第五節(jié)：《理想國》13：人生而不平等，只是一個謊言
之前已經(jīng)談?wù)撨^培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者美浦，在兒童時期對故事加以嚴(yán)格要求弦赖。而此主題則是對于護(hù)衛(wèi)者的音樂教育，音樂教育中包含詩歌和曲調(diào)的形式浦辨。至于內(nèi)容蹬竖，唱的歌詞和故事一樣要嚴(yán)格審查。調(diào)子和節(jié)奏要符合歌詞流酬，歌詞當(dāng)中不需要有悲傷币厕，乃至哀婉的詞句。
如果用蘇格拉底的標(biāo)準(zhǔn)來衡量今天在中國盛行的流行歌曲康吵，很多都會被封鎖掉劈榨。比如：“感動是會呼吸的痛”、“分手快樂晦嵌，祝你快樂”同辣、“揮別錯的，才能和對的相逢”等等惭载，這都被蘇格拉底認(rèn)為：“因為它們對于一般有心上進(jìn)的婦女況且無用旱函，更不要說對男子漢了∶杼希”
曲調(diào)不能是靡靡之音棒妨，不能對人造成頹靡的影響，而需要能模仿勇敢的人含长，英勇作戰(zhàn)券腔，不屈不撓的精神，或者可以是在現(xiàn)實生活出于自愿工作拘泞，而不抱怨的人的生活纷纫。這兩種音調(diào)，一剛一柔陪腌，就能使得護(hù)衛(wèi)者感受到節(jié)制和勇敢的聲音辱魁。要想奏出這種音樂，就需要對樂器進(jìn)行篩選诗鸭∪敬兀“我們不需要用許多弦子的樂器，不需要能奏出一切的樂器强岸《凸”
基于此，就沒必要供養(yǎng)除城邦所需要的樂器之外的人请唱，城邦中只剩下七弦琴和七弦豎琴弥咪，通過樂器達(dá)到凈化城邦的目的过蹂。
除此之外，還要注意節(jié)奏聚至】嵘祝“我們不應(yīng)該追求復(fù)雜與多種多樣的韻律，我們應(yīng)該考慮什么是有秩序的勇敢的生活節(jié)奏扳躬，進(jìn)而使音步和曲調(diào)適合這種生活的文辭脆诉。”對于音步也要有所講究贷币，好的音樂都是來自好的精神狀態(tài)击胜，好的靈魂狀態(tài)會影響其他人。
于是役纹，為了防止護(hù)衛(wèi)者從小就接觸惡的形象偶摔，就要對音樂、藝術(shù)等作品的藝人進(jìn)行限制促脉。只要他們的作品中有不利于護(hù)衛(wèi)者培養(yǎng)勇敢品質(zhì)的辰斋，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在我們中間存在下去瘸味」蹋”
從源頭上遏制音樂中會有人引入邪惡的部分，使得兒童從小就接受良好的教育旁仿，使得音樂的節(jié)奏與和諧感觸它的靈魂藕夫，使音樂中美好的東西在人的靈魂深處扎根，這樣就能使得兒童在長大的時候能盡量變成一個溫文爾雅的人枯冈。這也是由于小時候的我們毅贮，并不具備分辨是否的能力，于是就需要城邦的守護(hù)者在源頭上遏制影響我們心靈腐化的力量出現(xiàn)尘奏。
否則天天聽情情愛愛的音樂嫩码，只會讓自己陷入沉迷中，無法自拔罪既，這對于護(hù)衛(wèi)者來說是極其不利的。護(hù)衛(wèi)者需要勇敢铡恕，而不需要怯懦琢感。他們的作用實在太大，以至于對音樂也需要控制探熔，從音律驹针、節(jié)奏、內(nèi)容等都需要嚴(yán)格的篩選诀艰。這些一切都是為了護(hù)衛(wèi)者能夠擁有一個好的靈魂柬甥，這個好的靈魂對城邦忠誠 饮六，并且足夠勇敢。
除此之外苛蒲，還需要對護(hù)衛(wèi)者在體能方面的訓(xùn)練卤橄，欲知蘇格拉底的回答，請聽下回分解臂外。
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