一個月的時間說長不長，說短也不短儡司，九月娱挨，在我的印象當中總是那么變幻莫測，無論是多變的天氣捕犬，還是多變的人心跷坝，在九月這個多變的月份，它們把個性最求到了極致或听，有些極致往往像玫瑰一樣艷麗探孝，但是，也帶著些許芒刺誉裆。
我們通常會說顿颅，在九月，無論是人還是事看似都是那么不存在邏輯足丢，實際上粱腻，大千世界庇配，蕓蕓眾生，存在著許多未解之謎绍些，而人類總是想尋求一種類似方法論的東西主宰其法捞慌，而對于不和方法論的東西，就視為毫無邏輯柬批。事實上啸澡，大千世界存在著諸多未解之謎，看似都是毫無邏輯可言的氮帐，而人類發(fā)現(xiàn)的可找到邏輯的一部分事物嗅虏，只是大千世界中的滄海一粟，而至于人類的這種找邏輯的行為是否如井底之蛙一般的膚淺上沐，因為我也是人類中的一員皮服，最終也難以旁觀者清。
但是参咙，對于文學藝術龄广，我覺得，是毫無邏輯的蕴侧，一方面择同，文字作為人類靈魂世界的載體，人類的靈魂本身沒有邏輯戈盈，所以文字藝術也不存在邏輯奠衔；另一方面，作為文學藝術的欣賞者塘娶，對于某件作品的理解，也不可能千篇一律的用某一個方法論來籠統(tǒng)概括痊夭，如果能用方法論來概括刁岸，就不能稱之為文學。
因此她我，本月虹曙，在閱讀了三毛和張愛玲的部分散文和小說之后，我便很難從他們的文字藝術中抽出他們所表達的意境番舆，因為酝碳，每一部作品的問世，給世人的答案都是千差萬別的恨狈，也是自定義的疏哗，很難用對錯去描述作品，更難以量化禾怠，因此返奉，我覺得贝搁，身為文字藝術的加工者，我們實際上大多數(shù)時間是在對客觀世界進行積累芽偏，而并非憑空想象雷逆，所以，優(yōu)秀的文學藝術家也是優(yōu)秀的描述家污尉，他會個自己和自己的讀者足夠的時間去留白膀哲，而每一個人對留白的認識，就屬于個人的思考的勞動成果被碗，這才是文學創(chuàng)作的精髓所在等太。
很可笑是，在我們的中學時代蛮放，當語文老師拿著課本講某位先生的某部作品的時候缩抡，老師總會進行多余的總結：“這部作品的中心思想是**表達了作者**的感情？”我在這里包颁，不禁要問一句瞻想，老師又不是作者，怎么會總結出作者的感受娩嚼，恐怕就算身為作者蘑险，也并沒有如此的斷章取義的總結，作者也愿意以多元化的百家爭鳴去對自己的作品進行學習岳悟。因此佃迄，我覺得這種鑒賞方法是不科學的，真正的鑒賞方法應該是把原作給學生自己閱讀贵少，而在閱讀之后想百家爭鳴一般的討論呵俏，并得出絢麗多彩的結果√显睿恐怕普碎，如果文章的作者還在人世的話，他也會游走于各大學校的語文課录平，去和各位小讀者一起 對自己的作品進行討論 麻车。
在這個毫無邏輯的九月，我理解了文字的博大精深斗这，不同的排列組合有著不一樣的感悟动猬，文學的鑒賞是毫無邏輯的，人類也是不能以一種蓋棺定論的方式對文學作品進行講評表箭，不妥在于鑒賞方法赁咙，而非作品本身。
