寫在前面的話：
與《文心》的相遇秽晚，實(shí)在是“恨不能早相逢”瓦糟。
長年的學(xué)校教育和自我學(xué)習(xí)，一直以為自己是會閱讀的赴蝇，于寫作是略通一二的菩浙。盡管言語還稍顯稚嫩，思想也不見得深邃句伶、有新意劲蜻。然起碼是具備些閱讀寫作的常識和基礎(chǔ)的。直到讀了《文心》考余，我以為自己都錯了先嬉。原來自己真真是一個還未入門的小學(xué)生。
在別人的文章里得知此書秃殉，開始閱讀是抱著學(xué)習(xí)寫作的目的坝初。然越讀越發(fā)現(xiàn)浸剩，這豈止是一本教中學(xué)生寫作的書呢钾军？全書沒有一處看似高深實(shí)則生澀難懂的教條或指導(dǎo)鳄袍，都是以中學(xué)生視角的一個個鮮活可人的小故事，寓教于樂吏恭，讀來讓人頗覺清新有趣拗小，什么年齡的讀者都會喜歡，也都能讀得懂樱哼。比起現(xiàn)在那些教授所謂寫作技巧的書籍哀九，在形式上就高明許多。
全書從遣詞造句搅幅、字詞使用阅束、文章的體裁、讀書的方法茄唐、作文的目的息裸、朗讀的意味等等等等涉及閱讀寫作入門的方方面面。善于感悟者從書中悟到的絕不僅限于“閱讀寫作”這個主題沪编。
收獲太多呼盆，遂把閱讀過程中的體會心得以“摘抄-感悟”的方式做個記錄。
1.詩之所以為詩蚁廓，全在有濃厚緊張的情感访圃，次之是諧協(xié)的韻律，并不在乎詞藻的修飾相嵌。
以前讀詩讀詞腿时，就連聽歌都最鐘情那些韻律整齊、詞腳押韻的類型饭宾，好像只有這樣才顯示了作者的功力和水平批糟。總以為捏雌，韻律和諧都做不到跃赚，如何朗朗上口？還叫什么詩呢性湿？現(xiàn)在想來是多大的謬誤纬傲。
詩人為什么寫詩？為了一書胸臆肤频，為了蕩平心中的溝壑叹括，為了傾訴萬般愁緒。一些沒了情感宵荒，只有工整華麗文字的句子還能稱為詩嗎汁雷？顯然不能净嘀。無非是文字游戲罷了。
詩應(yīng)是文章的精華侠讯，是萬千語言經(jīng)百般思想之火的錘煉后挖藏，凝析出的精華。評判一首詩的好壞厢漩，首先要看情感膜眠，看是不是用最恰當(dāng)?shù)摹⒆罹珳?zhǔn)的語言表達(dá)出了熾熱的情感溜嗜。這種熾熱的情感宵膨，在詩句的表現(xiàn)上不一定都是濃烈的、昂揚(yáng)的炸宵、激情的辟躏，也會是淡雅的、平靜的土全、安寧的捎琐，但不管什么樣的詞語，都該是情感的載體涯曲，而不是詩歌本身野哭。恰如這句話所說：詩之所以為詩，全在有濃厚緊張的情感幻件。一個全字就很明白的指出了詩成立的核心條件拨黔。
當(dāng)然，如果濃烈的情感绰沥，能配上和諧的韻律篱蝇，再加上優(yōu)美的詞語，是再好不過徽曲。彼此間相得益彰零截，也成就了一首好詩。但若只是看重或糾纏于韻律和詞藻秃臣，就真是“喧賓奪主”涧衙。
拋開既有的成見，從此之后奥此，我應(yīng)該能好好讀詩弧哎。
2.文章的好壞，可從三方面來觀察稚虎，一是有無文法上的毛病撤嫩，二是用詞適當(dāng)與否，三是思想的新鮮蠢终、正確序攘、豐富與否茴她。
很多文章所犯毛病無外乎三種：用詞、用語不適當(dāng)程奠；意義的欠缺和累贅丈牢；意義不連貫，欠照應(yīng)梦染。
多少人把寫作稱為愛好赡麦？多少人懷揣一個靠寫字成名成家賺錢的夢朴皆？
大家都期望好好寫作帕识，想要快速寫出好東西，看看簡書熱門里那些高點(diǎn)擊量的傳授寫作技巧的文章就知道遂铡。
人人都探討如何寫好的時候肮疗，有多少人真正靜心思考過如何寫對？
一個連正確走路姿勢都不知道的人扒接，看再多跑馬教程又有何用伪货？
也許有人會覺得，只要上過學(xué)钾怔，寫對文章還不容易嗎碱呼，怎樣寫好才是難。
如果把現(xiàn)在許多網(wǎng)絡(luò)文章宗侦，甚至是一些爆文送到本書中的“文章病院”診治一番愚臀，定是要查出很多病況的，有些甚至怕已然病入膏肓了矾利！
為了標(biāo)新立異姑裂、吸引眼球，甚至嘩眾取寵男旗，現(xiàn)在很多人寫文會全不顧語法正確舶斧、詞語恰當(dāng)和文句通順了，全文的內(nèi)容和標(biāo)題常常也沒了半點(diǎn)關(guān)系察皇，所以出現(xiàn)了時代新詞“標(biāo)題黨”茴厉。
有時看看自己寫的東西，讀來也覺得狗屁不通什荣。有為了故意炫耀文采而堆砌詞語矾缓，也有為了特意顯得高大上而故弄玄虛，也會胡亂使用一些自以為是的字詞溃睹。
當(dāng)看到書中這幾句話時而账，我開始一再的審視自己，你真的對得起這個稱之為“愛好”的寫作嗎因篇？你是用心對待泞辐、認(rèn)真打磨每篇文章的嗎笔横？（當(dāng)然隨心所欲的碎碎念的日記不算）你做到最基本的語義正確、文不離題了嗎咐吼？寫任何一篇文吹缔，沒有文法毛病和用詞恰當(dāng)是最基礎(chǔ)的工作，然后才是思想層面的東西锯茄。就像建房子厢塘，打好了地基，才談得上建多高的樓肌幽。
自知讀過的書還不多晚碾，寫過的文還少，知識儲備還很有限喂急，那就放慢腳步格嘁，從最最基本的東西學(xué)起，從寫好每一句好做起廊移，先努力做個正常的寫作者糕簿。
3.時代有一定的特色，讀古人的書須留心他的時代狡孔，古人原并不對你說謊懂诗，但你一不小心也許會成為時代的錯誤者。
對待思想苗膝、學(xué)術(shù)不能憑主觀的愛憎殃恒，最重要在能用批判的方法，還它本來面目荚醒。說得明白點(diǎn)芋类，就是要考究出思想、學(xué)術(shù)和時代界阁、社會的關(guān)聯(lián)侯繁；它因何發(fā)生，又因何衰落泡躯。這樣得來才是最真實(shí)的知識贮竟，對于我們的思想、行為最有用處较剃。
首先咕别，書里表達(dá)的觀點(diǎn)自是多種多樣的，沒有哪一種是特定的好或者壞写穴，正如“百花齊放才是春”一樣惰拱，思想觀點(diǎn)的百家爭鳴才是應(yīng)該是常態(tài)。只是對于學(xué)習(xí)者來說啊送，讀什么樣的書偿短、如何讀一本書欣孤，是需要學(xué)習(xí)的。既要帶著疑問探究的精神去讀書昔逗，也不能上帝視角降传，以今時今日之觀點(diǎn)去批判任何一本書。既要有獲取學(xué)習(xí)的精神去讀書勾怒，也應(yīng)該明白自己讀這一本書的目的何在婆排。
每本書對于每個人的價值都不會全然相同，先做好自己讀者的定位笔链，再閱讀此書段只，收獲的內(nèi)容和對書的評價自然也不相同了。
正如一千個觀眾就會有一千個哈姆雷特一樣卡乾，讀者必須發(fā)掘自己的嗨點(diǎn)翼悴。
其次，任何思想和觀念的產(chǎn)生都有時代背景幔妨，也都可能囿于時代的局限性。對于一首詩谍椅、一篇文误堡、一本書或是一個人、一件事和一種思想的評價雏吭，都不應(yīng)該脫離時代背景和環(huán)境锁施，因?yàn)檫@是形成這些“人、事杖们、物”的土壤悉抵。都說時勢造英雄，沒有一個單一的個體能擺脫外在環(huán)境而存在摘完。落后于時代要求的思想必備淘汰姥饰，超前的也必將被時間所證明。讀者和看客都應(yīng)該當(dāng)一個客觀的人孝治，不偏執(zhí)列粪，不被大眾的言論隨意驅(qū)使。
