我對(duì)死亡的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
人自嬰兒始咒精，便自然恐俱死亡。死亡，若是一般的生老病死跛璧，是成不了故事的严里，花開(kāi)花落般尋常。因死亡因果的無(wú)數(shù)可能性追城，而成就故事刹碾、史詩(shī)、悲劇座柱、歷史迷帜，甚或成為希望他死者的歡呼和喜劇。死亡色洞，是人類(lèi)永恒的主題戏锹，是人之為人的支撐。因死亡火诸，人類(lèi)得到了各種價(jià)值的表達(dá)式锦针，因死亡，人成各種成色之人置蜀，有了英雄狗熊奈搜，有了忠臣奸臣，有了好人壞人盯荤，有了君子小人馋吗，因死亡，有了人性秋秤，因死亡耗美，有了歷史，因死亡航缀，人有了鏡子商架。向死而生，是人世間的大景芥玉，由此蛇摸，無(wú)數(shù)的人，生生不息灿巧，過(guò)著日子赶袄，并盡力使生有意義，其實(shí)質(zhì)是使死有意義抠藕。? ? ?
生的意義饿肺，便是死的意義。若生無(wú)意義盾似，死便無(wú)意義敬辣。所以，受過(guò)千古教育的一切高深不高深的人們，不約而同要把現(xiàn)實(shí)過(guò)得好一點(diǎn)精采一點(diǎn)溉跃，以免白活一生村刨，死后無(wú)人惦念牽掛，無(wú)人點(diǎn)評(píng)問(wèn)津撰茎。這是人最虛無(wú)但最偉大的功利心了嵌牺。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
死亡，成就了人的精神世界龄糊、心理世界逆粹、童話世界、現(xiàn)實(shí)世界炫惩、文學(xué)世界僻弹。沒(méi)有死亡，就沒(méi)有史記诡必，沒(méi)有紅樓奢方，沒(méi)有左傳，沒(méi)有西游爸舒，沒(méi)有三國(guó)蟋字，沒(méi)有基督教，佛教等一切教宗扭勉，也沒(méi)有一切政治軍事文化上的偉人鹊奖，沒(méi)有死亡，哪有仇恨涂炎，哪有戰(zhàn)爭(zhēng)忠聚，哪有歷史，哪有斗爭(zhēng)唱捣，哪有無(wú)窮無(wú)盡的因果循環(huán)两蟀。因死亡，世界永不腐朽震缭，永遠(yuǎn)是新的赂毯。但是，像花鳥(niǎo)一樣的死亡拣宰，只是常態(tài)党涕。在常態(tài)之外，死亡還有更深的蘊(yùn)含巡社，在大地上膛堤，時(shí)刻發(fā)生著，永遠(yuǎn)延續(xù)著晌该。
