說明：本文是對話體的讀書筆記
包：哲學(xué)家說過让网，所有的生命都是逃避痛苦嘁灯、追求快樂，可是在現(xiàn)實(shí)生活中獲得真正持久的快樂有可能嗎靶病？
喬：東方傳統(tǒng)智慧指出会通，受苦是生命無法回避的組成部分：永久的快樂是一種幻覺。多少世紀(jì)以來人類的生活發(fā)生了巨大的變化娄周，但是這些受苦的根源沒有變承二。
包：佛陀開示的“四圣諦”中的“苦諦”笛臣。
喬：所有痛苦的根源都在一個根源里：對你真實(shí)本性的無知。一旦你體會到你真實(shí)的本性，所有的痛苦就都結(jié)束了鸵荠。
包：“無明”遮蔽了自性的“光明”。
喬：在內(nèi)心的神圣一角隱藏著一支小小的燃燒著永恒火苗的蠟燭商佑。你的核心意識是不朽的耕挨。恰如印度靈修導(dǎo)師所形容的：“我的愛就像篝火的火光，既不聚焦也不排斥鹃彻〗即常”
包：所謂覺悟就是如實(shí)觀照。
喬：是的蛛株，唯一永久根治不快樂的方法就是開悟团赁。
第一個法則? 覺察你的身體
喬：當(dāng)心靈、身體谨履、靈性和諧統(tǒng)一的時(shí)候欢摄，快樂就是一個自然的結(jié)果。不快樂意味著覺察已經(jīng)中斷了屉符。
包：什么是覺察剧浸？
喬：覺察跟抱有一個念頭不是一回事锹引。覺察是直覺的。
包：可以理解為停止思維的覺知狀態(tài)唆香，但絕不是什么都不知道嫌变。
喬：是的，注意力是你跟無限可能性相互連接的紐帶躬它。
包：該如何培養(yǎng)專注力呢腾啥？
喬：當(dāng)你聆聽自己的身體時(shí)，你是在偷聽宇宙之心冯吓。
包：佛陀開示的“四念處”之“身念處”倘待。
喬：你的生物節(jié)奏實(shí)際上是整個宇宙的交響樂。宇宙的生命就是創(chuàng)造组贺，而創(chuàng)造讓生命保持新鮮凸舵。你并非是宇宙中的一個消極的觀察者，整個宇宙都在通過你而表達(dá)其自身失尖。
包：一即一切啊奄，一切即一。
喬：覺知能夠治愈掀潮，因?yàn)橛X知是真正整體的菇夸。療愈就是向整體合一的回歸。當(dāng)身體忘記了如何自我調(diào)節(jié)仪吧，疾病就發(fā)生了庄新；當(dāng)身體記起如何自我調(diào)節(jié)，療愈就發(fā)生了薯鼠。
包：具體的方法呢择诈？
喬：放松下來，安靜地坐著出皇，告訴你的身體它可以做任何它想做的事情吭从。于是就會產(chǎn)生一種深深寧靜與平和的感受，微微的興奮恶迈、輕快，時(shí)不時(shí)冒出的喜悅谱醇，以及對那透過物質(zhì)世界表面呈現(xiàn)出的“未知”感到驚奇暇仲。
包：嗯，這種體驗(yàn)幾乎所有的靈修傳統(tǒng)都描寫過副渴。
喬：我要努力做到以下三件事：
1奈附、我將做出選擇，使身體的能量最大化煮剧。
2斥滤、在我意氣用事之前将鸵，我將捫心自問。
3佑颇、我體內(nèi)的輕快感是我快樂的表現(xiàn)顶掉。
第二個法則? 找到真正的自尊
包：認(rèn)識自己是非常困難的，但這是生命必須的功課挑胸。
喬：當(dāng)你了解自己時(shí)痒筒，你就找到了快樂的源泉。
包：但一般人所認(rèn)識的自己其實(shí)不是“自己”茬贵。
喬：我們渴望被贊同簿透，因?yàn)樗岣吡宋覀兊淖晕倚蜗螅晃覀兒ε卤环穸ń庠澹驗(yàn)樗档土宋覀兊淖晕倚蜗罄铣洹＿@些都是“客體指向”。
包：那什么是“真我”呢螟左？
喬：“真我指向”是認(rèn)同于你的真實(shí)本性啡浊，這是一個完全內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)。如同在街上行乞的百萬富翁路狮，他忘記了自己在銀行里存有數(shù)不清的財(cái)富虫啥。
包：而所謂的“自我”實(shí)質(zhì)是“假我”。
喬：沒錯奄妨⊥孔眩“自我”的核心要素是不安全感。生活在“自我”的陰影里砸抛，你就無法擺脫看別人的臉色评雌。片刻的奉承就可以讓你高興，而一個諷刺性的評論就足以讓你受傷直焙【岸“自我”永遠(yuǎn)不會走上正確之路。
包：怎樣引導(dǎo)“自我”走出歧途奔誓，同時(shí)終止這伴隨終生的斤吐，對外在“客體”的認(rèn)同？
喬：記住厨喂，“覺知”是改變的關(guān)鍵和措。你只需保持內(nèi)心開放，覺知自有療愈的力量蜕煌。痛苦在你生活中出現(xiàn)派阱，你感到受了傷害。只要跟那種感受待在一起斜纪，它就會自行消散贫母。
包：所謂“不怕念起文兑，就怕覺遲”。
喬：我要努力做到以下三件事：
1腺劣、我會在困難的處境下不做評判地觀察我自己绿贞。
2、我會質(zhì)問我做選擇的動機(jī)誓酒。
3樟蠕、我要以中立觀察者的身份觀察這一天中發(fā)生的每一件事。
第三個法則? 凈化你的生活
喬：不快樂的根源通常是看不見的靠柑。最強(qiáng)大的制約作用存在于精微的心靈層面寨辩。
包：不是“辛苦”，而是“心苦”歼冰。
喬：在精微層面清除毒素的七個步驟：
步驟一靡狞，對你當(dāng)下的反應(yīng)負(fù)責(zé)。
步驟二隔嫡，覺察你的感受甸怕。
步驟三，標(biāo)注你的感受腮恩。
步驟四梢杭，表達(dá)感受。
步驟五秸滴，分享你的感受武契。
步驟六，通過某個儀式放下有毒的感受荡含。
步驟七咒唆，慶祝這一放下，然后繼續(xù)前進(jìn)释液。
當(dāng)你最后解脫了所有的制約作用時(shí)全释，你就成就了自身的清靜和真實(shí)。
包：本無人縛人自縛误债。
喬：我要努力做到以下三件事：
1浸船、無論何時(shí)，當(dāng)一個有毒的情緒升起時(shí)寝蹈，我都會將意念放到七個解毒步驟上糟袁。
2躺盛、在我將任何東西攝入身體之前形帮，我將問自己它是否能滋養(yǎng)我周叮。
3、我會踏出簡化生活的第一步仿耽。
第四個法則? 不固執(zhí)己見
包：“我執(zhí)”既堅(jiān)固又狡猾，如何對治呢项贺？
喬：“我是對的”就意味著別人一定是錯的。結(jié)果就是巨大的痛苦和到處遭遇沖突峭判。放棄為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)的沖動。合一是一種深深平靜與快樂的狀態(tài)林螃。
包：大部分人都試圖將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于世界。
喬：世界上沒有什么唯一正確的觀點(diǎn)疗认。所謂正確指的是它符合你的觀點(diǎn)。你以你的方式看待世界横漏，別人也別人的方式看待世界谨设。
包：世界呈現(xiàn)無數(shù)種可能，每個“迷人”都是“盲人摸象”缎浇。
喬：如果你堅(jiān)持自己正確扎拣，對立面就產(chǎn)生了。
包：有人喜歡說“從客觀的角度來看”华畏，這么一說似乎就是絕對正確的鹏秋。
喬：所謂“客觀”是自我的一個幻覺，用來強(qiáng)化自我所堅(jiān)持的正確性亡笑。
包：只要你是從人的角度去觀察世界（無論使用的工具是什么）侣夷，你就不可能保證“客觀”。
喬：如果你以評判而不是愛來看待世界仑乌，你所居住的世界就會變得只有評判沒有愛百拓。
包：有人一生活得就像個“判官”，唯獨(dú)不會愛晰甚。
喬：記住衙传，有多少人就有多少觀點(diǎn)。我們獨(dú)特的觀點(diǎn)是上天的一個禮物厕九。
包：但觀點(diǎn)不同也帶來了矛盾蓖捶、沖突與對立。
喬：關(guān)系親密甚至?xí)瓜嗷サ姆制顼@得更為痛苦扁远。
包：所謂“婚姻是牢籠”俊鱼、“他人即地獄”刻像。
喬：不公正是真實(shí)存在、無可否認(rèn)的并闲。但是不要把自己始終放在“受害者”的位置上细睡，并以曾經(jīng)受到傷害的名義每天都在傷害自己。
包：別人帶來的傷害可能只有一次帝火，而我們卻一次次的揭開即將愈合的傷疤溜徙，不斷地自我傷害直到鮮血淋漓。
喬：憤怒關(guān)閉了靈性之門犀填。道德憤怒仍然是憤怒蠢壹。愛因斯坦說過：“問題無法在其形成的那個層面獲得解決『旰疲”
包：那該如何應(yīng)對呢知残？
喬：徹底的臣服。臣服是一個過程比庄，而不是一次跳躍求妹。
我要努力做到以下三件事：
1、在我想要維護(hù)自己正確的時(shí)候佳窑，我將觀察這個沖動制恍，并放下它神凑。
2、我將避免按照對錯鹃唯、好壞區(qū)分事物瓣喊。
3、當(dāng)我被誘導(dǎo)將自己看成一個受害者時(shí)洪橘，我將記住熄求，我就是那個我所看到的環(huán)境的創(chuàng)造者逗概。
第五個法則? 專注于當(dāng)下
喬：如果你專注于當(dāng)下，你的生活就始終新鮮卿城。全然處于當(dāng)下，你就會經(jīng)驗(yàn)到永恒。
包：其實(shí)真相是除了當(dāng)下什么都沒有狸吞，比如有人追悔過去也是在當(dāng)下發(fā)生蹋偏，關(guān)鍵是有沒有覺察、專注并投入到每一個當(dāng)下枢纠。
喬：的確如此黎棠。基于緣由的快樂實(shí)際上是另一種形式的痛苦木西。沒有緣由的快樂才是真正的快樂八千，它常常被稱為喜悅或賜福燎猛。
包：來自心底的喜悅就像一灣泉水不可遏制的噴涌流淌。
喬：喜悅就是現(xiàn)在沸停，現(xiàn)在就是當(dāng)下覺知论寨。
包：（沉默）
喬：當(dāng)你打破自我的壁壘時(shí)葬凳，你也就打破了時(shí)間的壁壘。當(dāng)你專注于當(dāng)下時(shí)劲装，實(shí)際上你正透過一扇窗戶往那永恒的巨大現(xiàn)實(shí)窺探，整個宇宙都是在這個現(xiàn)實(shí)中升起和隱沒的绒怨。如果你有能力將處境與當(dāng)下分開谦疾，痛苦就會奇跡般地消失念恍，因?yàn)槟愠搅嗽跁r(shí)間中誕生的痛苦，即便是最為極端的處境都可以被超越疗疟。
包：如何才能做到覺知呢瞳氓？
喬：就是時(shí)刻保持正念。
包：如何保持正念店诗？
喬：不要刻意努力必搞。比如發(fā)現(xiàn)自己心煩囊咏，只要觀照你的心煩，“來得容易去得快”霜第，放下它們就會進(jìn)入當(dāng)下户辞。
我要努力做到以下三件事：
1、我將擁抱事物本來的樣子刃榨，而不是在它上面加上過去和未來双仍。
2、無論我何時(shí)分心了苞轿，我都會覺察到。
3搬卒、我會將當(dāng)下時(shí)刻從當(dāng)下處境中分離出來契邀。
第六個法則? 在自身中看到世界
喬：當(dāng)你到達(dá)自己最深的意識層面時(shí)，快樂與豐盛就會流淌在你全部生活之中椭迎。為了改變你所看到的田盈，必須要有來自源頭的一個嶄新的信息允瞧。在靈修道路上蛮拔，幾乎所有的修行都是由兩件事組成：清除障礙建炫，達(dá)到更深的意識層面。
包：通過什么來練習(xí)艺配？
喬：不加控制的觀察自己的呼吸衍慎，它就會逐漸地慢下來。
包：直到止息赠法。心止則息止砖织。
喬：《新約》有句話：活在世間末荐，卻不再屬于它。
我要努力做到以下三件事：
1茂蚓、我將保持正念、靜坐并修復(fù)與真我的連接晾浴。
2脊凰、無論怎樣不舒服不愉快我都將覺知它茂腥。
3、我要放下憤怒帕胆，我將療愈自己般渡，并達(dá)到天人合一的境界驯用。
第七個法則? 為開悟而活
喬：你的心靈故鄉(xiāng)是一個充滿愛、平和與喜悅的所在记餐。
包：人生的圓滿不是成為世界首富薇正，而是回歸心靈之路。
喬：圓滿意味著已經(jīng)超越了日常生活的經(jīng)驗(yàn)钠怯。你真正需要的晦炊，是在初嘗高峰體驗(yàn)滋味的啟發(fā)下宁脊，找到一條通往自我轉(zhuǎn)化的道路。
包：生命存在的意義或許就是給你一次開悟的機(jī)會稳衬。
喬：追尋開悟意味著你要自愿做出人生的轉(zhuǎn)變坐漏。開悟意味著你會發(fā)現(xiàn)，你不在這個世界里街夭，相反，世界在你之內(nèi)呈枉。即便你的身體和大腦在沉睡埃碱，宇宙意識卻始終醒著。
包：開悟的狀態(tài)是怎樣的呢啃憎？
喬：萬事萬物都是由光組成荧飞，你的覺知中充滿了光名党。所有的二元對立都彌合了传睹，每時(shí)每刻都是永恒的一部分岸晦，每個體驗(yàn)都與整個宇宙共享。
我要努力做到以下三件事：
1邢隧、我將記住喜悅是我與生俱來的能量狀態(tài)倒慧。
2包券、我將把我和周圍的環(huán)境看成是一體。
3付秕、開悟是我的追求侍郭，當(dāng)我到達(dá)時(shí)掠河，我就回到了心靈的故鄉(xiāng)唠摹。
包：謝謝跃闹！希望每個生命都早日圓滿覺悟毛好！
