在這一篇中，稻盛和夫舉例的國際問題雁仲，正好與我們相關(guān)仔夺，即日本和中國在從軍慰安婦問題和南京大屠殺問題產(chǎn)生的爭論。
他認(rèn)為攒砖，向受傷害的對方道歉謝罪缸兔，這是作為人應(yīng)有的，普遍的正義感吹艇，應(yīng)該超越所謂的常識（比如日方認(rèn)為謝罪在國際法上將蒙受不利）和道理惰蜜。
雖然單純至極，卻是不可動搖的原理原則受神，即使謝罪會有利益損失抛猖，事情該怎么辦，就應(yīng)該怎么辦鼻听。
只有這種真摯的财著、誠實的態(tài)度才能為對方接受。如果其中夾雜私信撑碴，混雜商人做交易的心態(tài)撑教，那就無法獲得對方的諒解。
稻盛和夫先生認(rèn)為醉拓，即便是這樣復(fù)雜的國際紛爭或經(jīng)濟摩擦驮履，只要返回原點重新思考鱼辙，就能看清解決問題的線索。問題越復(fù)雜玫镐，越要一句單純的原則和實事求是的精神倒戏，進(jìn)行判斷和處理。如此恐似，才能抓住事物的本質(zhì)杜跷。
他將復(fù)雜的問題放大到國際問題，舉例讓我們明白矫夷，再復(fù)雜的事情葛闷，回歸原點思考（在我目前的理解中，原點應(yīng)是指的是原則双藕，例如“作為人淑趾，何為正確？”“什么是正確的事情”基于這個去思考）忧陪，就能看清問題的本質(zhì)扣泊，找到解決方案。
