剛開始的時候叁温，特期待。因為邏輯思維的一篇推薦核畴，覺得說得對膝但。也沒有細想，就特別想看這本書谤草，然后吧跟束，就一直一直想看ing，后來莫名其妙下架了丑孩。
然后陽子給了我PDF版的冀宴，回家終于找了機會讀了一番。
現(xiàn)在靜下心來想想温学，理論聽起來很新奇略贮，也很容易激起討論。但是太偏激了一點枫浙，把所有人甚至整個文化一概而論刨肃。
但肯定有值得肯定和學(xué)習(xí)的地方，把心理學(xué)說的還算是簡單易懂箩帚，像一本雜文集或者爆款文讀下來酣暢淋漓真友，不用費太多腦。
首先吧紧帕，提出了一個能量球的概念盔然。當(dāng)我們往里加?xùn)|西，整個球是變大是嗜，伸展的狀態(tài)就是好的愈案，壓縮壓抑自己的就是不好的。
然后鹅搪，提出了中國大多數(shù)人都停留在嬰兒期站绪，所謂的“巨嬰”就產(chǎn)生了。
國內(nèi)的精神分析學(xué)界有一個基本共識：中國人的集體心理年齡丽柿，沒有超過1歲恢准，還停留在口欲期。
6個月前的嬰兒甫题，會有以下幾個主要的心理特征：
①共生
6個月前的嬰兒會覺得馁筐，我就是媽媽，媽媽就是我坠非。我們是一體的敏沉，我們共同使用一個身體和心理。更小的嬰兒，如3個月前的盟迟，他們甚至?xí)X得秋泳，我就是萬物，萬物都是我攒菠。我就是宇宙轮锥，宇宙都是我。
病態(tài)共生要尔，在國人中實在是太常見了，如大家庭新娜、集體主義赵辕、沒有界限、拒絕AA制概龄、以己度人还惠、統(tǒng)一思想……
特別關(guān)鍵的是，在這個混沌的私杜、合一的共同體中蚕键，只有一個人說了算，而這個人當(dāng)然最好是自己衰粹。這就構(gòu)成了共生中的各種沖突锣光，我稱之為共生絞殺。
②全能自戀
6個月前的嬰兒會覺得铝耻，我是神誊爹，無所不能，我一動念頭瓢捉，世界就該按照我的意愿運轉(zhuǎn)频丘，否則，我就會變成魔泡态，有雷霆之怒搂漠，恨不得毀了世界，或者毀了我自己某弦。
中國男人多有皇帝夢桐汤，而中國女人多有皇太后夢，這個夢的原動力就是刀崖，希望自己擁有無上的權(quán)力惊科，要整個世界圍著自己的想象轉(zhuǎn)。
絕對意義上的皇帝和皇太后亮钦，只能有一個馆截，要端坐在皇城中。但是，在每一個中國式的單元中蜡娶，都有一個皇帝或皇太后混卵，如中國式的大家長，如單位中的一把手……
這也是孝順或聽話哲學(xué)的根本所在窖张。
所以幕随，孝順或聽話哲學(xué)，其實只不過是宿接，巨嬰水平的父母們一個必然的表現(xiàn)而已赘淮。
理解了這一點后，我對孝道文化的憤怒睦霎，就減輕了很多梢卸。
③偏執(zhí)分裂
偏執(zhí)分裂，是6個月前副女、特別是3個月前的小嬰兒必然會有的心理蛤高。
嬰兒活在極端對立的兩種感覺里，一旦被照顧得很好碑幅，他的全能自戀就得到了滿足戴陡，這時他就會有神一般的感覺——我一動念頭，世界就會按照我的意愿運轉(zhuǎn)沟涨。一旦沒被照顧好恤批，他就陷入徹底無助中，同時也會生出暴怒裹赴，恨不得毀了這個世界开皿，或者自己。
但是篮昧，嬰兒必須把圍繞著無助赋荆、暴怒的破壞力投射到外部世界中，因為他的自我還沒有能力容納這份“壞”懊昨，一旦他認為窄潭，這份“壞”是“我”的，他的脆弱自我立即會分崩離析酵颁。
類似邏輯嫉你，在巨嬰身上極為常見。譬如躏惋，家里少了錢幽污，父母或老人會怪罪孩子，逼孩子一定承認是自己拿了簿姨，如果孩子不承認距误，就往死里打簸搞。有些孩子就是不承認，因為的確不是他們干的准潭。有些孩子被打怕了趁俊，不得已承認，但接著又會被逼迫去找錢刑然，但因不是自己干的寺擂，還真找不著，所以又是一通暴打泼掠。最后怔软，大人們卻在其他地方找到了這筆錢。
巨嬰們之所以如此的邏輯是這樣的：丟錢择镇，意味著失控爽雄；失控，就一定是我之外的力量干的沐鼠；這個力量是惡意的；最容易控制不了叹谁、但又最容易歸罪的就是孩子饲梭，所以要去怪他；他既然是惡意的焰檩，還不承認憔涉，那就必須逼迫他承認，這樣這份“壞”才能被控制……
作為一個集體析苫，我們國人的心理發(fā)展水平?jīng)]超過6個月兜叨，這聽起來會讓很多自戀的國人不舒服，覺得太低了衩侥。但還有比我們的心理發(fā)展水平更低的……
所以吧国旷，以上的想法，讓我們有了反思之后茫死，還會開始懷疑自己跪但。
我記得之前看過一本書《少有人走的路》，心智成長之路肯定艱難的峦萎，但是把國人不好的點無限放大屡久，似乎沒有一點好的點，讓人覺得特別沮喪啊爱榔。
我們不懼怕被說被环，但也沒必要去一味的貶低。
額详幽，我覺得作為閑書看一看筛欢，就類似星座書一樣，還是挺有趣的。但是作為一本學(xué)術(shù)專著就太太不值得了悴能。
