? 這篇文章甲献，來自于對社交平臺“個人頭像”和“個人昵稱”? 的思考。關于對陌生人的定義颂翼，每個人都有著不同的思維評定和慣性晃洒，古有香山居士于潯陽江頭夜送客慨灭，月下秋葉荻花偶聞琵琶聲，便“移船相近邀相見球及， 添酒回燈重開宴”氧骤，而后凄涼靈魂一拍即合。若放在當代吃引，又會是怎樣的呢筹陵？
? 在當今社會，有兩種識人模式镊尺，一種是見了面與他聊了朦佩，看行為再去認識這位陌生人，第二種是未見面看社交平臺頭像昵稱來作為認識陌生人的頭條法則庐氮。第一種屬于客觀之上的感性语稠，第二種屬于感性評定客體。先行一步的總是人類慣性的或高或低的個體評價弄砍，也可以說是“行走江湖”多年的識人經驗仙畦，畢竟隔著屏幕就能交流在古代可是沒有夜華與素素那般“通訊神器”的。
? 首先來說第二種音婶，也就是在這個信息爆炸的時代议泵，最直觀的也是最先接觸的識人模式，具有較高的普遍性桃熄。
? 我的高中學妹是個社交高手，一般的線下交流都十分流暢并且自信十足型奥，我很好奇她的社交技巧瞳收。有一次她問我可不可以介紹有關雕塑方面的朋友給她認識，我便與那朋友打了招呼便將微信推給了坐在我身旁的學妹厢汹。
? 她拿起手機靠近我點開我朋友的頭像螟深，說：“這年頭還有人用自己的照片當頭像的呀，這么土烫葬，連昵稱都是自己的名字界弧，一點兒沒趣，沒勁沒勁搭综」富”而后便噥噥說了一堆此類貶義的話。并且也不與我的朋友講話兑巾。
? 然而她并不知道我的這位朋友是微博雕刻工藝品的大V条获，并且在雕塑圈中小有名氣，只是認為微信中方便辨認便沒有弄那些看起來十分文藝的東西蒋歌。從此之后我便懂得了她為什么線下交流十分順暢帅掘，原來是挑揀她所認為該是什么的人委煤，通過自我識人來完成談話。
? 在我的身邊這樣的事情十分常見修档，比如長相問題碧绞，總會有人對我說，你看他長得這么兇一定脾氣不好吱窝，你看她鼻子這么高一定心眼不平和……“以貌取人”似乎是許多人用來表示自己見多識人的炫耀品讥邻，很少用交流去完成第一印象的客觀認識。
再來說第一種癣诱，通過交流識人计维，這種方式更能進一步認識你面對的陌生人，一個切入點撕予，哪怕是尬聊也是不失理智的鲫惶。古有情投意合，聽曲合奏見志趣实抡，或是書畫相談共品茗欠母，都是通過行動完整認識。
? 諸葛亮有七條識人之法：
1吆寨、問之以是非赏淌，而觀其志：即從其對是非的判斷來考察其未來的志向，看看是非胸有大志啄清。通過與其討論對各類事物是非對錯的看法六水，來觀察他的立場、觀點辣卒、信仰掷贾、志向是否明確堅定。
2荣茫、窮之以辭辯想帅，而觀其變：即提出艱難的問題對其詰難，看其觀點有什么變化啡莉，能否隨機應變港准。可就工作中咧欣、生活中某些現(xiàn)實問題的處理意見同其不斷地進行辯論浅缸，提出質疑。以此來考察他的智慧和應變能力该押。
3疗杉、咨之以計謀，而觀其識：即就某些方面的問題咨詢其看法和對策 ，看其知識經驗如何烟具，看具不具備分析問題和解決問題的能力梢什。可不斷地向其提出咨詢朝聋，請他對一些重大問題提出謀略和決策方案嗡午，以考察他是否有能力和見識。
4冀痕、告之以禍難荔睹，而觀其勇：即觀察其在困難面前的表現(xiàn)，看看只有沒有知難而進的勇氣和處事不驚的良好心理素質言蛇∑可通過告訴其面對困難與災禍，來看他是否臨難而出腊尚，勇往直先吨拗，義無反顧，與你同甘共苦婿斥。
5劝篷、醉之以酒，而觀其性：即以美酒款待民宿，看其個人品德如何娇妓，是否兩面三刀，陽奉陰違活鹰。與其同宴時可勸他飲酒哈恰，以觀察他是否貪杯、酒后能否自制一只表露出來的本來性格如何志群、是否表里如一蕊蝗。可與其討論第三人的優(yōu)缺點赖舟，以觀察其是非原則性。
6夸楣、臨之以利宾抓，而觀其廉：即觀察其在金錢財富面前的表現(xiàn)，看其是否能經得起物質與利益的誘惑豫喧，是否能保持良好的心態(tài)石洗。可以把下屬放在有利可圖或者可以得到是非利益的工作崗位上紧显，看他是否廉潔奉公讲衫，以企業(yè)利益為重，還是貪圖私利或者只顧小集團的利益，見利忘義涉兽。
7招驴、期之以事，而觀其信：即托付其辦事以視其信用如何枷畏，是一諾千金别厘，還是信口開河∮倒睿可以通過委托其獨立自主地去完成某種工作触趴，看他是否恪盡職守責，克服困難渴肉，想辦法去把事情辦好冗懦，還是欺上瞞下，應付了事仇祭，來看他是否忠于職守披蕉，恪守信用。
? 識人是漸進的過程前塔，沒有直截了當?shù)恼J識捷徑嚣艇。蹣跚而行的直立行走必然伴隨不可知的羈絆和意外之喜，人就是構成元素华弓，人事便是成功的由頭食零，有人說當你會看人你便成功了一半，所以這便不是一件一眼就可以了當?shù)膶W問寂屏。
? 君子之交贰谣，布衣之道都需要交流共事，一眼看去的是淺表迁霎，識人而交友需要淺表及里吱抚，要不然如何廣交各類，而譜高山流水考廉。
? 得益友秘豹，之于至寶。有趣的靈魂昌粤，莫要斷章既绕。
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