王鼎鈞先生在臺(tái)灣散文八大家當(dāng)中成就最高剔难，在海內(nèi)外享有盛名，被譽(yù)為“一代中國(guó)人的眼睛”环鲤，是臺(tái)灣散文“崛起的山梁”楔绞。他的《作文七巧》、《作文十九問(wèn)》和《文學(xué)種籽》桦锄，為青少年寫作釋疑解惑结耀，風(fēng)行臺(tái)灣和香港碍粥。
《作文三書》系列讀書筆記如下：
通過(guò)《作文七巧》和《作文十九問(wèn)》的學(xué)習(xí)后嚼摩，發(fā)現(xiàn)作文也沒(méi)那么難寫嘛矿瘦，而且寫文章的壓力已經(jīng)大大減少缚去。于是作者乘熱打鐵易结，《作文種籽》出爐搞动，精簡(jiǎn)易懂地從一些文學(xué)理論方面入手鹦肿，意在給我們種下一顆文學(xué)的種籽狮惜。
這本書雖說(shuō)是引導(dǎo)學(xué)生登堂入室的，但對(duì)在職場(chǎng)的你筏餐，即使以后無(wú)意于從事文學(xué)創(chuàng)作或成為作家魁瞪，同樣大有裨益，很有啟發(fā)旅薄。
1. 語(yǔ)言
通常我們所說(shuō)的寫作少梁，就是把內(nèi)在的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)言凯沪。
內(nèi)在語(yǔ)言是心靈的活動(dòng)，無(wú)從和別人交流身笤，面對(duì)面還可以察言觀色液荸，距離遠(yuǎn)了十分隔膜娇钱。心心相印和靈犀相通事偶然的事情文搂，而且雙方所了解的不完整，更未必可靠硝皂。
內(nèi)在語(yǔ)言是心靈活動(dòng)稽物，外在語(yǔ)言贝或，書面語(yǔ)言是物質(zhì)符號(hào)咪奖。物質(zhì)符號(hào)能使別人聽見看見趟佃，使聽見看見這符號(hào)的人知道你的心思意念揍堕。
寫作是把心思意念轉(zhuǎn)化成物質(zhì)媒介衩茸，這個(gè)露出外面的物質(zhì)必須對(duì)藏在里面的心靈非常忠實(shí)幔烛，如果修飾能增加忠實(shí)饿悬，修飾是必要的，如果修飾能招致虛偽弟劲，修飾就是多余的兔乞。過(guò)分修飾庸追，無(wú)論文言或白話寫作都足以傷害作品腕巡。而白話文學(xué)更不容矯揉造作、雕琢堆砌车伞，那不僅傷害作品，也傷害了語(yǔ)言谦去。
2. 字
寫作是把內(nèi)在語(yǔ)言轉(zhuǎn)為書面語(yǔ)言纲熏，“書面語(yǔ)言”是文字勺拣，是有組織的文字药有，是經(jīng)過(guò)組織能夠使作者表達(dá)心靈的文字。文字是一種媒介，對(duì)學(xué)習(xí)寫作的人來(lái)說(shuō)蜡励，它是一種工具，可以操練使用以發(fā)揮它的性能扮碧。
現(xiàn)在為了方便慎王，把字詞合并討論谅河，字和詞的界限并不嚴(yán)格绷耍，是作家眼中的字詞病袄，而非文法教科書中的字詞基公。寫作，最基本的要求骂租，是作者能識(shí)字用字。
一個(gè)字可以分為字義斑司、字形渗饮、字音三部分。三者字義最為重要。字形是教人看了知道是什么意思互站，字音是教人聽了知道是什么意思私蕾。字義有“本義”和“引申義”。本義是這個(gè)字本來(lái)的意思胡桃，是剛剛造出來(lái)時(shí)的用法踩叭，后來(lái)用來(lái)用去，它的意思擴(kuò)大了翠胰，用途更廣了容贝，于是產(chǎn)生了引申義。
作家用字要善用本義亡容，要善用引申義嗤疯，要善用字形來(lái)幫助表達(dá)，善用字音來(lái)幫助表達(dá)闺兢，要善用某些字的歷史文化色彩來(lái)加強(qiáng)表現(xiàn)效果茂缚。
3. 句
在一套有組織的文字里，句子可能占重要地位屋谭。一個(gè)完整的句子表達(dá)完整的意義脚囊。這意義，是那個(gè)叫作品的建筑物之一草一木桐磁，一磚一石悔耘。靠句子與句子的聯(lián)結(jié)與輝映我擂，作者得以實(shí)現(xiàn)他的心志衬以。字和詞在進(jìn)入句子以后，立刻發(fā)揮作用校摩，盡其所能看峻。
4. 語(yǔ)文功能
語(yǔ)文是一種工具，凡工具都有它的功能衙吩，它的功能有一個(gè)限度互妓。作家寫作要用文字，文字能為他做什么坤塞？
- 文字的第一種功能是記錄
- 文字的第二種功能是論斷冯勉。
- 文字的第三者功能是描寫。
- 還有一種重要的手法是比喻摹芙。
在作家筆下灼狰，記錄、論斷浮禾、描寫并不截然分立交胚。三者經(jīng)常綜合一體坛悉。除非作家故意實(shí)驗(yàn)，他們也沒(méi)有理由限定語(yǔ)文只許發(fā)生一種功能承绸。但是裸影，只要作家愿意，只要作家認(rèn)為必要军熏，他確能分開黃豆黑豆轩猩，山羊綿羊，在作家筆下荡澎，這三種功能的綜合均践，是有意的，是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的摩幔，并不是因?yàn)槭タ刂瞥霈F(xiàn)了混亂彤委。只有能夠?qū)懠兇獾挠洈?或純粹的議論，或純粹的描寫)或衡，才會(huì)把語(yǔ)文的記錄功能(或論斷功能焦影，或描寫功能)認(rèn)識(shí)得清清楚楚，發(fā)揮得淋漓盡致封断；只有真正掌握了這三者斯辰，加以綜合，才真正掌握了語(yǔ)文坡疼。
5. 意象
“文學(xué)”有廣義狹義之說(shuō)彬呻。狹義的文學(xué)限于用語(yǔ)文表達(dá)思想情感。但狹義的文學(xué)還有一更狹小的核心柄瑰，那就是表達(dá)心思意念要出之以“意象”闸氮，文學(xué)作家所寫的乃是意象。認(rèn)識(shí)這個(gè)核心教沾，才真正認(rèn)識(shí)文學(xué)蒲跨。作家必須能產(chǎn)生意象并寫出意象。
6. 題材來(lái)源
籠統(tǒng)地說(shuō)详囤，作家的題材來(lái)自人生和自然财骨。
一個(gè)人镐作，不論他是不是作家藏姐，他生活在世界上，人生和自然必定在他心里留下一些東西该贾。
為了寫作羔杨，作家十分熱心的觀察人生及自然。他觀察人生百態(tài)：生老病死喜怒哀樂(lè)杨蛋、聚散離合兜材、得失榮辱理澎；他觀察自然萬(wàn)象：春夏秋冬、晴雨霜雪曙寡、鳥獸魚蟲糠爬、湖海山原。他看人怎么適應(yīng)自然举庶、改變自然执隧、利用自然，他也看自然怎樣影響人生户侥、充實(shí)人生镀琉。作家是生命力的見證人，美的發(fā)現(xiàn)者蕊唐，他挑選一些值得保存的東西屋摔，使他們不被時(shí)間毀滅。寫作材料的第二個(gè)來(lái)源是想象替梨。
“想象”不但能使作家得到那可能發(fā)生的事钓试，也使作家得到許多“根本不可能”的事。寫作材料的第三個(gè)來(lái)源是體驗(yàn)：體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)副瀑。
作家由觀察亚侠、想象、體驗(yàn)得來(lái)的材料俗扇，在寫作時(shí)加以選擇組合硝烂，稱為“題材”，題材和材料這兩個(gè)名詞的意義略有分別铜幽，所謂材料滞谢，一般泛泛的所有的材料，所謂題材除抛，是指在一部作品之內(nèi)繞著重心而使用而安排的材料狮杨。這是，“題”和“材”也可以分開看到忽，聚材成題橄教，寓題于材，也是一而二喘漏，二而一护蝶。
7. 散文
散文的特色是一個(gè)“散”字◆媛酰“散”的意思是：拘束少持灰，刻意加工的成分少，沒(méi)有非達(dá)到不可的目的负饲。散文猶如散步堤魁，不必每分鐘一定走多少步喂链，不必沿一定的線路，不必預(yù)定一個(gè)終點(diǎn)妥泉。當(dāng)然椭微，散文也要有結(jié)構(gòu)，而且有些散文家特別考究結(jié)構(gòu)盲链。
散文的另一特色是作者可以直接表現(xiàn)他自己赏表，以非常主觀的態(tài)度發(fā)言。
散文的題材最廣匈仗。議論瓢剿、寫景、敘事悠轩、抒情间狂，幾乎一切材料都可以入手。比較起來(lái)火架，散文兼容并包鉴象，排他性不強(qiáng)。
8. 小說(shuō)
如果散文是談天的延長(zhǎng)何鸡，小說(shuō)就是說(shuō)故事的延長(zhǎng)纺弊。小說(shuō)里面有故事，不完全等于故事骡男。
為什么以“說(shuō)故事”做小說(shuō)的特征呢淆游？這是因?yàn)椋骷矣眯≌f(shuō)來(lái)表達(dá)心思意念時(shí)隔盛，通常不肯直說(shuō)犹菱，他轉(zhuǎn)彎抹角、旁敲側(cè)擊去說(shuō)一件事吮炕，起初腊脱，兩者似乎無(wú)關(guān)，但最后可以看出作者的本意龙亲。
小說(shuō)比散文更需要結(jié)構(gòu)陕凹，它的結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜。為了使聽故事的人聚精會(huì)神鳄炉，故事要有一個(gè)重心杜耙，故事由開始到結(jié)束都圍繞著重心發(fā)展。故事的重心形成主角迎膜。小說(shuō)表現(xiàn)人生泥技，故事就是人的欲望浆兰、行為磕仅、人與人之間的瓜葛珊豹。故事既有重心，情節(jié)自然會(huì)集中在少數(shù)人身上榕订。
9. 劇本
如果小說(shuō)是說(shuō)故事的延長(zhǎng)店茶，戲劇就是吵架的延長(zhǎng)。
拿吵架比戲劇劫恒，是就話劇而言贩幻。話劇說(shuō)話多，依賴語(yǔ)言的地方多两嘴，劇本可以單獨(dú)工人閱讀丛楚，一向列為文學(xué)形式之一。我們從語(yǔ)言的角度了解文學(xué)憔辫，從文學(xué)的角度了解戲劇趣些，自然以話劇劇本為對(duì)象。
戲劇是綜合的藝術(shù)贰您，集文學(xué)坏平、美術(shù)、音樂(lè)锦亦、舞蹈于一爐舶替，而劇種甚多，各有偏重杠园，歌劇偏重音樂(lè)顾瞪，電影偏重美術(shù)，而話劇偏重文學(xué)抛蚁。話劇劇本中具有文學(xué)創(chuàng)作的各種技巧玲昧。
10. 詩(shī)
如果散文詩(shī)談天，詩(shī)就是唱歌篮绿。語(yǔ)言在經(jīng)過(guò)省略和強(qiáng)化以后孵延，與音樂(lè)融合為一，如精兵猛將亲配，當(dāng)十當(dāng)千尘应。詩(shī)差不多就是這么一種東西。
詩(shī)的定義有一條是“文之成音者也”吼虎。指出了詩(shī)這種體裁的特性犬钢。詩(shī)講求作品的節(jié)奏和音韻。
學(xué)詩(shī)由認(rèn)識(shí)音節(jié)開始思灰，直到文字和韻律合作無(wú)間玷犹；由事物引發(fā)想象開始，直到以想象再造世界洒疚。
11. 題材選擇
一篇作品究竟寫成散文歹颓、小說(shuō)坯屿、還是劇本，要看那篇作品處理什么樣的材料巍扛，表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容领跛。散文、小說(shuō)撤奸、劇本屬于體裁吠昭，體裁屬于形式，形式是為表現(xiàn)內(nèi)容而設(shè)胧瓜。題材屬于內(nèi)容矢棚，有些題材應(yīng)該寫成散文，不宜寫成劇本府喳，有些題材則相反幻妓。
什么樣的題材是散文的題材呢？
- 直說(shuō)的
- 平面的
- 閃現(xiàn)的劫拢，不定行的
什么樣的題材是小說(shuō)題材呢?大致說(shuō)來(lái)：
- 性格突出的人物
- 含有沖突的事件
- 事件復(fù)雜肉津，并經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，有種種演變
什么樣的題材是戲劇題材呢舱沧？
- 立體的
- 激烈的
- 集中的
什么樣的人喜歡寫散文妹沙？
- 愛好自由
- 內(nèi)向，長(zhǎng)于內(nèi)省
- 只能在短時(shí)間內(nèi)集中注意力
什么樣的人會(huì)去寫小說(shuō)呢熟吏？
- 化身癖
- 記錄癖
什么樣的人樂(lè)意寫劇本距糖？
- 組織能力
- 商業(yè)頭腦
- 對(duì)群眾的感應(yīng)有興趣
12. 胎生與卵生
文學(xué)作品真能分成胎生、卵生兩大類嗎牵寺？一如前面所說(shuō)悍引，胎生、卵生不過(guò)是比喻帽氓，它代表創(chuàng)作活動(dòng)的兩種程序趣斤。此事無(wú)法就即成作品進(jìn)行檢驗(yàn)，只有希望寫作的人“夫子自道”黎休∨欤可惜肯公布這種秘密的人不多，作家多半喜歡強(qiáng)調(diào)渾成自然势腮，無(wú)所為而為联贩，沒(méi)有機(jī)抒，不可言詮捎拯。我相信泪幌，精短的小品，可以不歸胎生，即歸卵生祸泪，復(fù)雜的長(zhǎng)篇巨制則作者時(shí)而因情生文吗浩，時(shí)而為問(wèn)造情，形成胎生類和卵生類的大編隊(duì)浴滴。不亂胎生卵生拓萌，只要寫得好岁钓，都是上品升略，如果寫不好，卵生流為說(shuō)教屡限，胎生流為牢騷品嚣，那就都失敗了。
13. 新與舊
文學(xué)創(chuàng)作貴乎創(chuàng)新钧大，最忌守舊翰撑。
創(chuàng)新有沒(méi)有方法呢？
- 增加法啊央。在前人已有的作品里增添一些成分眶诈。
- 延長(zhǎng)法。利用一個(gè)眾人熟知的故事瓜饥，加以改寫逝撬，卻不照原來(lái)的樣子結(jié)束，故意加續(xù)一段乓土，這一段才是作者匠心所在宪潮。
- 合并法。從兩部作品中分別取出一部分來(lái)趣苏，加以融合狡相，可以寫成新的作品。
- 變?cè)旆ㄊ晨摹Ｔ黾臃ㄏ喈?dāng)借重舊有作品的“形”尽棕，變?cè)靹t特別偏重舊有作品的“神”。
- 倒置法彬伦。是改變也已形成的順序萄金。
- 荒謬∶碾荒謬的意思是離了譜氧敢。“譜”是已有的成規(guī)询张，離了譜是打破成規(guī)孙乖，所以“荒謬”可能創(chuàng)新。荒謬的另一手法是超出自然律唯袄。
- 新解釋弯屈。作家在表現(xiàn)人生的時(shí)候同事解釋了人生，人生中的同一現(xiàn)象恋拷，經(jīng)不同作家加以不同的解釋资厉，就分別寫出不相同的文章。
14. 真與假
文學(xué)作品的題材究竟應(yīng)該是真實(shí)的呢蔬顾，還是虛構(gòu)的呢宴偿？作家若為這個(gè)問(wèn)題所困擾，往往無(wú)法構(gòu)思他的作品诀豁。陷入這困擾的人把文藝上的“真”和科學(xué)上的真混為一談窄刘，把小說(shuō)故事的“真”和歷史記載的真等量齊觀。
15. 宗教信仰與文學(xué)創(chuàng)作
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