“?道”
老子在這一章里講了守弱登刺、示弱的智慧——其實(shí)不能說(shuō)示弱籽腕，因?yàn)樗皇墙心阊b出弱的樣子，而是叫你不要自視過(guò)高纸俭，不要自以為是皇耗，要發(fā)現(xiàn)別人的強(qiáng)，懷有一顆真誠(chéng)的謙卑之心揍很，認(rèn)為別人都比自己強(qiáng)郎楼，像水一樣隨順一切万伤，同時(shí)明白一切都可以轉(zhuǎn)化。這時(shí)呜袁，你就能接受一切的“曲”“枉”“敝”“少”“窪”敌买，在積極的學(xué)習(xí)中迎來(lái)“全”“直”“新”“得”“盈”。那么阶界，你就會(huì)不再迷惑放妈，達(dá)到圓滿，證得大道荐操。
無(wú)論在為人處世中芜抒，還是在修道中，這都是一種非常重要的智慧托启，值得我們好好學(xué)習(xí)宅倒。因?yàn)椋覀冊(cè)谶@方面可能有些不足屯耸。尤其是我自己拐迁，有些應(yīng)對(duì)世界的姿態(tài)，我真的需要向老子學(xué)習(xí)疗绣。比如线召，這次講《道德經(jīng)》之前，我把所有講《道德經(jīng)》的講座都聽(tīng)了一遍多矮，還把解讀《道德經(jīng)》的書(shū)都讀了一遍缓淹，發(fā)現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，我會(huì)馬上吸收塔逃。發(fā)現(xiàn)講得不好的地方讯壶，我也會(huì)提出批評(píng)。現(xiàn)在想來(lái)湾盗，這樣其實(shí)是不對(duì)的——我的意思是伏蚊，我不該批評(píng)別人，應(yīng)該允許別人這樣講格粪。但每個(gè)人都需要明白自己有些東西需要改進(jìn)躏吊，所以，以后我或許還是會(huì)批評(píng)帐萎。但即使在批評(píng)他們的時(shí)候仪芒，我也知道自己這樣是不對(duì)的扇雕。?
最近楷兽，我發(fā)現(xiàn)异雁，中國(guó)的大學(xué)里有一些教授，社會(huì)上知道他們的人不多。他們的學(xué)養(yǎng)飽滿而深厚肤舞，為人又很低調(diào)紫新、包容、不張揚(yáng)李剖，因此有很高的成就芒率，社會(huì)上很多名氣很大的人根本不如他們。他們就是老子在這一章中所說(shuō)的那種人篙顺。?
現(xiàn)在偶芍，我們總結(jié)一下這一章的重點(diǎn)。
第一德玫，老子強(qiáng)調(diào)了很多對(duì)立的東西匪蟀。為什么？因?yàn)樯鐣?huì)總是在變宰僧，從古到今材彪，一直是這樣。而且琴儿，所有的變化都是我們控制不了的段化，也是修道者、圣人控制不了的造成。所以显熏，圣人不去管世界的變，只管守住自己該守的東西——自己的心以不變應(yīng)萬(wàn)變晒屎，靜觀其變喘蟆，從來(lái)不揠苗助長(zhǎng)——這一點(diǎn)很重要——也從來(lái)不會(huì)計(jì)較。因?yàn)橐目模靼鬃兓摶寐乃啵辉诤踝约汉喜缓系溃遣皇窃谑氐雷?duì)他來(lái)說(shuō)，這才是最重要的封锉。?
清代金纓的《格言聯(lián)璧》中說(shuō)：“何謂‘至行’绵跷，曰‘庸行’。何謂‘大人’成福，曰‘小心’碾局。何以‘上達(dá)’，日‘下學(xué)’奴艾。何以‘遠(yuǎn)到’净当，曰‘近思’。”這段話也很有意思像啼。何謂“至行”俘闯，曰“庸行”，什么是最高的行為呢忽冻？庸行真朗。庸是平庸的庸，庸行就是看起來(lái)很平常的行為僧诚。最高的德行看起來(lái)都很尋常遮婶，故弄玄虛的，都不一定是好東西湖笨。大家經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上看到這個(gè)法師賣(mài)弄神通旗扑，那個(gè)道長(zhǎng)賣(mài)弄功能，這些都不是圣人慈省，不是得道者肩豁。真正證得大道的人和光同塵，看起來(lái)非常普通辫呻∏逶浚《菜根譚》中說(shuō)“神奇卓異非至人，至人只是撤殴耄”祟昭，看起來(lái)神奇卓絕、神神道道的人怖侦，肯定不是圣人篡悟。圣人有一顆平常心，光明來(lái)了他就是光明匾寝，灰塵來(lái)了他就是灰塵搬葬，永遠(yuǎn)混跡于世界，不標(biāo)新立異艳悔，不顯山露水急凰，所以說(shuō)“真人不露相”。那些顯山露水猜年、標(biāo)新立異抡锈、故弄玄虛者，肯定沒(méi)有證得大道乔外。?
何謂“大人”床三，曰“小心”，什么才是“大人”呢杨幼？永遠(yuǎn)小心謹(jǐn)慎撇簿，不做張牙舞爪聂渊、有悖于社會(huì)常理的事。永遠(yuǎn)小心翼翼地對(duì)待自己四瘫，就是大人汉嗽。何以“上達(dá)”，曰“下學(xué)”莲组，怎樣才能達(dá)到最高的智慧呢诊胞？永遠(yuǎn)不恥下問(wèn)，永遠(yuǎn)虛心學(xué)習(xí)锹杈。何以“遠(yuǎn)到”撵孤，日“近思”，如何達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)竭望？做好當(dāng)下該做的事邪码，思考當(dāng)下該思考的事，把握當(dāng)下咬清。這段話可以看作“靜靜等待闭专，等著道讓事物發(fā)生變化”的另一種解釋。?
老子強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)是不與人爭(zhēng)旧烧。在這一章中影钉，除了靜靜地等待之外，老子特別強(qiáng)調(diào)的就是不與人爭(zhēng)掘剪。老子從來(lái)不與人爭(zhēng)平委，他所做的，主要就是自損夺谁。所謂自損廉赔，就是讓自己減少一些東西，“不自見(jiàn)”“不自是”“不自矜”“不自伐”等都是不與人爭(zhēng)匾鸥，接受“曲”“窪”“敝”“少”“枉”蜡塌，也是不與人爭(zhēng)。在不與人爭(zhēng)的同時(shí)勿负，減少自己的功利心和欲望馏艾，不去追逐一些終究會(huì)消失的東西，也就是“如夢(mèng)幻泡影笆环，如露亦如電”的那些有為法的東西攒至，追求道層面的、本體性的東西躁劣，因?yàn)榈兰炔粫?huì)變化，也不會(huì)消失库菲。?
第三账忘，老子強(qiáng)調(diào)“戒”，既要戒掉驕傲，也要戒掉貪婪鳖擒，不要有太多的欲望溉浙，不去爭(zhēng)奪不屬于自己的東西，遵守清凈之道蒋荚。老子很強(qiáng)調(diào)這種生活方式戳稽，他說(shuō)過(guò)“月滿則缺，水滿則溢”期升，月圓的同時(shí)就開(kāi)始月缺惊奇，水滿的同時(shí)就會(huì)流出去，水量因而會(huì)變少播赁。所以老子強(qiáng)調(diào)分寸颂郎，強(qiáng)調(diào)凡事要留有余地，任何時(shí)候都不要走極端容为，留一份清醒留一份醉乓序，留一份精明留一點(diǎn)糊涂，留一份精進(jìn)留一份逍遙坎背，不要太急替劈，不要太滿，從容地得滤、慢慢地陨献、留有余地地做事。雪竇禪師也說(shuō)：“事不可做盡耿戚，言不可道盡湿故，勢(shì)不可倚盡，福不可享盡膜蛔。凡事不盡處坛猪，意味偏長(zhǎng)≡砉桑”意思是墅茉，做事要有分寸不要過(guò)度，說(shuō)話的時(shí)候不要言無(wú)不盡呜呐，得勢(shì)的時(shí)候不要過(guò)于依仗勢(shì)力就斤，享福的時(shí)候也要懂得惜福，凡事都要留有余地蘑辑。?
我們和朋友交往的時(shí)候洋机，尤其要注意留有余地，不要太近洋魂。這點(diǎn)我做得很好绷旗，很小的時(shí)候我就不黏人喜鼓，甚至不黏自己的父母。雖然我對(duì)他們一直很好衔肢，但我從來(lái)沒(méi)有像一般的孩子那樣依戀父母庄岖，對(duì)父母黏黏糊糊的。我和親朋好友角骤、兄弟姊妹都是這樣隅忿，都是君子之交。我知道邦尊，人與人最好的交往背桐，就是留一點(diǎn)分寸，給對(duì)方留一點(diǎn)空間胳赌。黏糊到極致牢撼，兩個(gè)人的關(guān)系必然會(huì)臭掉。好的時(shí)候有多好疑苫，臭的時(shí)候就有多臭熏版。很多人失去朋友，就是因?yàn)閮蓚€(gè)人靠得太近捍掺，把對(duì)方每個(gè)毛孔里的污垢都看得清清楚楚撼短。所以，我和所有朋友都保持君子之交挺勿，從不打聽(tīng)他們的隱私曲横，永遠(yuǎn)不進(jìn)入他們留給自己的那個(gè)空間，永遠(yuǎn)不干預(yù)他們的生活不瓶，也永遠(yuǎn)不會(huì)黏黏糊糊禾嫉。所以，只要我們是朋友蚊丐，就必然是好朋友熙参，而且一直都會(huì)是好朋友。
社會(huì)上有很多人都不懂這個(gè)道理麦备，尤其是那些戀愛(ài)中的男女孽椰，他們一談戀愛(ài)就黏在一起。有些人更是糟糕凛篙，喜歡干預(yù)對(duì)方黍匾，總是覺(jué)得“你怎么能不接我電話”，總想占有對(duì)方呛梆，最后對(duì)方就跟他拜拜了锐涯。為什么？因?yàn)樗麤](méi)有給人家留下余地填物，人家沒(méi)法和他在起全庸。所以秀仲，一定要懂得這個(gè)道理融痛，凡事都要留有分寸壶笼，永遠(yuǎn)不要太滿，永遠(yuǎn)要給對(duì)方留一個(gè)空間雁刷。?
有一次路過(guò)湖南覆劈，我順便去參觀了曾國(guó)藩的侯府。那個(gè)侯府是朝廷撥款建造的沛励，直到今天還在责语。我剛到的時(shí)候，還以為會(huì)看到個(gè)很有氣勢(shì)的大門(mén)目派，結(jié)果找了半天都找不到坤候。后來(lái)問(wèn)別人，才知道那個(gè)尋常的小門(mén)就是侯府大門(mén)企蹭，它很像一般農(nóng)家的莊門(mén)白筹，就一人寬。那所謂的侯府谅摄，看起來(lái)也很像農(nóng)家小舍徒河，里面用青磚鋪地，沒(méi)有任何裝修送漠，有些墻也是土坯砌成的顽照，非常樸素。曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃跟他相反闽寡，打太平天國(guó)時(shí)代兵，曾國(guó)荃得了很多財(cái)寶，修了很大的宅子爷狈，據(jù)說(shuō)比曾國(guó)藩的侯府大很多倍植影，但早就不見(jiàn)了，因?yàn)槔锩娴臇|西太好了淆院，當(dāng)官的都想把它拆掉何乎，把好木頭都搜刮走。曾國(guó)藩的房子就是因?yàn)闆](méi)什么拆頭土辩，只有些青磚土坯支救，所以才沒(méi)人想拆，于是保存到現(xiàn)在拷淘「髂可見(jiàn)，老子的說(shuō)法是有道理的启涯，老子太聰明了贬堵。
《呂氏春秋》中恃轩，有一個(gè)“孫叔敖戒子”的故事。春秋五霸之一的楚莊王有個(gè)非常著名的大臣黎做，叫孫叔敖叉跛，這個(gè)人很善良，而且非常有智慧蒸殿。年少時(shí)筷厘，他曾見(jiàn)過(guò)兩頭蛇，傳說(shuō)見(jiàn)兩頭蛇者必死宏所，他便覺(jué)得自己活不成了酥艳，因?yàn)椴幌Ｍ渌艘蚕袼@樣，就殺掉兩頭蛇爬骤，埋在一個(gè)人跡罕至的地方充石，不讓別人看到∠夹回家之后骤铃，他見(jiàn)母親就哭了起來(lái)，母親問(wèn)他哭什么溃列，他說(shuō)自己見(jiàn)到了兩頭蛇劲厌，可能要先母親一步而去了，母親問(wèn)他蛇現(xiàn)在在哪里听隐，他如實(shí)回答补鼻，親說(shuō)，你暗中幫了別人雅任，功德很大风范，一定不會(huì)死的。后來(lái)他果然沒(méi)有死沪么，還做了楚國(guó)宰相硼婿，幫助楚莊王成就了霸業(yè)，但積勞成疾三十八歲就死了禽车。他臨死時(shí)告訴兒子寇漫，楚王多次封賞我都沒(méi)有接受，假如我死了殉摔，楚王一定會(huì)封賞你州胳，如果給你肥沃的土地，你一定不能接受逸月，楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有一塊叫“寢”的山地栓撞，那個(gè)地方貧瘠無(wú)比，名字又起得不好，有墳?zāi)怪馊肯妫?guó)人敬畏鬼神瓢颅，越國(guó)人事鬼神以求福，可以長(zhǎng)期享有的弛说，大概只有這個(gè)地方了挽懦。孫叔敖的意思是，如果楚王封賞兒子剃浇，可以請(qǐng)求楚王賜予寢之丘巾兆。孫叔敖死后，楚王果然要將肥沃土地封給他兒子虎囚，但他兒子沒(méi)有接受，而是向楚王求了寢之丘蔫磨，楚王答應(yīng)了淘讥。后來(lái)，孫叔敖的家族果然世世代代擁有那塊土地堤如，即使出現(xiàn)了新的統(tǒng)治者蒲列，也沒(méi)人打那塊封地的主意。你想想看搀罢，如果他兒子要了一塊肥沃的土地蝗岖，在上面建了很好的房子，會(huì)怎么樣榔至？肯定會(huì)有人眼紅抵赢。每個(gè)有權(quán)的人，都想占有很好的土地唧取，修自己的房子铅鲤。朝代不斷更替，掌權(quán)的人也不斷更換枫弟，此時(shí)覺(jué)得很好的房子和土地邢享，最后還不知道主人是誰(shuí)。就連紫禁城淡诗，都不知道換過(guò)了多少主人公骇塘。所以，孫叔敖很有智慧韩容，如果他像一般人那樣款违，要上一塊肥沃的土地，可能在他兒子那一代就會(huì)被人奪走宙攻。所以奠货，他只有要上一塊鳥(niǎo)不拉屎的土地，才沒(méi)人會(huì)跟他爭(zhēng)座掘，沒(méi)人會(huì)趕走他递惋。這是一種智慧柔滔。?
老子在這一章中還強(qiáng)調(diào)了忍辱。佛家也強(qiáng)調(diào)忍辱萍虽，不過(guò)睛廊，世人認(rèn)為是辱的東西，佛家只當(dāng)成一種調(diào)心的手段杉编，所謂的忍辱超全，只是一個(gè)稱呼而已。訓(xùn)練到后來(lái)邓馒，佛家是無(wú)辱可忍的嘶朱，也就是世界上沒(méi)什么能辱你。當(dāng)然光酣，沒(méi)訓(xùn)練到這一步的時(shí)候疏遏，辱是存在的。一切自認(rèn)為不公正的待遇救军，世人都稱之為辱财异。接受這些待遇，就叫忍辱唱遭。所以戳寸，忍受“曲”“枉”“敝”“窪”“少”，就是在忍辱拷泽。當(dāng)然疫鹊，老子不在乎辱，他跟佛陀一樣跌穗，是非以不辯為解脫订晌，永遠(yuǎn)忍辱，永遠(yuǎn)不去辯解和爭(zhēng)論蚌吸。為什么锈拨？因?yàn)樗罌](méi)有意義。大道會(huì)把一切問(wèn)題都解決羹唠，根本用不著你去爭(zhēng)奕枢。而且就算你不爭(zhēng)，一百年后佩微，很多人就消失了缝彬，他們爭(zhēng)論的一切也都消失了。所有的爭(zhēng)哺眯，都僅僅是一種情緒谷浅、念頭、執(zhí)著和偏見(jiàn)。
《道德經(jīng)》雖然很難懂一疯，但經(jīng)我這么一解讀撼玄，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，老子的道理并不難懂墩邀，這些道理其實(shí)很平實(shí)掌猛，我們都能聽(tīng)懂，而且對(duì)每個(gè)人都有用眉睹。不過(guò)荔茬，越是平實(shí)的東西，越容易在生活中被人忽略竹海。圣人的高明之處慕蔚，就在于能發(fā)現(xiàn)人們發(fā)現(xiàn)不了的真理，也能運(yùn)用人們運(yùn)用不了的真理站削。老子有很多應(yīng)世智慧坊萝，能幫助我們更好地生活。
選自《老子的心事—雪煮〈道德經(jīng)〉第二輯》
雪漠（XUEMO）
