有本書上說西方幾千年文明都是對柏拉圖的注解，我之前看過傅老師的哲學與人生苍苞，看到作者眼熟就借了這本固翰。
? ? ? 傅老師的文法真是一言難盡呀，簡單說就是不太平易近人，不集中注意力就會走神倦挂，眼睛一行行掃字心里在想中午吃什么??
? ? ? 看這本書的后遺癥是看完就忘畸颅，并且是翻過一頁就不記得前面的了，有一次書簽掉了方援，翻到感覺還沒看的地方没炒，看了很久發(fā)現這段看過，然后又往后翻了幾十頁找到眼熟的強行繼續(xù)犯戏。
? ? ? ? 當然這不妨礙我吐槽一下蘇格拉底送火，他本來是可以無罪釋放的，我感覺是因為他站在道德的制高點上懟了一圈陪審團先匪，大家被扎心了想收拾他种吸，才投得有罪票。
? ? ? 值得嗎呀非，為了這樣的人坚俗？你拿他們當親生孩子，他們拿你當矯情干爹岸裙。蘇格拉底說死了之后就可以去和古圣先賢相聚了猖败，于是從容赴死，可死得也太冤了降允，不值啊恩闻。
? ? ? ? 西哲講的是人和物的關系，儒家講的是人和人的關系剧董，道家講的是人和自己的關系幢尚，佛家講的是人和神的關系(誰說中國沒有哲學了，只不過早期人家不怎么重視人和物的關系而已翅楼，你看后來不也研究格物致知了么)西哲也講神明尉剩，不過是當定語用，與人無關的永恒的東西是神毅臊，比如水是神边涕，美是神，這個神是物性的褂微，自然屬性的。
? ? ? 柏拉圖對快樂也做了界定园爷，比如人在饑餓時吃了一個饅頭宠蚂，覺得很滿足很快樂，那么這只能說是痛苦的解除童社，而不能稱為快樂求厕，只有在沒有痛苦的情況下，聽了一首歌，獲得了一些知識呀癣，這才是真的扎實的快樂美浦。
? ? ? 躲么的扎心啊，這么多年才發(fā)現吃貨們果然不是真正的快樂项栏。
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您好浦辨，我是桃源野鶴。
我是一個喜歡中國文化的素食者沼沈，沒事兒發(fā)發(fā)書評隨筆流酬，也會發(fā)幾篇小說。
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文章導航：
一芽腾、【書評】沒事兒讀本書
2摊滔、黑暗歲月里的黃金時代——黃金時代
6、柏拉圖哲學
二踪古、【素食小說】清逸錄
1含长、清逸錄之一 豆豆的花式吃法
3伏穆、清逸錄之三 飛刀魏雙
三拘泞、雜文
2枕扫、百態(tài)的眾生陪腌，追尋的劉子驥——暗戀桃花源
3、【小故事】莫璃
4烟瞧、潘粵明自己畫的美圖
四诗鸭、詩詞
2参滴、莫欺英雄命短
3强岸、遺憾
