二
這些故事中最離奇的一個(gè)與黃鉆有關(guān)——這是印度本土編年史中的一顆著名寶石凡傅。
我們所知道的最早的傳統(tǒng)，是將這塊石頭描述為鑲嵌在代表月亮的印度四手神的額頭上升薯。
一方面原因是由于它奇特的顏色杨名，另一方面是由于一種迷信，認(rèn)為這顆黃鉆感受到了它所裝飾的神靈的神格氣息泽艘，使它的光澤會(huì)隨著月亮的盈虧而增加和減少欲险。
這就是它最初怎么獲得這個(gè)名字，并一直沿用至今匹涮，在印度廣為人知——月亮寶石天试。
據(jù)我所知，類似的迷信曾經(jīng)在古希臘和古羅馬盛行然低。
然而喜每，起初它并不適合（如在印度）供奉神靈，而是適用于打磨成低級寶石的一種半透明鉆石雳攘。
應(yīng)該是受到月球影響——月亮带兜，在后來的寶石市場中，它的名氣仍然被我們這個(gè)時(shí)代的收藏家所熟知吨灭。
黃鉆的奇特經(jīng)歷始于公元十一世紀(jì)刚照。
在那時(shí)，伊斯蘭教徒的占領(lǐng)者茲尼的馬哈茂德橫掃了印度喧兄，占領(lǐng)圣城索姆納特无畔，并搶光了這座著名神廟里的寶藏。這座神廟存在了幾個(gè)世紀(jì)——印度教徒朝圣的圣地吠冤，也是東方世界的奇跡浑彰。
在神廟供奉的所有神靈中，只有月神逃脫了占領(lǐng)者伊斯蘭教徒的掠奪拯辙。
這尊額頭上鑲嵌著黃鉆的神圣不可侵犯的神像郭变，由三位婆羅門保護(hù)，在夜間被轉(zhuǎn)移，并被運(yùn)送到印度第二大圣城——貝拿勒斯市诉濒。
在這座城里周伦，一個(gè)新的神殿里——在一個(gè)鑲嵌著寶石的大廳里，在一個(gè)由金柱支撐的穹頂下——月神被重新供奉起來循诉。
在神殿完工的那一個(gè)晚上，保護(hù)神毗濕奴在夢中出現(xiàn)在三個(gè)婆羅門面前撇他。保護(hù)神將自己的神格氣息吐在了月神額頭的黃鉆上茄猫。
婆羅門們跪下，把臉埋在禮袍里聽命困肩。保護(hù)神指令划纽，從此以后，由三位祭司輪流看守月光寶石锌畸，日以繼夜勇劣，直到人類世代終結(jié)。
婆羅門們遵命潭枣，在他的旨意前鞠躬受命比默。
這位保護(hù)神預(yù)言了，某些自以為是的凡人盆犁，若將手觸碰這塊鉆石命咐，以及后來接受它的人們，他們所有家族和名聲都將遭受災(zāi)難谐岁。
婆羅門用金字把預(yù)言寫在圣地的大門上醋奠。
一代又一代——三位婆羅門的繼任者們，日以繼夜地照看著他們的無價(jià)之寶月光寶石伊佃，輩輩相傳窜司。
隨著時(shí)代的更迭，到了18世紀(jì)初航揉，莫臥兒皇帝奧朗則布開始了他的統(tǒng)治時(shí)期塞祈。
在他的命令下，浩劫和掠奪在婆羅門崇拜的圣廟中再次肆虐帅涂。四手神的神殿被神圣動(dòng)物的屠殺污染了织咧，神像被砸成碎片。
月光寶石被奧朗則布軍隊(duì)的一名高級軍官奪走漠秋。
三位守護(hù)祭司無力用武力找回丟失的寶物笙蒙，便偽裝地尾隨在后面盯著它。
就這樣世代相傳庆锦。
月光寶石（帶著它的詛咒）從一個(gè)個(gè)無法無天的伊斯蘭教徒手中傳到了另一個(gè)手中捅位。那些褻瀆神明的戰(zhàn)士悲慘地死去。
盡管如此，三位守護(hù)祭司的繼任者們不放過任何守望的機(jī)會(huì)艇搀，在變幻莫測的亂世中尿扯，仍然值守跟蹤看護(hù)的責(zé)任，等待著有一天焰雕，保護(hù)神毗濕奴的意旨使他們的神圣寶石物歸原主衷笋。
這個(gè)艱難的時(shí)間，從十八世紀(jì)的第一年持續(xù)到最后幾年矩屁。
這顆鉆石落入到了塞林咖巴丹的蘇丹蒂波的手中辟宗，成為他的私人財(cái)產(chǎn)，他將其作為裝飾品鑲嵌在匕首的手柄上吝秕，并下令將其作為他軍械庫中最珍貴的寶藏泊脐。
即使在那個(gè)時(shí)候——在蘇丹本人的宮殿里——三位守護(hù)祭司仍然在秘密守望。
蒂波家里有三名官員烁峭，對其他人來說容客，這三名官員是陌生人，他們通過遵從或表面上遵從穆斯林信仰贏得了主人的信任约郁。
他們就是偽裝的三位守護(hù)祭司缩挑。
(翻譯未完待續(xù)，請多支持ｗ廾贰）
