? ? ? ? 2023年2月24日，那天我打開了尼爾·伯茨曼所著的《娛樂至死》寥茫，看完第二章遣蚀，我發(fā)了條微博，內(nèi)容是也許我可以擺脫智能手機(jī)∽狗螅現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏總是很快妙同，快到來不及看一本書，來不及看一部電影膝迎，甚至連歌曲也只聽副歌部分粥帚，人們總是匆忙地尋求問題的答案，我也是限次。
? ? ? ?這本書以電視為切入點(diǎn)芒涡，講了電視這種技術(shù)柴灯，作為一種媒介對(duì)各種嚴(yán)肅的社會(huì)生活：新聞、政治费尽、宗教赠群、教育等等的影響。技術(shù)并不中立旱幼，電視本身帶來的是娛樂查描，并且侵入了社會(huì)生活的方方面面，替代了文字的邏輯柏卤、嚴(yán)肅的影響冬三。人們無法制止技術(shù)的發(fā)展，也不可能放棄娛樂或電視缘缚，但是應(yīng)當(dāng)對(duì)此警惕勾笆。
第一章 媒介即隱喻。文化是從語言中誕生的桥滨，每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造窝爪，類似于原始的壁畫到甲骨文，一串串毫無意義的的編碼到電視齐媒。正如語言一樣蒲每，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位里初，因此新的語言符號(hào)就誕生了啃勉，電視如此忽舟，手機(jī)新媒體也如此双妨。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論。媒介自然會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的方式叮阅。古代時(shí)期的修辭刁品，中世紀(jì)的邏輯推理，現(xiàn)代人物理學(xué)計(jì)算浩姥。例如出版文字的權(quán)威性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于口頭語言挑随，人們說的話比他們寫下來的話要隨意。書面文字是作者深思熟慮勒叠、反復(fù)修改的結(jié)果兜挨，甚至還經(jīng)過了專家和編輯的檢查。這樣的文字更加便于核對(duì)或辯駁眯分，并且具有客觀的特征拌汇，這就是為什么你在論文中稱自己為“本調(diào)查者”而不是自己的名字。書面文字的對(duì)象從本質(zhì)上來說是客觀世界弊决，而不是某個(gè)個(gè)體噪舀。書面文字可以長久存在魁淳，而口頭語言卻即刻消失，這就是為什么書面文字比口頭語言更接近真理与倡。
