走過(guò)袁枚俗出高度的前半生和玩出花樣的后半生，再看他的詩(shī)哮肚，就像是從 “綠遍山原白滿(mǎn)川”的遠(yuǎn)眺凸丸，來(lái)到“門(mén)前溪水帶花流”的近觀，一片錦繡世界赫然眼前纸淮。
里面有“子規(guī)聲里雨如煙”的清雅平斩，有“閑看兒童捉柳花”的閑趣，有“南風(fēng)知我意萎馅，吹夢(mèng)到西洲”的靈性双戳，更有“詩(shī)萬(wàn)首，酒千殤糜芳，幾曾著眼看侯王”的膽氣和風(fēng)骨飒货。
讀袁枚的詩(shī)，給我的一個(gè)最大的感受峭竣，就是真塘辅。無(wú)論是對(duì)面親人的真情，還是對(duì)面萬(wàn)物的真趣皆撩，抑或是面對(duì)官場(chǎng)的真煩扣墩，還是面對(duì)詩(shī)詞的真愛(ài)，都讓我們看到一個(gè)坦蕩的胸懷扛吞，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)懼呻惕。
一個(gè)人什么時(shí)候是他活得最自由的時(shí)候，是他敢完全地打開(kāi)他的心滥比，他敢讓萬(wàn)物走進(jìn)來(lái)亚脆，不再懼怕任何潮流的激蕩，因?yàn)樗呀?jīng)有了海一樣平靜和廣闊的心胸盲泛。
袁枚前半生在仕途中游走濒持。這階段的詩(shī)失意時(shí)愁苦键耕，得意時(shí)忘形，委屈時(shí)吐槽柑营。心中的真性情讓他和世界充滿(mǎn)了對(duì)抗屈雄。
而當(dāng)他辭官歸隱，在隨園住下來(lái)之后官套，詩(shī)風(fēng)就大不一樣了酒奶。恬靜、清幽虏杰、唯美讥蟆，充滿(mǎn)了和自然相通的靈氣。而隨著后來(lái)幾年外出的游歷纺阔，讓他有更多對(duì)生命的領(lǐng)悟瘸彤，詩(shī)風(fēng)更是可以大開(kāi)大合，隨性而行笛钝。
我們一起開(kāi)看看他人生路上的歡喜和哀愁质况。
為了考舉人，強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)最討厭的八股文玻靡。這種感覺(jué)就像是面對(duì)一個(gè)俗不可耐又得罪不起的人结榄，雖然心里討厭得要死，但是為了功名也得強(qiáng)裝笑臉囤捻，與之耳摩斯鬢臼朗。他安慰自己，“于無(wú)情處求情蝎土，于無(wú)味處索味”视哑。袁先生的這種苦，我們應(yīng)該都懂誊涯。只是先生苦過(guò)了挡毅，編撰了高考狀元必過(guò)秘籍，聲名大噪暴构。我們就只是望洋興嘆跪呈，名落孫山。
終于考上舉人了取逾，心里那個(gè)高興昂穆獭！“信當(dāng)喜極翻愁誤砾隅，物到難求得尚疑缭乘。”真的嗎，真的過(guò)了嗎？會(huì)不會(huì)搞錯(cuò)了成績(jī)查詢(xún)的網(wǎng)頁(yè)堕绩。袁先生好像也沒(méi)比范進(jìn)出息多少。從舉人進(jìn)入翰林院的時(shí)候邑时，更是激動(dòng)得不能自已奴紧，“弱水蓬山路幾重，今朝身到蕊珠宮”晶丘。這一路走來(lái)真是不易黍氮，今天終于來(lái)到了這仙宮。
可是這蕊珠宮可不是那么容易待的浅浮，翰林院畢業(yè)分配考試沫浆，袁先生算是折了。硬傷是袁枚的滿(mǎn)文不過(guò)關(guān)滚秩，更隱晦的原因是他的言論……
他寫(xiě)了一篇議論文专执，叫《清說(shuō)》。歷來(lái)各朝各代都喜歡用“清”來(lái)約束官員的行徑郁油，更是作為考核的條件本股。而袁枚這篇文章是這樣說(shuō)的：“儉其外而貪其中，潔其末而穢其本也桐腌，烏乎清拄显？”現(xiàn)在當(dāng)官的，表面節(jié)儉案站，內(nèi)心貪婪躬审，末節(jié)上廉潔而本質(zhì)上骯臟，這是真清嗎蟆盐？袁大哥是真敢說(shuō)俺斜摺！
這還不算舱禽，后面的話(huà)看得我替他一身冷汗炒刁。“且天下之所以叢叢然望治于圣人誊稚，圣人之所以殷殷然治天下者翔始，何哉？無(wú)他里伯，情欲而已矣城瞎。”他說(shuō)，天下都希望圣人來(lái)治理疾瓮，而圣人勤勉地治理天下脖镀，沒(méi)有別的原因，都是由于心中的欲望狼电。真敢說(shuō)把鸦摇弦蹂！在存天理，滅人欲强窖，理學(xué)當(dāng)?shù)劳勾唬淖骤滂舻臅r(shí)代，袁枚敢這樣說(shuō)翅溺，真的是……
一人之流何以力挽狂瀾脑漫，終于被下放離京，畢業(yè)分配中最慘的結(jié)果咙崎，七品芝麻官优幸。看看他此刻的心情褪猛，“三生弱水緣何淺网杆，一宿空桑戀有馀。手折芙蓉下人世握爷，不知人世竟何如跛璧。”心情已經(jīng)落寞到開(kāi)始懷疑人生了。人間不值得新啼！
大家有沒(méi)有覺(jué)得追城，當(dāng)我們身處困境，開(kāi)始懷疑人生的時(shí)候燥撞，我們就會(huì)進(jìn)入一種探索的狀態(tài)座柱，探索生命的意義，反思人生的歷程物舒。雖然那時(shí)可能依舊迷茫色洞，但是正是此時(shí)，也許生命正在為你開(kāi)啟另一段奇幻的旅程冠胯。
到了縣官的任上火诸，袁枚可謂半江瑟瑟半江紅。因?yàn)樗ぞI(yè)業(yè)荠察，為民辦實(shí)事置蜀，老百姓對(duì)他極好，這讓他有了極大的價(jià)值感悉盆。而另一方面盯荤，官場(chǎng)的黑暗，繁縟的禮節(jié)焕盟，趨炎附勢(shì)的周旋秋秤，卻讓他身心俱疲。人一疲倦了，就容易情緒出軌灼卢，然后袁先生就開(kāi)始發(fā)朋友圈吐槽了绍哎。
吐槽他的長(zhǎng)官，“尊者方欠伸芥玉，起問(wèn)夜何其蛇摸？” 大老板伸著懶腰打著哈欠，問(wèn)灿巧，現(xiàn)在是夜里幾點(diǎn)啦？“司閽有酒氣揽涮，傳入猶狐疑抠藕。”看門(mén)的滿(mǎn)嘴酒氣蒋困，稀里糊涂說(shuō)的話(huà)自己都不相信盾似。最后他還不忘總結(jié)一下，這是為了國(guó)家大事和百姓疾苦嗎雪标？扯淡零院，都是統(tǒng)治者的控制。老天爺村刨，這話(huà)說(shuō)得如此犀利和通透告抄，真豪杰也！
這樣吐槽之后嵌牺，“半江瑟瑟半江紅”變成“白銀盤(pán)里一青螺”了打洼。知己好友推薦他升官，直接被吏部拒絕逆粹。袁枚一看募疮，算了吧！“仰天大笑卿知否僻弹，折腰只為米五斗阿浓。何不高歌《歸去來(lái)》，也學(xué)先生種五柳蹋绽！”老子不和你玩了芭毙，做我自己想做的事情去了。
然后他就買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》里的大觀園蟋字，雖然當(dāng)時(shí)連劉姥姥都不認(rèn)識(shí)了稿蹲。他還要親自修葺。他說(shuō)鹊奖，古人的園子住的人不修苛聘，修的人不住，我的園子可要自己修自己住，這是一件多美好的事情吧杌唱捣！看看，有趣的靈魂開(kāi)始升騰了网梢。
看看他是怎么改的：易檐改涂震缭。隨其高，為置江樓战虏；隨其下拣宰，為置溪亭；隨其夾澗烦感，為之橋巡社；隨其湍流，為之舟手趣。嘖嘖嘖晌该，太棒了。辭官歸隱的放松讓袁枚順應(yīng)自然的天性呼之欲出绿渣。他將此園取名為：隨園朝群。
看到他住進(jìn)隨園的詩(shī)句，我真的也有一種高唱《歸去來(lái)》的沖動(dòng)中符，環(huán)境和心境的改變對(duì)詩(shī)的影響真的這么大嗎姜胖？來(lái)看看他的唯美詩(shī)句。
“黃梅將去雨聲稀舟茶，滿(mǎn)徑苔痕綠上衣谭期。風(fēng)急小窗關(guān)不住，落花詩(shī)草一齊飛吧凉。”這畫(huà)面實(shí)在太美了隧出，關(guān)不住的風(fēng)讓滿(mǎn)院落花和書(shū)案上的詩(shī)草一齊飛舞。
“半天涼月色阀捅，一笛酒人心胀瞪。相逢清露下，流影濕衣襟饲鄙。”月色清涼凄诞，笛聲伴酒，拂花而過(guò)忍级，沾露濕衣帆谍。
“讀書(shū)生午倦，一枕曲肱斜轴咱。忘卻將窗掩汛蝙，渾身是落花烈涮。”何等愜意。我們也多想中午看書(shū)看累了窖剑，睡醒之后坚洽，滿(mǎn)身落花！
除了落花西土，還有雪花讶舰。“清涼山色酒杯邊需了，身在斜陽(yáng)小雪天跳昼。”眼前山色，手邊酒色肋乍，暖陽(yáng)斜照庐舟，靜看落雪。
辭職之后的日子住拭，袁枚的生活真是開(kāi)了掛。用自己的才華把后半生經(jīng)營(yíng)得有聲有色历帚。 “極山林之樂(lè)滔岳，享文章之名”，過(guò)得可謂瀟灑飄逸挽牢、超凡脫俗谱煤。馮唐說(shuō)，因?yàn)樗贸院蒙莅危运仨毢秘?cái)刘离。話(huà)說(shuō)，好吃好色之徒多矣睹栖，唯枚能之硫惕？還是因?yàn)樗钦娴牡虏偶鎮(zhèn)洹?/p>
袁枚被稱(chēng)為性靈派詩(shī)人。性靈的意思就是抒發(fā)自己的真情實(shí)感野来，尊重自己的本性恼除，不受傳統(tǒng)的束縛。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)袁先生的詩(shī)：不僅為當(dāng)時(shí)之藥時(shí)曼氛，亦足資后世之攻錯(cuò)豁辉。他對(duì)生活，對(duì)詩(shī)詞的很多看法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他那個(gè)時(shí)代舀患，甚至我們這個(gè)時(shí)代徽级。
他這樣說(shuō)詩(shī)詞的創(chuàng)作：“品畫(huà)先神韻，論詩(shī)重性情”聊浅；“詩(shī)難其真也餐抢，有性情而后真现使；否則敷衍成文矣。詩(shī)難其雅也弹澎，有學(xué)問(wèn)而后難”朴下；“詩(shī)人者，不失其赤子之心者也苦蒿∨闺剩”
他說(shuō)山，“山似相思久佩迟，推窗撲面來(lái)团滥。”他說(shuō)云：“山上春云如我懶，日高尤宿翠微巔报强。”他送別友人灸姊，“笑將身上征衫解，帶著馀溫贈(zèng)與君秉溉。”他想念美人力惯，“剛把閑情要拋撇，遠(yuǎn)山眉黛又逢君召嘶「妇В”他養(yǎng)雞，“養(yǎng)雞縱雞食弄跌，雞肥乃烹之甲喝。主人計(jì)自佳，不可使雞知铛只。”袁枚的詩(shī)中處處盡顯真摯之意和赤子之情埠胖，讀來(lái)快哉！
文章和詩(shī)詞一樣淳玩，都貴真直撤。小時(shí)候?qū)懳恼拢傁矚g抄錄經(jīng)典的語(yǔ)錄凯肋，以為把別人所有美好的東西堆砌起來(lái)就是好文章谊惭，后來(lái)長(zhǎng)大了才知道，最美的文章一定是帶著你真摯情感的文章侮东。即使語(yǔ)言樸素圈盔，也能動(dòng)人。人的心靈是相通的悄雅，量子糾纏也是存在的驱敲，越真誠(chéng)越可愛(ài)。
袁枚還說(shuō)：“詩(shī)用意要精深宽闲，下語(yǔ)要平淡众眨。非精深不能超超獨(dú)先握牧，非平淡不能人人領(lǐng)解”，“詩(shī)宜樸不宜巧娩梨，然必須大巧之樸沿腰；詩(shī)宜淡不宜濃，然必須濃后之淡狈定。”
這句話(huà)真的是說(shuō)出了好文章的精髓颂龙。大巧若拙，大智若愚纽什，大道至簡(jiǎn)措嵌。這種感覺(jué)就像是我們裝修房子，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單芦缰，是一種低調(diào)的奢華企巢。你可以在它不經(jīng)修飾和雕琢的表面下，看見(jiàn)靜水流深让蕾。
我們看東坡的詞浪规，“小舟從此逝，江海寄余生”探孝，“一點(diǎn)浩然氣罗丰，千里快哉風(fēng)！”每一字我們都熟悉再姑，但是一組合起來(lái)就不一樣。這就是低調(diào)的奢華找御。
袁枚的詩(shī)中元镀，盡顯大道至簡(jiǎn)。他問(wèn)：“云來(lái)青山無(wú)霎桅，云去青山有栖疑。我欲問(wèn)青山：去來(lái)可覺(jué)否？”他的另一首《苔》：“各有心情在滔驶，隨渠愛(ài)暖涼遇革。青苔問(wèn)紅葉：何物是斜陽(yáng)？” 短短數(shù)字揭糕，引人深思萝快。
袁枚還說(shuō)，我們讀詩(shī)的時(shí)候著角，感受到的是情懷揪漩，不要抓住詩(shī)句中的詞拿著放大鏡去看。
比如吏口，張繼的“姑蘇城外寒山寺奄容，夜半鐘聲到客船”冰更。有人就說(shuō)，不對(duì)啊昂勒，半夜寒山寺是不允許敲鐘的蜀细。蘇軾在《赤壁賦》里說(shuō)：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”戈盈，現(xiàn)代有些“能人”又說(shuō)話(huà)了奠衔。這不對(duì)，從赤壁的地理位置和蘇軾游玩的時(shí)間來(lái)看奕谭，那兩顆星星應(yīng)該不是南斗星和牛星涣觉。
看到這樣的評(píng)論，我真的是想打人血柳。我們用心體會(huì)的應(yīng)該是美的意境官册，作者的心境，即使錯(cuò)了又如何难捌？袁枚說(shuō)膝宁；如此詩(shī)論，使人夭閼（讀餓）性靈根吁，塞斷機(jī)括员淫。
袁枚的才華來(lái)自于他喜歡看書(shū)，但是他認(rèn)為比看書(shū)讓他更熱愛(ài)的是“食和色”击敌。我其實(shí)特別羨慕那些有熱愛(ài)的人介返，尤其羨慕那些愛(ài)吃的人。好吃的人一定是熱愛(ài)生活的人沃斤，能吃出水準(zhǔn)圣蝎，吃出品味更是一種天賦。
《隨園食單》是袁枚晚年吃不動(dòng)了衡瓶，只能靠記憶重溫美食的慰藉徘公。《隨園食單》可謂中華第一菜譜哮针。昨天我瀏覽了一下关面，真的是驚到我了。325道菜十厢，光是怎么做肉的就好幾十種等太。
除了吃，袁枚毫不隱諱地承認(rèn)他好色蛮放。 “男女相悅澈驼，大欲所存，天地之本心”筛武，“惜玉憐香而心不動(dòng)者缝其，圣也挎塌；惜玉憐香而心動(dòng)者，人也内边；不知玉，不知香者漠其，禽獸也嘴高。”他說(shuō)，看見(jiàn)美色動(dòng)心是人之常情和屎，不動(dòng)心的不是圣人就是禽獸拴驮。
隨園的美景、美食以及隨意寬松的氛圍柴信，讓隨園漸漸成為江南網(wǎng)紅打卡地套啤。江南文人都愿意到此一聚，談古論今随常、吟詩(shī)作畫(huà)潜沦，這也成為袁枚生活中最為愉悅的事情。后來(lái)求教論詩(shī)的人多了绪氛，沒(méi)有地方記錄唆鸡。他就專(zhuān)門(mén)在園子里建了一座長(zhǎng)廊。將大家的詩(shī)貼在廊壁上枣察，供人欣賞争占。這主意真是太絕妙了。他自己也覺(jué)得很得意：十丈長(zhǎng)廊萬(wàn)首詩(shī)序目，誰(shuí)家斗富敢如斯燃乍？
后來(lái)晚年他把這些詩(shī)編撰成《隨園詩(shī)話(huà)》，加上自己獨(dú)到的見(jiàn)解宛琅，此書(shū)更是名聲大噪，流傳千古逗旁。
袁枚這一生嘿辟，行我所行，愛(ài)我所愛(ài)片效，好像他從來(lái)不曾辜負(fù)過(guò)這稍瞬即逝的人生红伦。然而，在他詩(shī)選的最后淀衣，生命的彌留之際昙读，他卻說(shuō)，“千金良藥何須購(gòu)膨桥，一笑凌云便返真蛮浑。倘見(jiàn)玉皇先跪奏唠叛，他生永不落紅塵。”
看到這樣的詩(shī)沮稚，我是有些詫異的艺沼。從窮困潦倒到富甲一方，從新科及第到卸甲歸田蕴掏，走雁蕩障般，登黃山，行太行盛杰，這是何等愜意的人生挽荡。怎么就再也不想來(lái)人間了呢？
但是即供，細(xì)想來(lái)定拟，我又很是欣慰∧伎瘢“一笑凌云便返真”办素，在先生的生命里他一定是找到了比來(lái)這人間更讓他向往和美好的東西——返璞歸真。
當(dāng)我們離另外一個(gè)世界越來(lái)越近的時(shí)候祸穷，可能曾經(jīng)的名利性穿、地位、財(cái)富都像過(guò)眼云煙一樣雷滚，飄忽如大夢(mèng)一場(chǎng)需曾，而能讓我們生命真正愉悅的又是什么？
楊絳先生在《走到人生邊上》里說(shuō)祈远，這個(gè)世界好比一座大熔爐呆万，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。人生的意義在于磨練靈魂车份，當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候谋减，可以帶著比出生時(shí)候更好的靈魂去另外一個(gè)世界。
如果我們還沒(méi)有遇到理解生命意義的機(jī)緣扫沼，還沒(méi)有被圣賢的大道叫醒出爹，那么就先讓我們像袁枚一樣，在這油膩的人間肆意地活一次缎除。好好地聽(tīng)從我心严就，好好地愛(ài)自己。即使是陽(yáng)光照不到的青苔器罐，我們也要學(xué)牡丹一樣盛開(kāi)洪囤。
