? ? ? ? （這一課的題目是洪升與長(zhǎng)生殿睛蛛，但實(shí)際上大多數(shù)的時(shí)間在談《牡丹亭》如贷、張岱《陶庵夢(mèng)憶》等）
? ? ? ? ?中國(guó)文學(xué)在明朝的走向了平民大眾的文學(xué)辜御，文學(xué)不再只是某些以文字書寫為主的文人的文學(xué)。文學(xué)經(jīng)由口傳的故事俱病，經(jīng)由戲劇的演出泡态，變成了老百姓能夠真正參與的文學(xué)。因此迂卢，大眾文學(xué)某弦、民間文學(xué)、甚至以后大家習(xí)慣用到的白話文學(xué)而克，都跟明朝有非常密切的關(guān)系靶壮。
? ? ?明代的小說(shuō)和戲劇都有很大發(fā)展。明朝有名的戲劇大家湯顯祖寫了很多有名的作品员萍。 湯顯祖的戲劇基本圍繞一個(gè)主題腾降，即人生對(duì)情的重視。情可能是親情碎绎、愛(ài)情螃壤。友情。對(duì)湯顯祖而言筋帖，情這個(gè)字奸晴，是用來(lái)對(duì)抗世俗價(jià)值里的禮教的。明朝是一個(gè)道德非常嚴(yán)格的時(shí)代日麸，在世俗道德上有一個(gè)“男女授受不親”的規(guī)則寄啼。
? ? ?《牡丹亭》里的杜麗娘在深閨中長(zhǎng)大，一直到16歲代箭，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)任何男性墩划。她渴望愛(ài)情，也渴望被愛(ài)嗡综。但是當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的禮教“乙帮，讓她根本沒(méi)有辦法去感受愛(ài)情和被愛(ài)的過(guò)程。
? ? ?明朝的文學(xué)有一個(gè)特征极景，面對(duì)很多的八股的蚣旱、僵化的道德碑幅，強(qiáng)調(diào)人必須回來(lái)面對(duì)自己真正的性情。最好的道德是不能夠違反本性的塞绿。
? ? ? 如果仔細(xì)去分析明代的小說(shuō)沟涨、戲劇，為什么會(huì)有這么多大膽的情感的描繪异吻？我們必須把它放回到那個(gè)時(shí)代當(dāng)中裹赴，我們可以看到情感被壓抑的一種危險(xiǎn)性，尤其是女性的情感被壓抑的過(guò)程诀浪。小說(shuō)里的《金瓶梅》棋返，戲劇里的《牡丹亭》，其實(shí)都有一點(diǎn)專注在女性如何去追求自己的情欲自由雷猪，但這種情欲自由與我們理解的性的混亂絕對(duì)不一樣睛竣。多人會(huì)誤會(huì)以為像金瓶梅這樣的小說(shuō)，或者牡丹亭這樣的戲劇求摇，崇尚性的自由射沟，可實(shí)際上我們了解到作者談的主要還是“情之所至、金石為開(kāi)”与境。在這樣的情況里验夯，作者相信真正的性情的誠(chéng)懇會(huì)讓世間任何僵化的東西被沖散，比如固化的禮教摔刁。
? ? ?明末清初特有的一種特殊的美學(xué)現(xiàn)象挥转，這一時(shí)期的作品里都有一種美和感傷，美和死亡的結(jié)合共屈。這和明代禮教的高度壓抑的背景有關(guān)绑谣。
