蚂夕。

2迅诬、你所聽到的那些高大上的主流的觀點(diǎn)，大多沒(méi)什么好夸贊的婿牍，那只不過(guò)是些老猴子過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)罷了侈贷。我們當(dāng)然不能漠視這些主流觀點(diǎn)，但你一定要仔細(xì)辨別等脂，這些觀點(diǎn)成立的前提條件俏蛮，尤其在時(shí)過(guò)境遷之后。

3上遥、你的任何一個(gè)有創(chuàng)見的觀點(diǎn)或想法的提出搏屑，都是有些冒險(xiǎn)的，它必然會(huì)去冒犯你自己所處的人際關(guān)系粉楚。所謂自由辣恋，前提你得要有敢于被人討厭的勇氣。

4解幼、好在抑党，當(dāng)下這個(gè)社會(huì)沒(méi)有人可以給你肉體上的摧殘，只要你不觸犯法律撵摆。因此底靠，只要你的精神世界足夠強(qiáng)大，你就可以傲視所有人特铝。

5暑中、你在婚姻情感中感到壓抑、絕望和痛苦鲫剿，但卻無(wú)法擺脫鳄逾。是因?yàn)槟惚恢車说挠^點(diǎn)以及你過(guò)往的粗糙經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知和行為模式所困住灵莲。

記住雕凹，沒(méi)有老猴子和新猴子在爆打你。真正影響你的是一系列內(nèi)化到你腦海中的條條框框政冻。

不過(guò)這些條條框框植入你頭腦的過(guò)程枚抵，往往是粗暴的，給你留下傷痛的過(guò)程明场，就像一群老猴子被電擊的過(guò)程汽摹。因此，你未必敢去觸碰和直視它苦锨。

直到你的婚姻情感出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)時(shí)逼泣，你不得不去正視趴泌。畢竟，你過(guò)往的行為模式已經(jīng)hold不住當(dāng)下的局面了拉庶。要想改變你的行為模式嗜憔，你得能安撫自己，弄清楚自己內(nèi)心深處的愛和怕砍的，如此痹筛，你才能一往無(wú)前地走自己想走的路，而不至于走到半途又退回到原點(diǎn)廓鞠，反反復(fù)復(fù)。

你也可以想象谣旁，明明自己喜歡吃香蕉床佳，但是卻被一種無(wú)形的力量控制，只能不得不憋著榄审。但是砌们，具體被什么力量操控，新猴子也說(shuō)不清搁进。這可以類比自己在痛苦的感情中不斷遭受煎熬浪感，但是卻遲遲不肯走出來(lái)。

三饼问、原生家庭

當(dāng)然影兽，具體到我們自己的行為模式，肯定會(huì)比猴子更為復(fù)雜莱革。這就涉及到我們每個(gè)人的原生家庭峻堰。

尤其在婚姻情感中，我們的原生家庭(在我們沒(méi)有組建家庭前盅视，所待的由自己父母所構(gòu)建的家庭)捐名，是我們的一面鏡子。畢竟闹击，父母的互動(dòng)模式镶蹋，父母的婚姻，我們和父母之間的親密關(guān)系等等赏半，是我們耳濡目染的樣板贺归。

當(dāng)然，你也可以把原生家庭理解為上面關(guān)住五只猴子的“籠子”除破。在這個(gè)籠子里面牧氮，我們被照顧，被養(yǎng)育瑰枫，被愛踱葛，也被訓(xùn)練和懲罰丹莲。

在這個(gè)過(guò)程中，我們形成了一系列的行為模式尸诽。我們也會(huì)把這些行為模式甥材，帶到學(xué)校，帶到工作性含，帶到戀愛洲赵，帶到婚姻，帶到孩子養(yǎng)育過(guò)程中商蕴。不過(guò)你應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)叠萍，這個(gè)世界不是按照你的行為模式來(lái)設(shè)計(jì)的。你有你的行為模式绪商，別人也有他自己的行為模式苛谷，于是，在關(guān)系中一切也都悄然發(fā)生著改變格郁。

這是我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的過(guò)程腹殿。

我們了解自己的原生家庭，一方面能更加清楚這種改變例书，一方面我們要試著去療愈自己在感情中受到的傷害锣尉。

這就涉及到，一切在關(guān)系中療愈的話題了决采。

我們下一篇再說(shuō)自沧。

冥想時(shí)刻:

我們都會(huì)假定自己的行為和思考是理性的，但其實(shí)并非如此织狐，我們絕大多數(shù)行為都是非理性的暂幼。我們做著很多自認(rèn)為有道理、有邏輯移迫、有理性的事旺嬉，然而實(shí)際上，我們所依靠的厨埋，不過(guò)只是自己的直覺(jué)邪媳。

而這種直覺(jué)，還是從過(guò)往的人生經(jīng)驗(yàn)里所帶來(lái)的荡陷。

這樣有問(wèn)題嗎雨效？

當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題。但是废赞，你的生活總會(huì)遇問(wèn)題徽龟。那時(shí)你所仰仗的經(jīng)驗(yàn)將頃刻崩塌。

而這樣的事唉地，在你的一生當(dāng)中据悔，大概率會(huì)發(fā)生传透，而且還不止一次。