陶花緣記
張小恒者禽作，長安人也尸昧。
以陶為業(yè)。
少時(shí)擅學(xué)旷偿，后以蹴鞠為樂烹俗，甚愛之，廢業(yè)狸捅。
然素好畫衷蜓，遂以美術(shù)之長入大學(xué)。
時(shí)有陶人曰蔡沙者尘喝，頗負(fù)盛名磁浇，恒聞沙性善藝馨，為器之靈意所折朽褪，投沙門下置吓，習(xí)陶藝。
恒性謙和缔赠，嘗與友人相談衍锚，及中華傳統(tǒng)文化，恒辭以年小不敢輕言之嗤堰。
但覺古法傳至今者戴质，皆見千百年之變，必為精華踢匣，非十載之功不足為人道也告匠。
恒以為陶之要訣有三，心意為首离唬，技藝次之后专，工器為末。
循此意输莺，恒與友設(shè)陶坊于長安戚哎。
然疲于日常重復(fù)無新意之勞作，欲去之嫂用。
恒有女友戴寧型凳，去鐵路警察之事，以擁恒之志嘱函。
恒遂率寧遷瓷都景德鎮(zhèn)啰脚。
恒于景德鎮(zhèn)之郊半山得一木舍，茅草棚屋实夹，阡陌交通橄浓，雞犬相聞，無甚現(xiàn)代之氣息亮航，亦無微信洪流之?dāng)_荸实，恒得以靜心創(chuàng)作，寧以攝影插花為樂缴淋。
日出而作准给，日落而息孝凌，周末二人攜陶適市供搀，經(jīng)年不輟，談笑有陶人含长，往來無白丁钟沛。
恒始得作陶之樂畔规。
昔有孔明淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)，今有小恒隱居鄉(xiāng)野專心玩泥巴恨统，有志如此叁扫，安能不成一代宗師乎？
采訪
我叫張小恒畜埋，古都西安人莫绣，家住長安縣。
長安帝都盛世悠鞍，因地得名对室，所以我經(jīng)常會(huì)給人家說，我是“長安”人咖祭。
與大部分從事藝術(shù)類工作的人不同掩宜，很多朋友都說見我第一面以為我是練體育的或者是當(dāng)兵的，別人都是長發(fā)大胡子心肪，你卻……因?yàn)槲沂菆A寸頭（以前）锭亏，平時(shí)喜歡運(yùn)動(dòng)，熱愛冒險(xiǎn)刺激類的事情硬鞍，所以慧瘤，給了大家這樣的印象吧！
陶藝
因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好呀固该！
小學(xué)在班里成績還是可以的锅减，可是后來因?yàn)樽闱颍头艞壛嗽谌松綍Ｖ袝秤畏セ担前迅嗟暮顾疄⒃诹司G蔭場上怔匣！
后來沒有考上高中，幸虧平時(shí)挺喜歡畫畫，就以美術(shù)生的身份考上了大學(xué)（為了繼續(xù)踢球）每瞒。
大學(xué)選專業(yè)的時(shí)候金闽，遇見了恩師蔡沙老師，蔡老師的人格魅力及作品的靈性剿骨，最終讓我選擇了陶藝代芜。
傳統(tǒng)文化
因?yàn)槟昙o(jì)尚淺，對于傳統(tǒng)文化理解不夠浓利，所以一直心生敬仰挤庇，也不敢妄加評論，在此贷掖，只能淺談幾句嫡秕。
傳統(tǒng)文化這個(gè)面太廣，甚至可以滲透到日常生活的每一個(gè)領(lǐng)域苹威，而每一個(gè)領(lǐng)域往深挖掘又是博大精深昆咽，所以，只是單純覺得能夠流傳下來的屠升，必定都是有可取之處潮改，或曾在一個(gè)手藝跟一中文化至少在其衍生、昌盛的時(shí)空里腹暖，都是無法替代的汇在，都是具有跨時(shí)代意義的。
在當(dāng)下創(chuàng)新與機(jī)器制造的時(shí)代脏答，傳統(tǒng)文化糕殉，應(yīng)當(dāng)是收到保護(hù)跟傳承的。
▲素白花器
手藝人
首先個(gè)人覺得殖告，如今對于“手工藝人”的這個(gè)定義有些狹隘阿蝶，它應(yīng)當(dāng)更為廣泛一些，似乎現(xiàn)在的“手工藝人”只是跟從事藝術(shù)類工作有關(guān)的人才稱之為“手工藝人”黄绩，我覺得廚師切菜的刀法羡洁、燒菜的火候、佐料的作用爽丹；
醫(yī)生把脈的心關(guān)筑煮、針灸的穴位、傷口包扎的處理粤蝎；
司機(jī)上路對于路況的判斷真仲、對于駕駛車輛的性能、對于緊急情況的反應(yīng)……都是藝術(shù)初澎，都是藝人秸应，都是用手去創(chuàng)造的“手工藝人”。
之所以要稱之為藝人，應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心的喜歡跟熱愛所從事的行業(yè)软啼，因?yàn)闊釔凵５囟ㄓ兴洌脖禺?dāng)受之尊敬焰宣！
▲冥想系列
工藝
民間手工藝的傳承當(dāng)然是要對其感興趣喜歡熱愛的人去傳承霉囚，民間有些老工藝?yán)纤嚾怂囆g(shù)造詣極高，但是由于很少被外界所知匕积，年輕人又不感興趣，所以就面臨失傳的可能榜跌。
所以闪唆，作為老藝人，我們要保護(hù)钓葫，要盡量通過一些媒體悄蕾、網(wǎng)絡(luò)、社交等渠道讓更多的人去了解這門藝術(shù)础浮，讓對這門藝術(shù)感興趣的人所發(fā)掘帆调。
作為感興趣的又想去學(xué)習(xí)、傳承人豆同，應(yīng)當(dāng)潛下心來番刊，學(xué)習(xí)、傳承影锈、發(fā)揚(yáng)芹务。
就這么簡單，至于中間一些留一手的師傅鸭廷、半途而廢的學(xué)生枣抱、太過有商業(yè)目的的人，那就得另當(dāng)別論了辆床！
不然佳晶，我們國內(nèi)這種傳承的事情也不會(huì)在近幾年迫在眉睫呀！
情愫
我想表達(dá)的自己也說不清楚讼载，語言組織能力有限轿秧，所以就只能放在作品里了，往往做一件作品的時(shí)候维雇，大都分為兩種狀態(tài)淤刃。
其一，在有某種情懷吱型、情緒逸贾，情節(jié)的時(shí)候下去進(jìn)行創(chuàng)作；
其二，在沒有想法的狀態(tài)下做東西铝侵，越做越有感覺灼伤，進(jìn)而加入情懷、情緒咪鲜、情節(jié)再作品之中狐赡。
個(gè)人覺得，一件作品呈現(xiàn)想法太過直接疟丙，一目了然颖侄，屬于中，一件作品呈現(xiàn)想法若隱若現(xiàn)享郊，觀眾看后會(huì)有百種解釋览祖，當(dāng)屬上，至于抽象化的類似于大師作品炊琉，個(gè)人風(fēng)格不同展蒂，意念不一，無法去判定苔咪！
但對于市場而言锰悼，對客戶而言，喜歡团赏、性價(jià)比才是最重要的箕般！
傳承
傳承不僅是一種工藝的傳承，也是諸多方面的學(xué)習(xí)馆里。
舉個(gè)例子隘世，武術(shù)傳承的不僅是招法套路，還有行走江湖的武德鸠踪；
醫(yī)術(shù)傳承的不僅是治病下藥丙者，還有懸壺濟(jì)世的醫(yī)德；那我們手工藝者傳承的营密，不僅是制作工藝械媒，還有老藝人的匠心、內(nèi)心修為评汰、處世之道纷捞，就是因?yàn)檫@些綜合因素對老師傅人生的磨練，對事的感悟被去，才成就了老藝人如今的輝煌主儡。
所以，當(dāng)我們在談?wù)搨鞒械臅r(shí)候惨缆，應(yīng)該把格局放的更大一些糜值，這樣才能更深刻全面的理解它丰捷、消化它、甚至升華它寂汇！
我也覺得既然是傳承病往，就得在繼承的前提下再去創(chuàng)新，固然傳統(tǒng)文化是精髓骄瓣，需要保護(hù)停巷，需要繼承。
但是榕栏，我們不能一直停滯不前畔勤，給傳統(tǒng)工藝傳統(tǒng)文化進(jìn)行再次創(chuàng)造，在新時(shí)代里臼膏，我們用新的想法與傳統(tǒng)去嘗試碰撞一些火花硼被，不管嘗試失敗成功與否，都是非常有必要有意義的渗磅，這樣，才是對傳統(tǒng)文化工藝最好的尊重检访！
工具
做手工的同行都應(yīng)該非常清楚始鱼，稱手的工具，就如同戰(zhàn)場殺敵的兵刃脆贵，很多好的作品都是一把好的工具鑄造的医清。
其實(shí)，最好的工具卖氨，不是刀会烙、不是柄、不是鑷筒捺、也不是措柏腻，而是手，手有天然的紋理（掌紋）系吭，手可軟可硬五嫂，可扣了捏，可拉可修肯尺，張弛有度沃缘。
這都是故事，一些列的故事则吟，我們大腦想要訴說槐臀，就通過手去表達(dá)，手會(huì)告訴工具如何去闡述氓仲，最后水慨，三者再統(tǒng)一想法得糜，完成故事。
所以讥巡，不論是手還是工具掀亩，都只不過是大腦敘述故事的途徑，完成意識的媒介欢顷，最核心的還是故事本身槽棍，想法最重要！
兩者雖有主次之分抬驴，卻是相輔相成的炼七！
在制作過程中，還有很多小故事布持，一件一直在用的工具難免會(huì)有感情豌拙，甚至有時(shí)是一件作品都無法替代的，因?yàn)樗髡咭黄鹨娮C著一件件作品成型题暖，陪伴作者左右按傅，當(dāng)它消磨殆盡或遺失之時(shí)，常人也很難想象作者內(nèi)心的復(fù)雜胧卤！
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