無題
文/空谷幽蘭草
? ? ? ? ? ? ? ? 身是菩提樹锅铅，
? ? ? ? ? ? ? ? 心為明鏡臺。
? ? ? ? ? ? ? ? 時時勤拂拭唇礁，
? ? ? ? ? ? ? ? 勿使惹塵埃扫俺。
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? ? ? ? ? ? ? ? 菩提本無樹，
? ? ? ? ? ? ? ? 明鏡亦非臺狰晚。
? ? ? ? ? ? ? ? 本來無一物筒饰，
? ? ? ? ? ? ? ? 何處惹塵埃。
這二首偈壁晒，出自弘忍的二位弟子瓷们，神秀和慧能之手，前后相差不過幾個時辰讨衣， 佛學(xué)和哲學(xué)是有區(qū)別的换棚，佛講究的是相信，哲學(xué)講究的是懷疑反镇，佛學(xué)講究的是人的心固蚤，哲學(xué)更注重現(xiàn)實(shí)生活中客觀東西的研究，領(lǐng)域和方向的不同歹茶。 “身是菩提樹夕玩，心如明鏡臺，時時勤拂拭惊豺，勿使惹塵傲敲希”與“菩提本無樹，明鏡亦非臺尸昧，本來無一物揩页，何處惹塵埃”的二位作者要表達(dá)的東西是一樣的烹俗，只是他們的境界有所差別爆侣，前后高下可見一斑萍程。“身是菩提樹兔仰，心如明鏡臺茫负，時時勤拂拭，勿使惹塵昂醺埃”說明作者心有掛礙忍法；“菩提本無樹，明鏡亦非臺榕吼，本來無一物饿序，何處惹塵埃”友题，體現(xiàn)了無執(zhí)著的見地嗤堰。慧能這個目不識丁的和尚深深影響了中國思想界度宦。
神秀的那首“無相偈”踢匣，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖戈抄。由于神秀強(qiáng)調(diào)“時時勤拂拭”离唬，后人以其主張“拂塵看凈”，稱之為“漸修派”划鸽。而惠能的這一首输莺，是對神秀偈的徹底否定，也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定裸诽，直接把握住“見性成佛”的關(guān)鍵嫂用，被稱為“頓悟派”。
惠能指出：“世人性本自凈丈冬，萬法在自性嘱函。思量一切惡事，即行于惡埂蕊；思量一切善事往弓，使修于善行⌒钛酰”在他看來函似，“愚人”與“智人”，“善人”與“惡人”喉童，他們和“佛”之間撇寞，沒有不可逾越的鴻溝。從“迷”到“悟”，僅在一念之間蔑担。
