每個人都有自己的生活方式，但是大多數(shù)人的生活都是被周圍的人或環(huán)境裹挾著往前走颅湘，沒有幾個人真正停下來思考一下自己的人生话侧，以至于大多數(shù)人都活的渾渾噩噩栗精，糊里糊涂闯参。我也是其中真真切切的一員。
《境界》這本書悲立，讓我稍微看到了一點點的微光鹿寨，即使這微光很弱很很弱，都快看不見了薪夕，但他總還是一點光脚草，照亮一點是一點。他讓我至少能站在另一個角度看帶我的生活原献，看待我的人生馏慨。
01 哲人都是怎么認(rèn)識世界的
認(rèn)識世界和認(rèn)識人埂淮，首先要通過觀察和學(xué)習(xí)，多了解客觀事物和事情写隶，其次是通過討論倔撞，了解別人的看法和觀點，然后對比自己的慕趴，并深入思考痪蝇，最后，要多去實踐冕房，不斷修正自己的觀點好看法躏啰。
要獲得純粹的知識，就必須擺脫肉體的束縛耙册，用靈魂來透視事物本身给僵，就是要不在乎物質(zhì)上的得失，看清物質(zhì)欲望详拙。莊子也不怕死想际，他認(rèn)為人死后會回歸大自然，他強調(diào)死后融入自然溪厘，蘇格拉底強調(diào)靈魂不胡本。
包容是解決世界上各種難題的一種有效方式，比如自私畸悬，很多人就是把我的邊界設(shè)定的太狹隘侧甫。人與人之間要包容，人與自然之間要包容蹋宦。文化之間要包容披粟，事情的兩個對立面要包容。
無論采用哪種方式生活冷冗，人最終都不免一死守屉，用一種對抗的方式生活，即使是贏了蒿辙，一輩子也會活的很辛苦拇泛，而盡可能化解矛盾，適應(yīng)不理想中的生活思灌，則會活的輕松很多俺叭。
面對紛雜的世界，人需要心境平和泰偿，不過分投入情感熄守，無論是正面的還是負(fù)面的，把專注力放到自己的事情上。一個不受欲望控制心靈裕照，可以戰(zhàn)勝任何困難攒发，敵人也拿他沒有辦法。
對待任何事情晋南，既不爭晨继，也不躲，對待他人仁愛搬俊，寬容紊扬，對待自己理性，節(jié)制唉擂，始終保持平和的心態(tài)餐屎，多做有益的事情，善待生命玩祟，看淡死亡腹缩。想要歸隱，歸隱與自己的內(nèi)心就好空扎。
02 如何獲取知識
理性主義告訴我們藏鹊，人類有能力通過理性認(rèn)識世界，以及這個世界變化的規(guī)律转锈。更重要的是盘寡，那些最基本、最常用的規(guī)律都是簡單的撮慨、可以重復(fù)使用的竿痰。經(jīng)驗主義則告訴我們，世界是復(fù)雜的砌溺，很多事情不可能用幾個簡單的規(guī)律概括影涉，我們必須不斷積累經(jīng)驗。特別是在處理規(guī)則覆蓋不到的領(lǐng)域中的復(fù)雜問題時规伐，更要靠經(jīng)驗蟹倾。
理性主義和經(jīng)驗主義并不矛盾，它們只是有不同的適用場景猖闪。為了確保用對了方法鲜棠，我們不妨把問題做一個分類，然后再選擇合適的方法去解決萧朝。此外岔留，我們還要警惕理性主義在解決社會問題方面過于簡單化的危險夏哭。大部分時候检柬，自然演變得到的結(jié)果，要比人們簡單依靠理性設(shè)計出來的結(jié)果好。
獲取知識既可以從經(jīng)驗主義學(xué)何址，也可以從理性主義學(xué)里逆，其每個方面都有其優(yōu)缺點。
其實理性主義和經(jīng)驗主義在用的時候用爪，不可能分析的辨別的那么清楚原押，就像黑與白一樣，有的是灰色地帶偎血。所以在學(xué)習(xí)的過程中诸衔，既要多思考，也要多觀察颇玷。即從經(jīng)驗主義學(xué)笨农，也從理性主義學(xué)。
03 如何超越平凡的自己
生命存在無限的可能帖渠，我們應(yīng)該去積極創(chuàng)造谒亦。
人生都要面對死亡，人生的底色是悲劇的空郊，但要有酒神精神份招，去打破禁忌，解除一切束縛狞甚，消弭人與人之間的界限锁摔，甚至是放縱欲望，復(fù)歸自然哼审。
真正的強者鄙漏，是在詩人都變得庸俗、盲從時棺蛛，依然能掌握自己的自由意志怔蚌，通過升華自己的精神，拯救自己的苦難旁赊，保持精神的積極與昂揚桦踊，超越他人，超越自我终畅。
一個人內(nèi)心強大籍胯，不盲從，敢于冒險离福，不怕失敗的精神特質(zhì)杖狼，才是一個人超越平凡自己的所在。
超越平凡的自己妖爷，成為更高的人蝶涩，這樣的人是純粹的、高尚的，同時绿聘，要成為這樣的人也是艱難的嗽上，因為這樣的人不僅孤獨、還要面對精神的荒蕪熄攘，直面世界中黑暗的部分兽愤。正如尼采所說，“其實人根樹是一樣的挪圾，越是向往高處的陽光浅萧，他的根就越要伸向黑暗的地底≌芩迹”
但一切一切的最終落腳點是行動惯殊。
04 關(guān)于語言
語言和人的思維有這很大的關(guān)系，有時候他可以幫助人們了解世界也殖，發(fā)表思想土思；反過來，有時候他又限制了我們的思維忆嗜，有些東西我們無法用語言去描繪或表達(dá)清楚己儒。
我們語言的界限，意味著我們的世界的界限捆毫。語言能力的高低闪湾，決定了我們能夠接受世界的大小。
語言不僅能反映現(xiàn)實绩卤，也能創(chuàng)造行動途样，從而創(chuàng)造出事實。語言能力的不足濒憋，會妨礙我們的思考和行動何暇。
正如我在李笑來《財富自由》里印象最深刻的一句話就是，一個人聰不聰明凛驮，就看他大腦里有多少清晰地概念以及這些清晰的概念之間的聯(lián)系裆站。其實這個最底層說的還是語言，把語言要了解清楚黔夭。在李笑來這句話之后宏胯，我再加一個，那就是查證這些聯(lián)系是否符合邏輯本姥。
參考別人的視角肩袍，站在另一個角度看一下自己的生活，也許你會把生活看得遠(yuǎn)婚惫，看得透氛赐，看的開魂爪。
