今天繼續(xù)閱讀王小波的雜文集《沉默的大多數(shù)》埠褪，作者幽默風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠挤庇，而且思維極具批判性钞速，所以讀書過(guò)程也是一個(gè)跟著作者一起辯證思考的過(guò)程，這一點(diǎn)讓我受益匪淺嫡秕。
比如渴语，有一段關(guān)于中西方對(duì)于痛苦的認(rèn)知對(duì)比的論述引人深思。小波先生認(rèn)為昆咽，西方哲學(xué)主張趨利避害驾凶，減少人的痛苦，而東方哲學(xué)（以儒家代表）提倡忠孝節(jié)義掷酗，表彰人的犧牲调违。
當(dāng)然，忠孝節(jié)義是我們的傳統(tǒng)美德泻轰，這里不是要去批判或否定技肩，而是要我們思考一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)自我犧牲的方式，去維護(hù)踐行儒家倫理道德浮声，值不值亩鬼，個(gè)人的生命與那些道德理想相比，孰輕孰重阿蝶。
書中說(shuō)到雳锋，在七十年代，有同志為了去救國(guó)家的一根電線而遭遇意外羡洁，被表彰為英烈玷过。人們敬畏這種犧牲的崇高，但也有人開(kāi)始困惑于上述問(wèn)題，這些表達(dá)困惑的人被認(rèn)為是不崇高或者不道德的辛蚊。
換言之粤蝎，自古以來(lái)，中國(guó)的哲學(xué)家好像都站在社會(huì)的上層袋马，去提出很多道德準(zhǔn)則初澎，對(duì)普通人影響至深（他們勸說(shuō)普通人吃苦、忍耐虑凛，而他們自己并不需要忍受物質(zhì)的痛苦）碑宴。
所以，中國(guó)人習(xí)慣了吃苦桑谍，也習(xí)慣了把吃苦受難當(dāng)成不可避免的事情延柠，也就很少思考怎么可以減少痛苦，改變生活锣披，反而是把吃苦當(dāng)成修煉贞间，如果順利地挨過(guò)了苦難，甚至還會(huì)感謝苦難雹仿，因?yàn)榭嚯y讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)增热。
我以前也是這么想的，也是這么做的胧辽，直到我看過(guò)的一個(gè)辯論節(jié)目說(shuō)：永遠(yuǎn)不要感謝痛苦钓葫，痛苦沒(méi)什么值得感謝的，我們應(yīng)該感謝的是沒(méi)被痛苦打敗的自己票顾，痛苦也不會(huì)讓我們變得更好础浮，讓我們變得更好的，是我們?cè)诶Ь持懈冻龅呐Α?/p>
當(dāng)時(shí)我聽(tīng)到這段話奠骄，思路一下子被打開(kāi)了豆同。今天再讀到小波先生的文字，也就更能理解書中的含義了：
“弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下的解釋：假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中含鳞，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦影锈，把它視為一種快樂(lè)，以便使自己好過(guò)一些蝉绷。對(duì)這個(gè)道理稍加推廣鸭廷，就會(huì)想到：人是一種會(huì)自己騙自己的動(dòng)物岛都。我們吃了很多無(wú)益的苦舷夺，虛擲了不少年華颂郎，所以有人就想說(shuō)斗幼，這種經(jīng)歷是崇高的。這種想法可以使他自己好過(guò)一些奸笤，所以它有些好作用陶冷。
很不幸的是它還有些壞作用：有些人就據(jù)此認(rèn)為儒溉，人必須吃一些無(wú)益的苦、虛擲一些年華咨堤，用這種方法來(lái)達(dá)到崇高菇篡。這種想法不僅有害，而且是有病一喘∏梗”
有一句英文歌詞翻譯過(guò)來(lái)說(shuō)的也是這個(gè)意思：那些不曾殺死我的，將使我變得更強(qiáng)大凸克。希望我們都能在困境中拼搏進(jìn)取的勇氣议蟆，有逆風(fēng)飛翔的毅力，有雖千萬(wàn)人吾往矣的決心触徐。不要感謝苦難咪鲜，我們應(yīng)該感謝自己狐赡。
