我想《魯濱遜漂流記》應該也是一本被大家談爛的書指蚜。記得在我小學的時候，語文課本就選了《魯濱遜漂流記》里的一段作為課文。教學模式乏善可陳银择，老師在黑板上橫橫豎豎地劃著線，上面寫著魯濱遜的處境和應對方式累舷。不出意外浩考，這和某本看過的教輔如出一轍。
所以說不是名著不好看被盈，只是我們太早就扼殺了孩子們對于名著的興趣析孽。
前一段時間我和朋友一起聽了閆紅老師關于《紅樓夢》的講座。在和朋友往來的信件中只怎，她告訴我她極其羨慕閆老師在很小的年齡偶遇《紅樓夢》的經(jīng)歷袜瞬。這一點我深有同感。這就好比立夏在不知道傅小司是祭司的時候遇到他身堡，先是認識他這個人邓尤，然后在某一天突然意識到：這個和我朝夕相處的人原來是我粉了很久的偶像。
不經(jīng)人介紹的愛才會來得深沉。
傅小司對立夏說：“他們看到的都是我光鮮亮麗的一面汞扎，不是真正的我季稳。而你知道我的很多缺點……”
讀書還是要看緣分，最好的不是那些書單上的暢銷排行榜前幾名澈魄，也不是很多人故作高深地列出讓人望而生畏的書名景鼠。而是有那么一天，你很難過痹扇，你看到一本書铛漓，這本書剛好戳中你的心事。自此鲫构，它會成為你的摯愛票渠，別的書都無法替代。
我是在考試周最喪的時候讀了《魯濱遜漂流記》芬迄，一句話驚到我：
但愿那些在困苦中常愛說“有誰像我這樣苦啊昂秃？”的人們看看這段文字禀梳，好讓他們想想，有些人的境況肠骆，不知比他們要壞多少算途，并且如果造物主故意捉弄他們，他們的境況還要糟多少蚀腿。
后來想想也是嘴瓤，如果說生死之外沒有大事，那么我這種虛無的恐懼比起荒島求生的魯濱遜還真的算不了什么莉钙。
然后我做了一個假設：倘或我被拋到荒島上廓脆，我可以活著嗎？
答案當然是不能磁玉，畢竟我不會做東西吃停忿。好在我生性安分純良，并沒有興致去一座孤島蚊伞。
那么我們不如來談一談假如真的在一座荒島怎樣才能活下去吧席赂！
1、 必備的生活技能时迫。
這一點當之無愧是最重要的颅停，現(xiàn)在的很多年輕人也是被這一點卡死的。
譬如說我掠拳。
但是其實這不一樣癞揉。
你以為光會做飯就夠了嗎？
食材怎么來？
你以為會做飯和打獵就夠了嗎烧董？
鍋子怎么辦毁靶？
你以為會做飯，會打獵逊移，會簡單的石木工作就夠了嗎?
那住哪预吆？
你以為會做飯、會打獵胳泉、會簡單的石木工作拐叉、會蓋房子就夠了嗎？
野獸野人怎么辦扇商？
……
所以說凤瘦，這就是一個無解的話題。我們在這里談那么多去荒島上生活并沒有意義案铺，因為大多數(shù)的你們和我一樣沒有機會去一座荒島蔬芥。但是魯濱遜的經(jīng)歷告訴我們一件更為重要的事：
沒有事情是無用的。
在一次座談會上控汉，南京大學文學院的院長徐興無說：“學文學的人千萬不能把路子走窄了笔诵。”不光是學文學的人姑子，所有人都一樣乎婿。你可以熱愛看書，但是你也可以嘗試下去做飯街佑；你可以不食人間煙火地碼字和寫編程谢翎，但是在天氣很熱的時候也可以去游泳放松一下；你可以為自己鋼琴十級而驕傲沐旨，但是遇到小提琴超級棒的人也請不吝惜贊美森逮。
很多東西看似無用，但是你永遠也不會知道這個技能什么時候可以幫助你希俩。就像是讀書寫文這樣很虛的事情吊宋，說不定在哪天走投無路的時候也可以提供你一個吃飯的機會。（記得以前在學畫畫的時候颜武，老師就教我們了一個用塑料袋畫畫的方法璃搜，她說：“只要有顏料和紙，你都不需要畫筆鳞上，說不定可以不靠乞討有一頓飯吃这吻。）
魯濱遜他只是對于大海有超出一般的熱愛。他不是專業(yè)的木匠篙议，不是專業(yè)的石匠唾糯，不太會裁縫的手藝怠硼。說實在的，他也不是一個稱職的航海家移怯。雖然他一再掙脫平凡生活的藩籬去追求一種更為浩瀚的生命香璃，但是他和杰克船長這種“劃船不用槳，一生全靠浪”的海盜還是不一樣舟误。他雖然離開了陸地葡秒，可最后還是要扎根于陸地。這時候嵌溢，生活所需要的一切便成為一張貪婪的眯牧、急需他喂食的嘴巴。
想要活命就必須不斷開辟新技能赖草。
這就帶出另外一個問題：很多事情不是我們不會学少，而是我們沒有機會學。
這就像是這要爸爸在家秧骑，媽媽就絕對學不會開車版确，只要媽媽在家，我就絕對學會不做飯一樣乎折。
一個人想要學一個新的東西有兩種動力：“我得學“和“我想學”阀坏。前一個你需要靠它去生存，后一個你靠它去生活笆檀。“生存”和“生活”有很大差別嗎盒至？其實也不盡然酗洒。你會覺得會做飯是一項技能，但是真的有人就把它當作愛好枷遂。
現(xiàn)在的我們存在的問題是我們的興趣太窄樱衷，除了自己喜歡的事情都“不想學”，然后因為都是獨身子女酒唉，周圍有“各路大神”保駕護航矩桂，所以我們也不用“非得學”。
我們成為周圍優(yōu)質(zhì)條件的奴隸痪伦，因為我們依賴它們侄榴，離不開它們。到孤島生活不是一件可以假設的事网沾，那些我們賴以生存的條件是困住我們的枷鎖癞蚕，它就像是孫悟空給唐僧在地上畫的一個圈。唐僧離開就被妖怪抓走了辉哥，我們不會離開桦山，因為我們知道離開會死攒射。
2、 信仰恒水。
可能很多人都覺得信仰是最不重要的東西会放，尤其是在中國，因為我們?nèi)狈π叛龆ち瑁晕覀兺鍪虑闆]有底線咧最。
但是如果你孤身一人到了一個新的環(huán)境（暫且不說孤島），你是一定需要一個信仰的甩骏。
在魯濱遜荒野求生的過程中窗市，可以說《圣經(jīng)》扮演了很重要的角色。原先他是不信上帝的饮笛，因為生活的一切富足和充實咨察，他也不會有求于上帝「Ｇ啵可是后來一切都不一樣了摄狱，他的生命可能今天還在，明天就會因為各種可能的威脅戛然而止无午。
患難之時向我求救媒役，我必救你，你也要使我榮耀宪迟。
——《圣經(jīng)》
這句話在整部小說反反復復出現(xiàn)了很多次酣衷，不是沒有道理。
必須的生活技能讓魯濱遜可以在荒野當中活著次泽，而《圣經(jīng)》可以讓他好好活著穿仪。這么說可能還不夠，沒有《圣經(jīng)》意荤，即便是他技能值加滿啊片，他依然堅持不到最后。在荒島生活的他玖像，因為有了《圣經(jīng)》紫谷，而更像一個修行的人。他教星期五讀《圣經(jīng)》捐寥，不光是為了傳教笤昨，更像是鏟除愚昧。其實小說比較有趣的一點是在發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》之前握恳，他活得很痛苦咬腋，但是發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》以后，他規(guī)定自己每天讀睡互，并做禱告根竿，反而可以越來越樂觀地面對生活陵像。因為《圣經(jīng)》，他從一個人類寇壳，變成一個人醒颖。
書中有很多提到“上帝”的部分，這些都是信仰在苦難中激發(fā)出來的力量：
一個人在明白事理以后壳炎，就會發(fā)現(xiàn)被上帝從罪惡中救出來泞歉，比被上帝從患難中救出來更幸福。
——《魯濱遜漂流記》
我在這里遠離了人世間的一切罪惡匿辩。沒有肉欲腰耙，沒有嫉妒，也沒有人生的虛榮铲球。我別無所求挺庞。因為我所有的一切，已經(jīng)夠我享用了稼病。
——《魯濱遜漂流記》
但愿那些在困苦中常愛說“有誰像我這樣苦把∏取？”的人們看看這段文字然走，好讓他們想想援制，有些人的境況，不知比他們要壞多少芍瑞，并且如果造物主故意捉弄他們晨仑，他們的境況還要糟多少。
——《魯濱遜漂流記》
總而言之拆檬，我的生活從一方面看寻歧，十悲慘的，從另一方面看秩仆，卻是萬幸的。我并不指望有什么使我過上安逸的生活猾封，只希望自己能夠體會上帝的恩惠澄耍、照顧，這就是我生活中的安慰晌缘。只要我能有這種認識齐莲，我就會心滿意足，不再憂愁磷箕。
——《魯濱遜漂流記》
人類雖然有時在千千萬萬的危險中生活——這些危險如果讓他察覺选酗，一定會讓他心煩意亂，精神頹唐——但上帝卻讓他看不清事情的真相岳枷，完全意識不到周圍的種種危險芒填，平靜泰然地過下去呜叫。
——《魯濱遜漂流記》
我覺得信仰這個東西，恰恰是我們現(xiàn)在最為缺乏的殿衰。人總該信仰點什么朱庆，不是說這是一種生活勿須有的儀式感，而是在艱難的處境里面提供人一種方向和希望闷祥。
但愿看我文章的你們娱颊，在即便安逸的環(huán)境里面也可以學到很多東西，無論你喜歡還是不喜歡凯砍；希望你們在永遠快樂的情況下也可以找到信仰箱硕。
我們不在孤島，但是我們都需要魯濱遜在孤島時候的心境悟衩，人類不該退化成一個個“術業(yè)專攻”的螺絲釘剧罩，我們每個人都是一個體系，一個有思想有能力的個體局待。我們可以在社會中渺小斑响，但當我們面對自己的時候，我們必須是偉大的钳榨。我們懂得合作的力量舰罚，但集體不是我們賴以生存的空氣，離開集體薛耻，我們依舊強大到可以獨自過活营罢。
