第二十九章[原文]
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之汉矿。是以圣人無為男翰，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹带射；或強或羸朱灿；或載或隳。是以圣人去甚咏雌、去奢房匆、去泰。
本章講述適度、順民意的治理是大“道”俭嘁。想要治理天下卻以強制的辦法叉瘩，我看他不能夠達到目的。天下萬物都是神圣的漆羔，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，強力的統(tǒng)治就不能執(zhí)掌天下欧芽。以違背他們的意愿和本性加以強力的統(tǒng)治，就一定會失敗，強力的把持執(zhí)掌天下魂迄，就會失去天下灭美。因此犁苏，圣人不妄為順其自然围详，不把持天下雹食，所以不會失敗群叶，也不會失去天下几晤，不會被天下拋棄。世人秉性不一，有前行有跟隨鸡岗，有輕噓有急吹，有的剛強洪乍，有的贏弱眯杏；有的安居，有的危殆壳澳。因此岂贩，圣人要除去那種極端、奢侈的巷波、過度的措施法度萎津。無論是在圈子、團體抹镊、企業(yè)锉屈、國家等的掌控管理的過程中都需要顧全大局，估計民心的相悖垮耳，這樣才能很好的掌控和把握大局颈渊。無論是在那種狀況下遂黍，首先應(yīng)該清楚的是世間萬物、天下之人是神圣的俊嗽，而且他們有著千差萬別的狀態(tài)雾家，所以掌控民意是很重要的事情。圣人在不妄為的狀態(tài)中順其自然的狀態(tài)绍豁，以一種超脫的方式因勢利導(dǎo)芯咧，不違逆、不強力所以圣人立于不敗竹揍、不失的境地敬飒。
在生活中會遇到不同的人和事，自我的主觀意識會在自我的認知和行事標(biāo)準(zhǔn)下作出判斷鬼佣，總是會以自我為中心做出主觀的臆斷驶拱，這樣的結(jié)果是自我感覺良好，周圍的人或事卻是心里好涼晶衷。前面幾章里講到放低自己的位置，在這里也是有體現(xiàn)的阴孟。圣人順民意的前提是了解民意晌纫，也就是首先圣人是了解民意的，不了解如何梳理永丝、順應(yīng)呢锹漱？放低自我的位置就是為了更好地融入于民，本身首先是民然后才是管理者慕嚷、掌控者哥牍，不能高高在上的吆五喝六、指手畫腳喝检，那樣只能是以自我感覺來決斷周圍人的意愿嗅辣，這是萬萬要不得的，這會失去所有挠说。生活中能得到他人認同的掌控者澡谭、領(lǐng)導(dǎo)者一定是威望極高的，自我的評判是滿足或是能使大多數(shù)人認可的损俭，也就是他的“德性”是大家所認可的蛙奖。所以自我如果想要掌控或是在你的周圍建立某種秩序首先是融入其中，然后是提升自我的“德性”杆兵，最后才是收獲你想要的東西雁仲。切莫以自己的意愿強加于人，這樣是不會成功的琐脏。
企業(yè)運營中管理者的方針政策也是如此攒砖。當(dāng)然企業(yè)運營的管理中有更玄妙的東西在里面，這里只簡述管理者的管理的問題。管理者首先是需要對企業(yè)全局有所把握祭衩，是融入于企業(yè)最底層的灶体，能夠清楚地掌控絕大多數(shù)員工的意愿的，這樣管理者做出的抉擇是順應(yīng)員工意愿的掐暮，也是能夠很好地掌控企業(yè)發(fā)展的蝎抽。不會因為隨意人性的抉擇導(dǎo)致企業(yè)走向衰敗。企業(yè)的管理者一方面要掌控員工的意愿路克，另一方面還要掌控企業(yè)在大的生存環(huán)境中的動向樟结。這兩方面是相輔相成的，你只照顧員工而對外部環(huán)境的把握不夠精算，那么企業(yè)依然很難發(fā)展瓢宦。企業(yè)的生存環(huán)境往往比起員工的意愿更加重要，只有企業(yè)發(fā)展的好員工才有更好的生存價值灰羽。企業(yè)發(fā)展在某種程度上是需要給員工一定的生存壓力的驮履，這種壓力不是強力管理、不是臆斷或主觀的暴力決斷廉嚼。是建立在融合員工的氛圍下玫镐，使員工自我有緊張的壓迫感、榮辱感怠噪、責(zé)任感恐似，只有這樣管理者的決策才是順理成章的決策。
融于世間傍念，順勢修德矫夷，悟“道”自然，大德天下憋槐。
