日本：相信秩序和等級(jí)制度奇适。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 美國(guó)：相信自由和平等坟比。
日本的外交：“萬(wàn)邦各守本分”在對(duì)外交方面，有著清晰的等級(jí)劃分嚷往，并且并不將這種等級(jí)視為不平等葛账，他們將這種等級(jí)這種不平等視為他們有組織生活的一種規(guī)則。
日本的社會(huì)：在那個(gè)年代间影，仍然是一個(gè)貴族化的社會(huì)注竿，在同他人相處時(shí)，都必須表明人與人之間在社會(huì)地位差距的性質(zhì)和程度魂贬，需要根據(jù)對(duì)象與自己的親疏程度巩割，或是對(duì)下級(jí)還是上級(jí)而定，使用不同的詞句付燥。同時(shí)要隨不同的場(chǎng)合，用不同的境遇键科，并且還有相應(yīng)的鞠躬和下跪動(dòng)作，不僅要知道要向誰(shuí)鞠躬勋颖，且還必須明白要鞠躬到什么程度！從跪著把前額低俯到平放在地的雙手上的大禮侥祭，到只是把頭和肩向前傾俯一下的簡(jiǎn)單招呼，且最好是從孩提時(shí)代就學(xué)會(huì)矮冬。
氏族：在日本直到19世紀(jì)中葉谈宛，只有貴族和武士門(mén)第的人才允許使用姓吆录。且只有上層階級(jí)才制定家譜，在家譜中琼牧，日本人從現(xiàn)在還活著的人開(kāi)始回溯，而不是從古至今滋恬，把從始祖?zhèn)飨碌拿總€(gè)人都寫(xiě)進(jìn)去抱究。此外，在日本鼓寺，個(gè)人效忠的對(duì)象不是一個(gè)龐大的親戚集團(tuán)，而是封建領(lǐng)主敢靡。對(duì)個(gè)人而言最重要的事情是他屬于薩摩藩還是肥前藩，一個(gè)人是與他的藩聯(lián)系在一起啸胧。
孝行：在日本幔虏，這僅限于家族內(nèi)部面對(duì)面的成員間的問(wèn)題，只限于自己父親祖父兄弟及后裔的團(tuán)體中想括，根據(jù)輩分性別和年齡占一個(gè)合適于自己身份的地位。在家中烟逊，長(zhǎng)者正式隱退前，長(zhǎng)者的命令必須嚴(yán)格遵從宪躯！即使家中孩兒已成年位迂，已經(jīng)三四十歲予颤，他們所做的任何事都仍需要經(jīng)過(guò)年邁的長(zhǎng)者的認(rèn)可冬阳，包括結(jié)婚和離婚肝陪。
在日本，輩分性別和年齡的特權(quán)是很大的氯窍，但是行使這些特權(quán)的人并不像一個(gè)專橫的獨(dú)裁者蹲堂，反而像一個(gè)受托人。
