隨著工作節(jié)奏的加快阵漏，加班時(shí)間的延長(zhǎng)禽最，現(xiàn)在的我們還有多少時(shí)間問(wèn)問(wèn)自己腺怯，看看自己袱饭？

喬布什說(shuō)川无，跟著自己的心走，只有他知道你喜歡什么虑乖，你應(yīng)該做什么懦趋。但是緊張的生活節(jié)奏，已經(jīng)讓我們沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音了疹味。有時(shí)候應(yīng)該慢下來(lái)仅叫、靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)糙捺、想一想诫咱、看一看自己。古人說(shuō)“一日三省吾心”洪灯，現(xiàn)在能有一月三省都是件不容易的事情坎缭。

印度哲學(xué)家克里希那穆提在100年前的講演中就曾提出“追求真理的人正在錯(cuò)過(guò)真理”。人們總是想追求得到真理以指導(dǎo)自己將來(lái)的生活签钩，希望得到智慧后掏呼，人生可以一帆風(fēng)順。那么铅檩，先問(wèn)問(wèn)自己追求真理的動(dòng)機(jī)是什么憎夷？是為了尋求慰藉、安穩(wěn)和舒適昧旨？那只是在逃避拾给，逃避每天必須面對(duì)的沖突和焦慮。沒(méi)有哪一種人生是可以達(dá)到理想完滿的兔沃，生命本沒(méi)有完全的舒適和安全蒋得。要明白的第一件事情就是你必須對(duì)自己坦誠(chéng)。

但有多少人明確清楚的知道自己想要什么呢粘拾？去問(wèn)問(wèn)50歲的人吧窄锅，他們奮斗了30年，物質(zhì)積累并不匱乏缰雇，生活可以舒適入偷、安穩(wěn)，但他們還想要比舒適械哟、安穩(wěn)更大的東西疏之。所以我們感到困惑，我們想要某一個(gè)權(quán)威給予自己補(bǔ)償與舒適暇咆，以逃避本應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題锋爪，于是有人信奉了宗教丙曙，希望大師給予自己慰藉。生活變成了一場(chǎng)精心修飾的虛偽的存在其骄。

所以亏镰，停止去想那些你認(rèn)為應(yīng)該想的問(wèn)題，而是去弄清楚自己究竟在想什么拯爽？如果頭腦清楚索抓，完全明白自己做的一切，那么不需要自我分析毯炮，你就明白自己渴望的是什么逼肯。如果你對(duì)自己的行為完全負(fù)責(zé)，那么不用通過(guò)自我分析桃煎，你就知道自己真正追求的是什么篮幢？

討論一下頭腦清楚、行為負(fù)責(zé)和自由之間的關(guān)系为迈。很多人都說(shuō)“人活在世上三椿，衣食住行，柴米油鹽醬醋茶都不允許你完全的自由”曲尸，有人說(shuō)“自由是建立在責(zé)任之上的赋续，而責(zé)任代表著束縛，這本身就是相互矛盾的兩個(gè)問(wèn)題”另患。

然而他們所說(shuō)的其實(shí)都不是“自由”纽乱，而是“放浪”。

全然的自由不在對(duì)束縛的掙脫中昆箕，而在對(duì)行為的理解中鸦列。何為對(duì)行為的理解？其實(shí)就是在頭腦清楚的情況下做出的能夠負(fù)責(zé)的行為鹏倘。所以薯嗤，自由才是那把能夠打開(kāi)自我坦誠(chéng)大門(mén)的鑰匙。

沒(méi)有人能夠給出這個(gè)世界應(yīng)該是的樣子纤泵，古今多少哲學(xué)家用盡自己的一生為大家詮釋?zhuān)@個(gè)國(guó)家的精神骆姐，這個(gè)社會(huì)的精神，甚至是人類(lèi)的精神捏题。大家都讓自己站在思想的制高點(diǎn)上玻褪，希望能夠給與普通民眾以指引，尼采甚至很早就將人們分為兩種公荧，一種是向他這樣的思想已開(kāi)悟的人带射，一種是野蠻人。但是誰(shuí)又能說(shuō)得清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢循狰？這世界本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)窟社，沒(méi)有絕對(duì)的黑白券勺，當(dāng)一個(gè)人將自己放入二元世界，存在對(duì)立面的世界時(shí)灿里，他就已經(jīng)是在束縛自己了关炼。因?yàn)槟阍谟靡环N既定的模式塑造自己，類(lèi)似于將自己放在了一個(gè)模具里钠四，流水線批量生產(chǎn)盗扒。

洞察力和選擇是相互違背的兩個(gè)概念，選擇是將已做好的模具擺在你面前缀去，讓你自己選擇你要跳進(jìn)什么樣的形狀中，而洞察力則是在一片混沌中甸祭，發(fā)現(xiàn)與你內(nèi)在相似的一粒塵埃缕碎，所以二元世界，對(duì)立世界中都是不存在洞察力的池户。

在前一篇文章《得到之前咏雌，請(qǐng)先忘記》中提到過(guò)，自我實(shí)現(xiàn)的第一步就是相信“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”校焦，如果總是有一個(gè)自己想要的結(jié)果擺在前面赊抖，越想得到它你就會(huì)越痛苦，因?yàn)槟銓?duì)結(jié)果的欲望會(huì)蒙蔽你對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的分析寨典》昭或許你會(huì)說(shuō)，如果沒(méi)有目標(biāo)耸成，不是會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣四處碰壁嗎报亩？其實(shí)不然，“every dots connected”井氢。你所做的一切弦追，所經(jīng)歷的一切，都會(huì)在今后的生活中在不同的時(shí)間花竞、以不同的形式回饋給你劲件。如果喬布什當(dāng)年不是因?yàn)榕d趣學(xué)習(xí)了書(shū)寫(xiě)字體，那么apple也不會(huì)有那么多種精美字體的呈現(xiàn)约急，微軟也就不會(huì)亦步亦趨的跟在后面零远。

通俗一點(diǎn)講，生活在于對(duì)過(guò)程的理解和享受烤宙，而不在于對(duì)既定結(jié)果的追逐遍烦。對(duì)自己坦誠(chéng)，是理解生活的第一步躺枕，而自由才是叩開(kāi)這所大門(mén)的鑰匙服猪。