答：積極心理學(xué)≠心靈雞湯拳芙。這還得從【情緒理論】說起……
在心理學(xué)領(lǐng)域的研究里察藐，很多學(xué)者包括馮特、詹姆斯等都認為舟扎，消極情緒和積極情緒是一體的兩個面分飞。但積極心理學(xué)創(chuàng)始人Seligman和Csikzentmihalyi的研究發(fā)現(xiàn)，原來它們是相對獨立的睹限，對應(yīng)兩套相對不同的生理機制：
1譬猫、以交感神經(jīng)系統(tǒng)為主導(dǎo)的消極情緒系統(tǒng)：當(dāng)個體處在危險狀態(tài)的時候，迅速調(diào)動大量的生理資源羡疗，作出“戰(zhàn)”或“逃”的應(yīng)對策略染服；
2、以副交感神經(jīng)系統(tǒng)為主導(dǎo)的積極情緒系統(tǒng)：當(dāng)個體處在安全的環(huán)境下時顺囊，提升包容性和創(chuàng)造力肌索，擴展了智力、身體和社會的資源特碳，增加個體在威脅或機會來臨時可動用的貯備诚亚。
因此，我們可以得到下面二個結(jié)論：
1午乓、啟動哪個情緒系統(tǒng)是以個體的【認知判斷】為基礎(chǔ)的站宗。因此，認為積極心理學(xué)就是整天“正能量”“打雞血”的觀點是不全面的益愈。
2梢灭、進化心理學(xué)認為，人類是天生悲觀主義的動物蒸其。在漫長的進化史中敏释，不管是叢林法則，還是戰(zhàn)爭年代摸袁，人類時刻面臨生存的考驗钥顽。消極情緒能讓個體更有效地避開危險，而使種族延續(xù)下來靠汁。相比蜂大，那些整天樂呵呵闽铐、整天在網(wǎng)上講段子的人，可能都被大風(fēng)大浪卷走了奶浦。因而兄墅，現(xiàn)在還活著的我們在一定程度上繼承了祖先消極的基因。
那么澳叉，請搶答隙咸，我們需要強調(diào)積極心理學(xué)嗎？
答案是肯定的成洗。因為認知判斷告訴我們扎瓶，當(dāng)下世界的主旋律是和平。如果個體滿足了馬老濕（Abraham H.? Maslow）所說的基本的生理需要和安全需要泌枪，那么，他應(yīng)該努力去尋求歸屬秕岛、自尊和自我現(xiàn)實碌燕。當(dāng)然锦担，這并不是否定消極情緒的功能井辜。相反，作為自由的個體损同，應(yīng)該是根據(jù)自身的現(xiàn)實遏考，去啟動不同的情緒并應(yīng)對相應(yīng)的處境慈鸠。然而，人本身就是不自由的灌具，人在一定程度上是由過去決定的青团。另一方面，由于進化的原因（300萬歷史的慣性）咖楣，自我會習(xí)慣性地放大痛苦和恐懼督笆。那么，為了抵消進化的滯后性诱贿，個體應(yīng)該有意識地放大快樂和幸福娃肿。感恩就是一個不錯的選擇，Emmons（2003）等人的研究表明珠十，感恩可以提升個體的主觀幸福感料扰，而且有效性是最持久的（Froh，2007）焙蹭。
因此晒杈，我們不能“順其自然”，因為順其自然就順到消極情緒的坑里面去了壳嚎。在對待情緒這件事情上桐智，就現(xiàn)實而就末早，個體應(yīng)該采取有效的手段來強化積極情緒。最后说庭，附上《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》的幾段記載然磷，主，阿門刊驴。
