四季更迭輪回量承，各有各的應(yīng)景。
在春草青青暗香浮穴店，輕雷隱隱杏雨落的春季撕捍，萬物復(fù)蘇；在櫻桃正紅夏意濃泣洞，野水無聲自入池的盛夏忧风，一派繁盛；在秋風(fēng)露冷天水清球凰，稻花飄香值萬金的深秋狮腿，又是一年豐收時(shí)腿宰；進(jìn)入花雪隨風(fēng)看不厭，西風(fēng)瘦影寒凍合的冬季缘厢，萬物凋零吃度。
大自然如此，世事何曾不是這樣一般贴硫？所謂四季有更替椿每，人世有代謝。無論一個(gè)人的生老病死英遭，還是整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)生间护、發(fā)展、興盛贪绘、衰亡兑牡，都需要經(jīng)歷如春之初始、夏之生長(zhǎng)税灌、秋之收獲均函、冬之收藏四個(gè)階段×獾樱看似紛紛擾擾苞也、五彩繽紛的世界，不過是無常變化的表象下粘秆，那永恒不變的道如迟。
道是什么？正如老子所說攻走，至大無外殷勘、至小無內(nèi)，不可名說昔搂，周而復(fù)始玲销。道存在于萬事萬物之中，是宇宙萬物的起源摘符，是永恒不變的贤斜。
如果非要追尋那永恒之道，我們需要把握無常變化的世事逛裤，因?yàn)橛钪媸澜缥ㄒ挥篮悴蛔兊木褪悄菬o常變化瘩绒。
變與不變，永恒與無常带族，如同一對(duì)孿生兄弟锁荔，他們一體而兩面，相容共生蝙砌，無常的表象下堕战，是恒常不變的規(guī)律本質(zhì)坤溃。
人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，看似變化多端的春發(fā)夏長(zhǎng)秋收冬藏嘱丢，實(shí)際上永恒不變的正是四季的輪回薪介。雖然四季輪回千百年來不曾改變，但是每一年的春夏秋冬皆有所不同越驻。這就是一體兩面汁政，對(duì)立共生的永恒與無常；這就是反者道之動(dòng)缀旁，對(duì)立統(tǒng)一的永恒之道记劈。
自然有四季，人世有四德并巍∧磕荆《易經(jīng)》將元、亨懊渡、利刽射、貞四德對(duì)應(yīng)萬物之始、萬物之長(zhǎng)剃执、萬物之遂誓禁、萬物之成，其實(shí)說的是萬事萬物循環(huán)往復(fù)肾档，永續(xù)發(fā)展摹恰。
從兩河文明、尼羅河文明怒见、印度河文明俗慈、華夏文明、愛琴文明產(chǎn)生的古巴比倫王國(guó)遣耍、埃及王朝姜盈、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)配阵、羅馬帝國(guó)、秦漢帝國(guó)的興亡示血，我們可以看出棋傍，無論是繁榮的文明、渺小的人生事業(yè)难审、甚至是龐大的王朝帝國(guó)瘫拣，均逃不出永恒之道的掌控，在無常的時(shí)空轉(zhuǎn)換面前告喊，一切都如過眼云煙麸拄，隨著滄海桑田派昧、斗轉(zhuǎn)星移的變化，都?xì)w于沉寂拢切。
一個(gè)帝國(guó)滅亡了蒂萎，另一個(gè)國(guó)家興起；一個(gè)民族在不同時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r不同淮椰，但都脫離不了形成五慈、發(fā)展、興旺主穗、衰敗的永恒規(guī)律泻拦。迦太基民族一度稱霸地中海，最終歸于失敽雒健争拐；阿拉伯民族曾經(jīng)稱霸近東地區(qū)，最終衰落下去晦雨，至今始終處于分裂狀態(tài)架曹；幾經(jīng)沉浮的猶太民族在滅國(guó)兩千多年后，終于復(fù)國(guó)金赦；曾一度屹立于東方的中華民族經(jīng)過百年的屈辱與衰敗音瓷，現(xiàn)在又重新走向復(fù)興；不可一世的日不落帝國(guó)夹抗，現(xiàn)在淪落到仰美國(guó)鼻息绳慎；借文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命崛起于世界的歐洲漠烧，現(xiàn)在深受經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾杏愤，不時(shí)唯美國(guó)馬首是瞻……人事如此，看似異彩紛呈已脓，你方唱罷我登場(chǎng)珊楼，不過是歷史車輪的循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，不變的依然是永恒之道度液。
歷史長(zhǎng)河不舍晝夜厕宗，或緩緩而流，或激流奔騰堕担，從不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移已慢。大浪淘沙，時(shí)過境遷霹购，多少個(gè)煊赫一時(shí)的政治集團(tuán)佑惠、名流巨賈被恒常的歷史巨浪淘汰。人世沉浮，萬物生滅才是永恒之道膜楷。一個(gè)發(fā)跡于社會(huì)最底層的家族旭咽，其勢(shì)力卻影響中國(guó)一個(gè)封建王朝60余年。這個(gè)家族中有皇后赌厅，有太子穷绵，有將軍，有輔政大臣察蹲，是這個(gè)王朝最為榮耀的政治世家请垛。鼎盛時(shí)，這個(gè)政治家族輔佐幼主洽议、廢立皇帝宗收，權(quán)勢(shì)熏天； 失勢(shì)后亚兄，家族中的人被削官奪職混稽、問罪滅門，家破人亡审胚。這個(gè)家族就是歷經(jīng)西漢武帝匈勋、昭帝、宣帝的衛(wèi)霍家族膳叨。這個(gè)家族中的代表人物有皇后衛(wèi)子夫洽洁、大將軍衛(wèi)青和霍去病、太子劉據(jù)菲嘴、權(quán)臣霍光饿自。然而，樹大招風(fēng)龄坪，煊赫的權(quán)力帶來的確是政治投機(jī)與依附昭雌，絕對(duì)權(quán)力意味著絕對(duì)腐敗，被權(quán)力異化的整個(gè)家族飛揚(yáng)跋扈健田、貪污腐敗烛卧、專行不法，縱使能臣霍光想扭轉(zhuǎn)局面妓局，但是尾大不掉的腐朽家族政治集團(tuán)最終隨著霍光的死去而分崩離析总放、歸于滅亡。
如果不懂得謙卑自斂好爬，一味貪求財(cái)富局雄、貪戀名位，最終會(huì)落得身敗名裂甚至身首異處的下場(chǎng)抵拘。古往今來，多少功臣名將型豁、文人賢士因陷入紛繁的世事中看不透此中永恒真理而不得善終僵蛛，值得我們深思尚蝌。功高蓋主的文種、韓信充尉、岳飛飘言、胡惟庸如此，富可敵國(guó)招引殺身之禍的鄧通驼侠、石崇姿鸿、沈萬三、和珅莫不如此倒源。一個(gè)國(guó)家如果不懂得適時(shí)轉(zhuǎn)型發(fā)展苛预，一味抱殘守缺，無異于自取滅亡笋熬。曾幾何時(shí)热某，文明發(fā)達(dá)的樓蘭古國(guó)，其人民嚴(yán)重破壞賴以生存的自然環(huán)境胳螟，而最終滅亡昔馋；不可一世的羅馬帝國(guó)，任腐化墮落自由發(fā)展糖耸，終致亡國(guó)秘遏；自詡天朝上國(guó)的清王朝在自我滿足中被堅(jiān)船利炮打得暈頭轉(zhuǎn)向，最終落得割地賠款的慘敗境地嘉竟。
生有時(shí)邦危，死有時(shí)；發(fā)展有時(shí)周拐，滅亡有時(shí)铡俐。任何事物無論多么五彩紛呈、繁榮興盛都無法脫離開始妥粟、成長(zhǎng)审丘、發(fā)展、衰亡的永恒之道勾给。如果說世事皆虛空滩报，天道循環(huán)，無常變化下播急，是不變的永恒發(fā)展脓钾，那么我們?nèi)祟悺⒆匀蝗f物的生存發(fā)展便沒有什么意義了桩警。既然世事成空可训，我們?yōu)榱怂^的理想奮斗、拼搏不就沒有什么意義嗎？正所謂“太陽底下無新事”握截，歷史的天空下飞崖，一切都似曾相識(shí)，那么我們存在意義是什么谨胞？
其實(shí)固歪，人類也好，自然界萬物也罷胯努，其存在的意義便是愛牢裳，是永恒之愛，與道同一的普世之愛叶沛，貫穿萬物生發(fā)有無始終蒲讯。永恒之道的具體表現(xiàn)就是愛。
不可否認(rèn)恬汁，這愛是實(shí)實(shí)在在伶椿、感同身受的。如同和煦的陽光普照萬物氓侧，它賜溫暖給高大的樹木脊另，也給低矮的野草；給廣袤無垠的海洋约巷，也給險(xiǎn)峻幽長(zhǎng)的峽谷偎痛；給仁愛善良的好人，也給無惡不作的歹人独郎；給名人雅士踩麦，也給卑微俗人……
我們能夠降生在這個(gè)世界上，享受快樂氓癌、成功谓谦，遭遇痛苦、挫敗贪婉，本身就是愛的體現(xiàn)反粥。這永恒之愛不會(huì)讓某一物、某一人永遠(yuǎn)處于頂峰狀態(tài)疲迂，也不會(huì)讓某一物才顿、某一人始終處于低谷當(dāng)中。高者抑之尤蒿，下者舉之郑气，損有余而補(bǔ)不足，這是公平之愛腰池。
有了永恒之愛尾组、博大之愛忙芒、公平之愛，我們的世界多姿多彩讳侨，我們的人生不在虛無匕争。心中有愛，人類得以生生不息地繁衍爷耀，春去冬來，萬物得以不斷繁榮拍皮。
缺少了這永恒之愛歹叮，一切如無根之木，近于枯萎铆帽；一切如無源之水咆耿，近于干涸；一切如無巢之鳥爹橱，近于孤寂萨螺。
這愛可以是生發(fā)萬物的創(chuàng)生博愛，可以是感天動(dòng)地的無私母愛愧驱，可以是互幫互助的關(guān)心友愛慰技。總之组砚，愛同道一樣吻商，不可名說，形式豐富糟红，超越了時(shí)間與空間矢量艾帐，無論世事如何變化，無論自然如何變遷盆偿，無論四季如何更替柒爸，永恒之道不曾改變，永恒之愛不曾消弭事扭。
