看了《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》后反症，被臺(tái)詞里面的古詩(shī)詞深深打動(dòng)，這些古詩(shī)詞畔派，有的是當(dāng)年曾經(jīng)學(xué)過(guò)的铅碍，記憶尤深，有的是第一次聽(tīng)线椰，但因戲動(dòng)情该酗。
1.去國(guó)懷鄉(xiāng)
出處：北宋?范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》
“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)士嚎，憂讒畏譏，滿目蕭然悔叽，感極而悲者也莱衩。”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京請(qǐng)娇澎，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫的笨蚁。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”趟庄、“不以物喜括细，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽(yáng)樓戚啥。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的奋单，范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜猫十，不以己悲”览濒，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友拖云。這是本文命意之所在贷笛，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格≈嫦睿《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境乏苦，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫尤筐，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面汇荐，擴(kuò)大了文章的境界洞就。
2.此心安處是吾鄉(xiāng)
出處：北宋?蘇軾 ?《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘拢驾。盡道清歌傳皓齒奖磁，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼繁疤。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少咖为，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香稠腊。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好躁染，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
這首詞刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝架忌，并著重歌頌了她的美好情操和高潔人品吞彤，上片總寫柔奴的外在美，下片通過(guò)寫柔奴的北歸叹放，刻畫其內(nèi)在美饰恕。這首詞風(fēng)格柔中帶剛，情理交融井仰，空靈清曠埋嵌，細(xì)膩柔婉。
3.問(wèn)世間俱恶，情為何物雹嗦，直教人生死相許。
出處：金代?元好問(wèn) 《摸魚(yú)兒·雁丘詞》
問(wèn)世間合是，情為何物了罪，直教生死相許？天南地北雙飛客聪全，老翅幾回寒暑泊藕。歡樂(lè)趣，離別苦难礼，就中更有癡兒女吱七。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪鹤竭，只影向誰(shuí)去踊餐？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓臀稚，荒煙依舊平楚吝岭。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒窜管，未信與散劫，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古幕帆，為留待騷人获搏，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處失乾。
這首詠物詞是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的常熙，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。全詞緊緊圍繞“情”字碱茁，以雁擬人裸卫，譜寫了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。在詞中纽竣，作者馳騁豐富的想象墓贿，運(yùn)用比喻、擬人等手法蜓氨，對(duì)大雁殉情而死的故事聋袋，展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托穴吹，塑造了忠于愛(ài)情幽勒、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿刀荒，感人至深的愛(ài)情悲歌，是為中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞棘钞。
4.若教眼底無(wú)離恨缠借，不信人間有白頭
出處：南宋?辛棄疾 《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔宜猜。若教眼底無(wú)離恨泼返，不信人間有白頭。
腸已斷姨拥，淚難收绅喉，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷叫乌，頻倚欄干不自由柴罐。
此詞是代一位內(nèi)心充滿"離恨"與"相思"的女性抒寫相思離情，表面是在寫美人相思的苦悶憨奸，實(shí)則寄托的是詞人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的政治理想革屠。它在風(fēng)格上也比較特別，是豪放派詞人辛棄疾的一首優(yōu)美的婉約詞。
5.長(zhǎng)恨人間不如水似芝，等閑平地起波瀾
出處：唐?劉禹錫 《竹枝詞九首·其七》
瞿塘嘈嘈十二灘那婉，人言道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水党瓮，等閑平地起波瀾详炬。
劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷寞奸，權(quán)貴打擊呛谜，兩次被放逐，達(dá)二十三年之久蝇闭。痛苦的遭遇呻率，使他深感世路維艱，兇險(xiǎn)異常呻引，故有此憤世嫉俗之言礼仗。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入逻悠，以瞿塘喻人心之險(xiǎn)元践，在人之言與我之恨之間過(guò)渡，命意精警童谒，比喻巧妙单旁，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受饥伊。
6.三千弱水深
出處：西游記第二十二回象浑，唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險(xiǎn)要：
八百流沙界，三千弱水深琅豆，鵝毛飄不起愉豺，蘆花定底沉∶Ｒ颍”
弱水蚪拦，古代神話傳說(shuō)中稱險(xiǎn)惡難渡的河海《逞海《海內(nèi)十洲記·鳳麟洲》：鳳麟洲 在西海之中央什黑，地方一千五百里跪者，洲四面有弱水繞之关划，鴻毛不浮厦滤，不可越也。泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流稿茉∠浒荆“三千”类垦，蓋出于佛家三千大千世界，天臺(tái)宗善言一念三千城须。是數(shù)量多蚤认、范圍廣的意思。
7.白日依山盡糕伐，黃河入海流
出處：唐?王之渙 ?《登鸛雀樓》
白日依山盡砰琢，黃河入海流。
欲窮千里目良瞧，更上一層樓陪汽。
前兩句寫的是自然景色，但開(kāi)筆就有縮萬(wàn)里于咫尺褥蚯，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)挚冤；后兩句寫意，寫的出人意料赞庶，把哲理與景物训挡、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱歧强。
8.竹杖芒鞋輕勝馬澜薄，一蓑煙雨任平生。
出處：宋?蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
莫聽(tīng)穿林打葉聲摊册，何妨吟嘯且徐行肤京。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕茅特？一蓑煙雨任平生忘分。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷白修，山頭斜照卻相迎妒峦。回首向來(lái)蕭瑟處熬荆，歸去舟山，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴绸狐。
此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事卤恳，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景寒矿，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟突琳，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中符相，下片著眼于雨后拆融，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道蠢琳，篇幅雖短，但意境深邃镜豹，內(nèi)蘊(yùn)豐富傲须，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求趟脂。
9.黃沙百戰(zhàn)穿金甲泰讽，不破樓蘭終不還。
出處：唐?王昌齡《從軍行七首之四》
青海長(zhǎng)云暗雪山昔期，孤城遙望玉門關(guān)已卸。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還硼一。
《從軍行七首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品累澡。全組詩(shī)意境蒼涼，慷慨激昂般贼，充分顯示出盛唐氣象愧哟。其中，第四首詩(shī)表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神具伍。
10.勿憚勞翅雏，勿恃貴
出處：清?張之洞《誡子書(shū)》
節(jié)選：余少年登科，自負(fù)清流人芽，而汝若此望几，真令余憤愧欲死。然世事多艱萤厅，飛武亦佳橄抹，因送汝?yáng)|渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)惕味，不與汝之性情相違楼誓。汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)名挥，盡得其奧疟羹。勿憚勞，勿恃貴禀倔，勇猛剛毅榄融，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途救湖，正亦未有限量愧杯，國(guó)家正在用武之秋，汝只患不能自立鞋既，勿患人之不己知力九。志之志之耍铜，勿忘勿忘。
《誡子書(shū)》是修身立志的名篇跌前，其文短意長(zhǎng)棕兼，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志抵乓，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下工夫程储，最忌荒唐險(xiǎn)躁。
11.渴不飲盜泉水臂寝，熱不息惡木陰
出處：晉?陸機(jī)《猛虎行》 “渴不飲盜泉水章鲤，熱不息惡木陰∨乇幔”
不飲盜泉之水败徊，是古代留用至今的一句俗語(yǔ)，字面意思是掏缎，只因此泉名為盜泉皱蹦，所以即使口渴，也絕不飲用一滴眷蜈。后用于表示堅(jiān)守節(jié)操沪哺，不污其行的高尚節(jié)操。
12.談笑有鴻儒
出處：唐?劉禹錫《陋室銘》
山不在高酌儒，有仙則名辜妓。水不在深，有龍則靈忌怎。斯是陋室籍滴，惟吾德馨。苔痕上階綠榴啸，草色入簾青孽惰。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁鸥印。可以調(diào)素琴勋功，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳库说，無(wú)案牘之勞形狂鞋。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭璃弄，孔子云：何陋之有要销？
《陋室銘》聚描寫构回、抒情夏块、議論于一體疏咐。通過(guò)具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷脐供。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污浑塞，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度政己。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操酌壕，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。
13.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客歇由，每逢佳節(jié)倍思親卵牍。
出處：唐?王維《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親沦泌。
遙知兄弟登高處糊昙，遍插茱萸少一人。
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一谢谦。此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情释牺；詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然回挽，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人没咙，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加千劈。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟祭刚，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己墙牌。詩(shī)意反復(fù)跳躍袁梗，含蓄深沉，既樸素自然憔古，又曲折有致遮怜。其中“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言鸿市，打動(dòng)多少游子離人之心锯梁。
14.煢煢孑立，形影相吊
出處：晉?李密《陳情表》
節(jié)選：臣密言：臣以險(xiǎn)釁焰情，夙遭閔兇陌凳。生孩六月，慈父見(jiàn)背内舟；行年四歲合敦，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱验游，躬親撫養(yǎng)充岛。臣少多疾病保檐，九歲不行，零丁孤苦崔梗，至于成立夜只。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟蒜魄，門衰祚薄扔亥，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親谈为，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮旅挤，煢煢孑立，形影相吊伞鲫。而劉夙嬰疾病谦铃，常在床蓐，臣侍湯藥榔昔，未曾廢離驹闰。
《陳情表》為西晉李密寫給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩撒会，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義嘹朗；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷诵肛，真情流露屹培，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一怔檩，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠褪秀，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。
15.去家千里兮薛训，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳媒吗。
出處：北宋?蘇軾《屈原廟賦》
浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮乙埃。覽江上之重山兮闸英，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮介袜，渡江濤而南遷甫何。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳遇伞。悲夫辙喂！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮巍耗，俯千仞之驚湍秋麸。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心芍锦。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟飞盆。
16.父母在娄琉，不遠(yuǎn)游。
出處：《論語(yǔ)》中的《里仁》這一篇子曰：“父母在吓歇，不遠(yuǎn)游孽水，游必有方〕强矗”
孔子說(shuō)：“父母年邁在世女气，盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已测柠，必須告訴父母去哪里炼鞠，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)轰胁。并安排好父母的供養(yǎng)谒主。”
古詩(shī)詞是這部影片的亮點(diǎn)赃阀，也是對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)霎肯！
