書(shū)生本色性情文字
——喬民英散文集《東方物語(yǔ)》序
王聚敏
讀完這部書(shū)稿鲫懒，頓生兩個(gè)感覺(jué)肠虽，一是，這將是一本絕對(duì)能拿得出手啼器、即使與當(dāng)今所有公開(kāi)出版的名家和非名家散文集相比旬渠，它也是一本奪人眼目、讀之不容小覷的書(shū)端壳；二是告丢，由于作者的自謙與低調(diào)，在我任職主編期間损谦，很少寄稿給我岖免，錯(cuò)過(guò)了許多以文會(huì)友的機(jī)會(huì)。不照捡，是我沒(méi)能及時(shí)“抓”住他颅湘，遂致我至今才能夠較全面地理解、領(lǐng)略他散文的“文貌”和“文心”栗精。喬民英散文的總體特征是：性情淋漓闯参、詞采沛然、從容幽默悲立、奇思妙構(gòu)鹿寨，有情趣、有理趣薪夕，文風(fēng)灑脫脚草，是才子型的文字。雖然若按此要求原献，作者尚有許多不足或提升的空間馏慨。
作者在該書(shū)中將內(nèi)容分為三輯，第一輯為“東方人物”姑隅，第二輯為“東方風(fēng)物”写隶，第三輯為“東方開(kāi)物”，各輯中又有若干分類粤策。我則按作者的情感類型樟澜，將此書(shū)分為“親情”“游記”和“雜論”三部分。如前所說(shuō)，喬的散文總體水平當(dāng)然不錯(cuò)秩贰，但比較而言霹俺，我還是最喜歡該書(shū)中的“雜論”部分，其主要集中在“東方開(kāi)物”一輯中毒费，故有“越讀越好丙唧、越到最后越好”的感覺(jué)。我之所以如此推重他的“雜論”即“議論散文”觅玻，是因?yàn)樵诋?dāng)今想际，我們的散文在懷故憶土、爹親娘愛(ài)溪厘、奶奶的花鏡胡本、姥姥的拐杖或論茶道酒、讀書(shū)買書(shū)呀畸悬、游山觀水侧甫、談禪說(shuō)佛、格言呀勵(lì)志呀之類的感情宣抒中蹋宦，沉溺得太久了披粟，至今難以自拔，從而造成當(dāng)今散文創(chuàng)作立意的雷同或相近化冷冗、情感的類型化守屉、語(yǔ)言的板結(jié)化、敘述的概略化蒿辙，只有量的重復(fù)拇泛，而無(wú)質(zhì)的提升。從這個(gè)意義上說(shuō)须板，喬民英散文的“雜論”部分或曰“議論散文”的出現(xiàn)碰镜，是對(duì)上述創(chuàng)作現(xiàn)象的一種反撥兢卵，這部分散文习瑰，客觀上拓寬了散文的表達(dá)空間，在語(yǔ)詞表達(dá)里融進(jìn)了理性因子和否定性情感秽荤，從而使其文本避免了常見(jiàn)的那種“過(guò)膩”“過(guò)甜”甜奄，增強(qiáng)了散文的“審智”特性。比如他的《一年七百三十天》《二分之一大門牙記》《自以為不是》《任性了嗎》《電腦是個(gè)大壞蛋》《給未來(lái)的信》《一口超期服役的電飯鍋》……僅從文章的這些名字上窃款，你則可以想象得到作者會(huì)有怎樣的奇思妙想和美詞好句量淌。比如：“人都有三個(gè)兒子吏砂，面子、票子、位子进宝，他們的母親叫自私禾嫉。”再比如：“‘趙高’不得從事與馬有關(guān)的收藏和商業(yè)活動(dòng)”等等，像這樣的句子在書(shū)中好不勝收唉擂、俯拾即是。作者“邊飛邊語(yǔ)”“邊唱邊憶”“邊看邊侃”“邊閱邊評(píng)”……與太陽(yáng)對(duì)話檀葛，與月亮對(duì)話玩祟，與地球?qū)υ挘c十二生肖鼠庞炝虎兔龍蛇馬對(duì)話……意氣飛揚(yáng)空扎、文筆縱橫，遣詞造句润讥，若軍事家布陣转锈，撒豆成兵，十分老到楚殿，故曰作者有才子氣——在此黑忱，我們可以援引《又是龍?zhí)ь^》中的一段，可證我所言不虛：“那真是一個(gè)豪杰高士輩出勒魔、虎狼鷹隼競(jìng)舞甫煞、雄心欲望混雜、腥風(fēng)血雨俱下冠绢、黑暗光亮交替的時(shí)代抚吠。雄才大略陰陽(yáng)怪氣的惠王，巧舌如簧縱橫諸國(guó)的張儀弟胀，性感迷人野氣十足的羋姑娘楷力，恃才傲物狂放不羈的屈原，還有那個(gè)初出茅廬就咄咄逼人后來(lái)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中坑殺了四十萬(wàn)趙軍的白起孵户，他們都在用自己的方式為名存實(shí)亡的周王朝送行萧朝，為一個(gè)即將崛起的帝國(guó)做鋪墊∠目蓿可嘆那位有心報(bào)國(guó)检柬、無(wú)力回天的楚國(guó)公子屈原只能面對(duì)汨羅江縱身一跳。歷史在拐彎處豈會(huì)特別眷顧一個(gè)滿腹經(jīng)綸竖配、滿腔怒火的詩(shī)人何址？就像時(shí)至年關(guān)不會(huì)有人在意一位清理垃圾的老農(nóng)一樣〗瑁”雖然不能說(shuō)作者的這部分作品篇篇都是精品用爪，但類似這樣語(yǔ)詞整飭、鏗鏘瀏亮胁镐、有內(nèi)韻有節(jié)奏的文字偎血，在本書(shū)中確乎常見(jiàn)诸衔。如他在游記《響堂石窟，佛光魅影的交響》中那段《壯哉大邯鄲》颇玷，寫(xiě)得才情洋溢署隘、十分大氣，限于篇幅不再一一亚隙。這也說(shuō)明磁餐，喬民英這部分散文的“議論性”或“理性”因子，同時(shí)也滲透體現(xiàn)在其他兩部分即“游記”和“親情”（包括“友情”）散文的寫(xiě)作中阿弃。顯然诊霹，有如此好的文筆，他寫(xiě)好寫(xiě)不好這兩種散文渣淳，就可想而之了脾还。
喬民英能讓我記住的游記之作，有《我和西安有個(gè)約會(huì)》《日暮?jiǎn)碳冶ぁ贰兑幻裎餍杏洝贰耳椗c龜?shù)腻忮恕贰讹w越涿州》《參悟柏林》《那塊被冷落的石頭》《響堂石窟入愧，佛光魅影的交響》《追念趙勝》等鄙漏。當(dāng)今寫(xiě)游記和文化大散文的人太多了，但也太濫了棺蛛，能寫(xiě)好的稀少怔蚌。喬的游記能讓我的讀興盎然并全部讀完，已屬不易——我非在此自夸高明旁赊，實(shí)在是因?yàn)槲覐纳⑽闹畼I(yè)近四十年桦踊，看的稿子太多了，是因經(jīng)驗(yàn)而自信也终畅。喬的游記籍胯，史（料）為我用，景（點(diǎn)）為情遣离福，“我”為主為帥杖狼，史料景點(diǎn)為賓為卒，后者隨時(shí)聽(tīng)候前者的布陣調(diào)遣妖爷，前者決不會(huì)被后者所累所埋蝶涩，即被資料所掩沒(méi)。故其行文從容疏朗赠涮，時(shí)而出人意表子寓，曝出好語(yǔ)警句暗挑。如：“雞也罷笋除，鷹也罷，何嘗不是人生的兩種狀態(tài)炸裆！許多時(shí)候我們真的由不得自己垃它。”比如：“升官不成當(dāng)‘姥爺’」矗”再比如他對(duì)介子推“自虐洛史、自殘、自辱”的思索等等酱吝，都引人深思也殖。除此而外，還有很多如：“‘鳥(niǎo)在水中飛务热，人在畫(huà)中走’是我們的精神福利忆嗜，也是緩解‘集體恐霾癥’的良方”這樣的好句。更值一說(shuō)的是喬民英散文的幽默風(fēng)趣品格崎岂，讀完本書(shū)你會(huì)感覺(jué)到捆毫，這種品格時(shí)時(shí)體現(xiàn)在他的所有作品中。很早以前冲甘，我曾有小文論及《當(dāng)代散文的一種品格缺失》绩卤，說(shuō)缺的正是這種風(fēng)趣幽默。較之現(xiàn)代散文江醇，當(dāng)代散文的語(yǔ)言濒憋，由于意識(shí)形態(tài)之原因，顯然太拘謹(jǐn)陶夜、太直白跋炕、太板正了，當(dāng)代散文雖也出現(xiàn)了余秋雨這樣的文章大家律适，但像林
