? ? 【戈月按】此為6年前舊文，文間心境哮独，經(jīng)年未變拳芙。如今重曬此文察藐，與同道者共勉之。
? ? 人是環(huán)境的產(chǎn)物舟扎。自然環(huán)境構(gòu)成了我們生產(chǎn)生活的外在依存分飞，社會(huì)環(huán)境無縫滲透每時(shí)每刻都在影響著我們的行為和內(nèi)心。無論作為普通公民浆竭，還是公職人員浸须、共產(chǎn)黨員，我們都無法擺脫社會(huì)環(huán)境對(duì)職業(yè)生涯和個(gè)人生活長(zhǎng)期不懈的雕琢邦泄。
? ? 但我們畢竟不是社會(huì)化的產(chǎn)品删窒，在每一個(gè)社會(huì)變遷階段，作為個(gè)體顺囊，能夠敏銳地感覺世情冷暖和利益潛流肌索。我們?cè)谧约旱穆殬I(yè)里感知大環(huán)境風(fēng)向和小環(huán)境溫度，或許特碳，我們的生活會(huì)不時(shí)被社會(huì)流行風(fēng)綁架诚亚，但真正具有獨(dú)立人格的人，會(huì)默默堅(jiān)守午乓、悄然抵御和理性回歸站宗，如修理工一般不斷修整自己稍顯粗獷、扭曲的生活邊界益愈，讓內(nèi)心歸于安寧梢灭、簡(jiǎn)單、靜默蒸其。
? ? 告別奢華敏释，告別高調(diào)，告別隨波逐流摸袁，做簡(jiǎn)單生活的欣悅者钥顽，乃是我們毅然抵御各種誘惑、實(shí)現(xiàn)自我超越的生命通道靠汁。在這條通道里蜂大，相信將會(huì)遇到越來越多的同行者。
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? ? ? ? ? ? 讀書思廉蝶怔，文字之間煉心境
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? ? 玩味中國(guó)文字的構(gòu)成很有意思财喳。比如“貪”，簡(jiǎn)單拆分為“今”日之“貝”，也就是只貪圖眼前利益耳高，至于未來的生活圖景扎瓶，以及內(nèi)心所潛藏的不安與恐懼，在“貪”字結(jié)構(gòu)里看不到泌枪。
? ? 當(dāng)然概荷，一個(gè)字容納不了人生的全部，但這個(gè)字卻足以改變一個(gè)人的人生碌燕。貪误证，猶如一枚釘子，深深地嵌入人性——人生所有的欲望修壕，惟貪欲在無止境地改變愈捅、綁架每個(gè)曾經(jīng)鮮活、陽光的生命慈鸠，然后將其拋入暗室蓝谨，任其發(fā)霉、腐爛乃至腐蝕周邊的空氣青团。
? ? 在中國(guó)數(shù)千年的社會(huì)生活中譬巫，權(quán)力一直處于中樞和受崇拜的地位，且?guī)в猩窠?jīng)質(zhì)般的魔力督笆，容易讓擁有者癡迷芦昔、癲狂。能夠清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力雙重人格的人娃肿，是社會(huì)難得的智者咕缎。對(duì)多數(shù)人來說，權(quán)力咸作，以及權(quán)力所帶來的社會(huì)生活改變锨阿，不時(shí)襲來的看似美好的誘惑宵睦，是并不容易抵御的记罚。一些人壓根就不想抵御，或許他的夢(mèng)想就是擁有和融入權(quán)力生活壳嚎。
? ? 權(quán)力對(duì)人的滲透和改變是一場(chǎng)悄然的政變桐智，長(zhǎng)期身在其中的人以為理所當(dāng)然，他們已經(jīng)忘記了生活的本質(zhì)和來時(shí)的路烟馅。惡質(zhì)的社會(huì)環(huán)境對(duì)人心的浸染说庭，猶如受污染的自然環(huán)境對(duì)身體的傷害一般，讓世人無處可躲郑趁，百病叢生刊驴。
? ?我們需要挽救、治理的不僅僅是受毒害的人心，更關(guān)鍵的是對(duì)惡化社會(huì)環(huán)境的清污捆憎、排毒舅柜、凈化。以一種清風(fēng)來驅(qū)除沉悶死寂衰敗之風(fēng)躲惰，以反形式主義致份、官僚主義、享樂主義础拨、奢靡之風(fēng)的“整四風(fēng)”就是正本清源之舉氮块；以一股活水來濯洗曾受污染的心靈，重塑現(xiàn)代人的信仰和道德诡宗，并將權(quán)力置于陽光之下滔蝉，此乃致力于長(zhǎng)遠(yuǎn)恩澤后代的德政。
? ? 我們一直提倡公民多讀書塔沃，希望借助讀書提高社會(huì)整體的知識(shí)水平锰提，開拓視野和抵御內(nèi)心的寂寞。但尷尬的是芳悲，中國(guó)人并不怎么喜歡讀書立肘，據(jù)資料顯示，俄羅斯人每人年均讀書55本名扛，日本人52本谅年，韓國(guó)人11本，中國(guó)人4.39本肮韧。已故浙江文學(xué)院院長(zhǎng)盛子潮說：“我很敬重那些一年看25本書融蹂、甚至50本以上的人∨螅”那么超燃，中國(guó)人習(xí)慣看什么書呢？實(shí)用性拘领、消遣性意乓、功利性閱讀占了主流，真正能夠?qū)θ说男摒B(yǎng)约素、心靈產(chǎn)生潛移默化影響的書籍届良，往往被多數(shù)人擱置。更糟糕的是圣猎，許多人在嘲笑閱讀士葫，認(rèn)為對(duì)生活毫無幫助，讀書送悔，只會(huì)讓人變傻慢显，落后于主流生活爪模。
? ? 在物質(zhì)豐厚的當(dāng)下中國(guó)，閱讀之于人的生活荚藻，是如此單薄貧瘠呻右。物質(zhì)大賣場(chǎng)和精神荒漠共存的格局，悄然暗示著盤根錯(cuò)節(jié)的利益生態(tài)已經(jīng)主宰了國(guó)人的生活和思維鞋喇∩模客觀地說，讀書不可能對(duì)利益生態(tài)有多大改變侦香，它慢慢改變的只是一個(gè)人的心境落塑，讓其在對(duì)話、感悟和思緒升華中逐漸沉淀罐韩，讓欲望的翅膀凍結(jié)憾赁，而讓陽光流水般的心態(tài)彌漫整個(gè)精神空間。
? ? “讀書思廉”是構(gòu)建富有中國(guó)特色的廉政文化生態(tài)園的一條亮麗的風(fēng)景線散吵，其立足點(diǎn)在于期望公職人員通過讀書龙考，提升境界，反思腐敗之危害矾睦，然后約束好自己的行為晦款，解決“不想腐敗”的問題。反腐敗是個(gè)系統(tǒng)工程枚冗，能不能抵制腐蝕缓溅，往往不取決于知識(shí)水平高低，而取決于手握權(quán)柄者的心境和意志赁温。僥幸坛怪、從眾、麻木股囊、貪婪袜匿、囂張等人性弱點(diǎn)決定了人在面對(duì)利益誘惑時(shí)逐漸失衡、扭曲乃至瘋狂的蛻變過程稚疹。
? ? 心的凈化是抵御欲望膨脹的良方居灯。當(dāng)我們一時(shí)找不到讓心靈回歸的途徑時(shí)，為什么不試著去閱讀呢贫堰？當(dāng)然穆壕，讀一本書不可能立馬改變一個(gè)心態(tài)浮躁的人待牵，讀10本其屏、20本也不能讓一個(gè)原本貪婪的人立地成佛。閱讀從來沒有一方即治的神效缨该。真正閱讀的人偎行，需要有足夠的勇氣拒絕疲倦無聊的應(yīng)酬，讓內(nèi)心安寧下來，以欣悅的心態(tài)和長(zhǎng)期的習(xí)慣坐下來慢慢閱讀蛤袒，將心靈的視野廣泛投向人文熄云、歷史、文學(xué)妙真、藝術(shù)諸領(lǐng)域缴允，讓書香鋪滿精神生活的素底，讓人生閱歷珍德、生命感悟和心靈追尋同步融匯练般、沉淀，其文字之間氤氳的芳香锈候、清澈薄料，才真正潤(rùn)物無聲地滋潤(rùn)俗世生活，磨礪澹泊泵琳、自然摄职、恬靜、堅(jiān)毅的心境获列，讓貪欲這朵毒蘑菇失去繁殖的心靈土壤谷市。
? ? ? ? ? ? 化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單生活有真味
? ? ?社會(huì)復(fù)雜及皂，生活的表面就斑斕奢華；利益多元且改，人心的渴求就潛流暗渡验烧。我們不能指望整個(gè)社會(huì)頓然變得純凈如水，這不是生活的常態(tài)又跛。但我們可以做到碍拆，讓自己的生活回歸簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單而素樸的生活慨蓝，快樂而豐富的日子感混，可以讓我們的身心長(zhǎng)期沐浴在溫暖純凈的春風(fēng)里±窳遥或許有人會(huì)患得患失弧满，其實(shí)仔細(xì)檢點(diǎn)，并沒有太多的失去此熬。有些東西庭呜，你只是處在跟風(fēng)追逐之中滑进，本就不屬于你，又何必刻意去追求呢募谎？
? ? 當(dāng)人過分在意現(xiàn)實(shí)生活的得失扶关，對(duì)物質(zhì)利益追求過于強(qiáng)烈，難免心理會(huì)失衡数冬。當(dāng)人過于追求奢華节槐、時(shí)尚的生活方式，人的靈魂難免會(huì)陷入物欲的流沙之中拐纱。人所追求的生活疯淫，應(yīng)該與自己的身份、閱歷戳玫、志趣相諧熙掺。
? ? 奢華與簡(jiǎn)樸，浪費(fèi)與節(jié)約咕宿，這是兩種截然不同的社會(huì)生活方式币绩，它關(guān)乎生活者的精神境界。作家張煒說府阀，“簡(jiǎn)樸的生活并不等于簡(jiǎn)陋的生活缆镣，更不等于難以為繼的尷尬，不是無米之炊试浙。簡(jiǎn)樸生活是一種自由董瞻，一種浪漫，一種心安理得和一種和諧自如田巴∧坪”一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)過盛，必然難以為繼且隱患叢生壹哺；一個(gè)人長(zhǎng)期沉迷于奢華生活抄伍，淪落的必然是人心。當(dāng)我們意識(shí)到生活的本源和價(jià)值管宵，化繁為簡(jiǎn)截珍，告別奢華的享樂，告別疲倦且層出不窮的應(yīng)酬箩朴，告別過于喧鬧的利益計(jì)較岗喉，讓自己的心緒歸于安寧，讓精神的光芒照耀內(nèi)心炸庞。真正的平靜钱床，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊燕雁，從容不迫且恬淡自然诞丽。要多吃吃家里的飯鲸拥，多走走鄉(xiāng)村的路拐格，多聽聽民間的聲音僧免，多做做行善積德的事，多看看讓內(nèi)心感動(dòng)的風(fēng)景捏浊，多讀讀讓人感悟的書懂衩，多想想自身言行得失，這樣的生活格調(diào)金踪，自有特殊的韻味浊洞，讓你覺得回味無窮。
? ? 俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基說胡岔，對(duì)于人來說法希，最崇高的生存就是：質(zhì)樸、內(nèi)心單純靶瘸、平和的喜悅苫亦，自然而然的喜悅。作為官員怨咪，真正遠(yuǎn)離“低調(diào)的奢華”屋剑，慎用納稅人辛苦繳納的稅收，節(jié)約政府不必要的開支，并開社會(huì)新風(fēng)氣之先，體現(xiàn)的是政府的良心宾尚；作為公民隆檀，縱有條件也不奢侈浪費(fèi)，不盲目攀比冶伞，跟風(fēng)消費(fèi)，讓文明、智慧典徘、自然的風(fēng)尚熏染社會(huì)精神生活，這體現(xiàn)了靈魂的高貴益咬〈澹或許我們難以達(dá)到顏回那般“一簞食，一瓢飲幽告，在陋巷梅鹦，人不堪其憂，回也不改其樂”的境界冗锁，也不可能擁有梭羅般獨(dú)自隱居于森林齐唆、湖泊之間的恬然心緒。但我們完全可以打開心扉冻河，讓陽光灑滿心靈箍邮，讓清新的空氣回蕩肺腑茉帅，讓真摯的情感縈繞胸腔，讓簡(jiǎn)樸而快樂的情趣綿延人生的整個(gè)路程锭弊。
? ? 人一輩子所追求的堪澎，往往是生命價(jià)值的最大化，即實(shí)現(xiàn)自身的理想抱負(fù)味滞，并讓內(nèi)心安寧樱蛤、幸福。什么是真正的快樂剑鞍、幸福昨凡，每個(gè)人都有自己的理解和追求。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說蚁署，幸福就是快樂便脊，快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。也許我們不屑于前人過于哲理的詮釋光戈，但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)在不斷提醒我們哪痰，一個(gè)沒有信仰和道德追求的人，是不可能在物質(zhì)時(shí)代行走得久遠(yuǎn)的田度。惟有深邃的精神理想妒御，可以引領(lǐng)我們穿越曲折、綿長(zhǎng)的時(shí)光隧道镇饺，抵達(dá)陽光滿地的出口乎莉。
? ? 生命終將進(jìn)入靜寂，生活終將回歸簡(jiǎn)單奸笤，惟有欣悅惋啃，才得恒遠(yuǎn)。
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? ? ? ? ? ? 靜默成樹边灭，平凡崗位日月長(zhǎng)
? ? 孩提時(shí)代惰帽，幾乎人人有著遠(yuǎn)大且美好的理想。出了校門之后父虑，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們该酗，不切實(shí)際的理想是長(zhǎng)不大的童話。然后，我們逐漸告別理想呜魄，在社會(huì)里四處尋找適合自己的位置悔叽。崗位，慢慢鎖定了我們?cè)?jīng)活絡(luò)的身影爵嗅；當(dāng)我們漸漸有了年歲娇澎，習(xí)慣了職業(yè)生涯里的苦與樂，縱橫捭闔操骡、風(fēng)生水起的豪邁和激情九火，正演變成別人的傳說赚窃。而波瀾不驚册招、淡定從容的心緒，低調(diào)做人勒极、認(rèn)真做事的風(fēng)格是掰，隨著閱歷的積累和崗位的歷練而進(jìn)入我們的生活。
? ? 人生猶如不斷向上攀援的階梯辱匿，人有著不斷向上攀越的動(dòng)力和激情键痛。這是正常的人性心理，因?yàn)楦叨仍礁哓移撸捎^望的風(fēng)景越遼闊絮短。但臺(tái)階畢竟是狹小的，能有幾個(gè)人真正走到高處呢昨忆？位于高山之巔者固然讓人仰止丁频，但廣大忙碌于低位的蒼生，才是這個(gè)社會(huì)最為生動(dòng)真實(shí)的風(fēng)景線邑贴。每當(dāng)相遇市聲鼎沸席里、草木芳華、風(fēng)起潮涌拢驾、山巒疊嶂奖磁，我們不由感嘆：所謂的風(fēng)景，原是風(fēng)在高處繁疤、景在低處咖为。站在高處可以觀景，活在低處則真正融身于風(fēng)景之中稠腊，成為風(fēng)景的一部分躁染。
? ? 我所生活的城市今年開通了一條江邊綠道，市民可以在竹木葳蕤麻养、環(huán)境清幽的小道上緩緩騎行褐啡，放松身心。我喜歡這樣的小道鳖昌，喜歡兩旁靜默佇立的樹木备畦，喜歡不舒不緩的騎行狀態(tài)低飒，這本該是生活的常態(tài)，如今卻成為奢侈懂盐。我們傳統(tǒng)的生活已經(jīng)被快節(jié)奏的時(shí)代所改變褥赊，那么，曾經(jīng)被一代代人堅(jiān)守的理想信仰莉恼、道德準(zhǔn)則拌喉、職業(yè)操守、人文情懷是否依然鮮活地匍匐在大地上俐银？被物質(zhì)生活彌漫的心靈綠道是否依然通行無阻尿背？
? ? 普通人窮其一生的追索，往往繞不開生活富足和聲名鼎盛捶惜。人生的兩大警醒田藐，莫過于一不可為物質(zhì)所累，二不可固守虛榮吱七。無論你處于何等的位置汽久，在最初的喜悅過后，內(nèi)心的風(fēng)景是相似的——我們終將面對(duì)不可推卸的事務(wù)和責(zé)任踊餐。崗位是如此平常繁瑣景醇，日子不斷重復(fù)，空氣里漂浮著各種表情吝岭、聲音三痰，這就是糾纏交錯(cuò)、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的社會(huì)生活苍碟，讓你無法逃避酒觅。我們須將觀景之心、體驗(yàn)之心微峰、關(guān)愛之心舷丹、體恤之心放進(jìn)去，只要是心活著蜓肆，日子就是怎樣重復(fù)都是活日子颜凯；否則，若是心死了仗扬，日子便跟著死了症概。當(dāng)你習(xí)慣了每天接踵而來的景致，你仿佛覺得早芭，默默佇立在浮泛而真實(shí)的鄉(xiāng)土彼城，享受著扎根做事的快樂，猶如一顆靜默的樹，堅(jiān)守著樸素而堅(jiān)定的理想：根須觸摸大地募壕，枝葉擁抱清風(fēng)调炬，吐故納新，綠滿鄉(xiāng)野舱馅！有了這樣的心境缰泡，才能自然融入每一段看似平凡枯燥的日子，悄然提煉生活的品質(zhì)代嗤。
? ? 既然我們不能高聳入云棘钞，云遮霧繞，不如欣然地做一顆屹立在低處的靜默綠樹吧干毅，讓我們站成一條條青翠幽深的綠道宜猜，通往并不遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。歲月綿長(zhǎng)溶锭，日子斑斕宝恶，平常處的風(fēng)景最為清新悠遠(yuǎn)符隙。
