美國著名的存在主義心理學家歐文.亞隆說罐盔，每個人都要直面人生的四個根本命題：死亡、孤獨感救崔、自由與責任，以及生命的意義捏顺。
亞隆還提出了很常見也很有意思的解釋六孵，他說對抗死亡的一種重要辦法就是影響力，如果一個人雖然死去幅骄，但他對世界還存在影響力劫窒，那么意味著他仍然存在。這也是很多功成名就之人選擇或者從事一項利于社會的公益事業(yè)之原因拆座，也是一種生命延續(xù)的手段主巍，也是免除死亡帶來虛無感的一種重要方式。
隨著年齡的增長挪凑，越發(fā)對生命的意義這個話題有疑惑或思考孕索。當能相對游刃有余完成很多社會角色疊加的責任時，對自我的思考也悄然升起躏碳。尤其當你知道很多生命問題和人與人的關系遠不是物質能解決的時候搞旭，對內在自我的靈魂拷問和精神世界的飽滿度提出挑戰(zhàn)，在疑惑和探尋中，開始對自我生命更多的構建肄渗，這個構建某種程度是非常虛無镇眷，但是確實真實生活意義之所在，也是創(chuàng)造自我的源頭翎嫡。
當看到武志紅老師一句“創(chuàng)造力欠动，不僅是你要去創(chuàng)造一個具有創(chuàng)造力的外在之物，而首先是你要創(chuàng)造屬于自己的生活惑申。如果你做不到這一點具伍，你的生命，就是一種虛度”硝桩。我突然對自己的生命困惑有了更多理解沿猜。并不喜歡過于平靜、穩(wěn)定的無思想掙扎的人生碗脊，一不留神就會深陷其中啼肩。而所有有生命質量的人生也是遠不是一種簡單的開悟，而是開悟之后的潤物細無聲的精神反哺衙伶，自我價值得以體現(xiàn)祈坠。
武志紅也強調，我們人必須真實地活著矢劲，唯有真實才能觸碰存在赦拘，才能使自己的生命能量被看見。真實帶來滿滿的充實感芬沉。這個真實也許是熱氣騰騰的事業(yè)躺同、自己的興趣愛好落地開花、一顆公益之心的實現(xiàn)丸逸。無論追求怎樣的精神世界蹋艺，必須落地，扎根到現(xiàn)實生活黄刚，活到真實中捎谨，一步一步體悟自己，在真實生活實現(xiàn)自己生而為人的價值憔维，這個價值從滋養(yǎng)自己的身心和家庭涛救，影響下一代，也可以到是實現(xiàn)自己小小夢想的精神價值體現(xiàn)业扒，也可能達到影響社會和國家的一項公益事業(yè)检吆。
不管是什么，必須找到更多的精神載體程储，在生活中落地磨煉咧栗，生命才有飽滿有力量逆甜。
