繼續(xù)整理古代建筑相關(guān)資料然爆，建筑也是一門藝術(shù)站粟，今天就整理下這些古人智慧的結(jié)晶。
1.貼金
貼金就是將成色很高的黃金曾雕，打造成極薄的金箔片奴烙，通常厚度約為0.12微米，這樣的金箔片具有很強(qiáng)附著性剖张，利用黏結(jié)劑（金膠油）可將其貼在建筑構(gòu)件的表面缸沃，并保持光澤，長久不脫落修械。
我國古建筑的貼金技術(shù)最早可見于敦煌石窟的第263窟趾牧，該石窟含北魏時(shí)期的壁畫，其中飾以貼金肯污。唐宋時(shí)又出現(xiàn)了堆泥或堆粉貼金的方法翘单，該法為后世的大型宮殿、寺廟的建造起到極為重要的作用蹦渣。至明清時(shí)期哄芜，貼金在建筑裝飾上應(yīng)用更為成熟，經(jīng)過貼金裝飾的建筑物也顯得更加華麗柬唯、莊重和威嚴(yán)认臊。
2.燙樣
燙樣是指古建筑的立體模型，是中國古建筑特有的產(chǎn)物锄奢，是為了給皇上御覽而制造的失晴。因?yàn)橛械牟课辉谥谱鲿r(shí)需要熨燙成型，所以稱燙樣拘央，又稱為“燙胎合牌樣”“合牌樣”涂屁。
古建筑燙樣一般用紙張、油蠟灰伟、木頭等材料加工而成拆又，制作燙樣的工具包括簇刀、水膠栏账、烙鐵等帖族。制作燙樣時(shí)，水膠主要用于粘合不同材料挡爵，烙鐵主要用于將材料進(jìn)行熨燙竖般。紫禁城古建筑燙樣最開始由皇家指定的民間工匠制作聊倔，清代出現(xiàn)了制作燙樣御用皇家機(jī)構(gòu)逛万，即樣式房沛鸵。該機(jī)構(gòu)功能如現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)院敦腔，負(fù)責(zé)皇家建筑的設(shè)計(jì)與施工，而在設(shè)計(jì)的初期階段胞谭，則需制作出建筑燙樣垃杖，供皇帝參考。
3.榫卯
榫卯是古代中國建筑丈屹、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式调俘，是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種傳統(tǒng)木作接合方式。榫旺垒，“剡木入竅”彩库；卯，“以虛入盈”先蒋。凸出的部分是榫（或叫榫頭）骇钦，凹進(jìn)的部分是卯（或叫榫眼、榫槽）竞漾。
榫與卯相扣眯搭，使各個(gè)組成部分契合為一。榫卯結(jié)構(gòu)业岁，尊重木質(zhì)的純粹鳞仙，不借膠、釘笔时、金屬絲等物體的加固或穿合棍好，反而更加耐久。同時(shí)遵照特定木材的性質(zhì)允耿，“吃線”或“留線”借笙，依具體所需，進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化右犹。
4.藻井
藻井就是建筑內(nèi)呈穹窿狀的天花提澎，這種天花的每一方格為一井，其上還多用荷念链、蓮、菱积糯、藻等水生植物紋式作修飾掂墓，故名藻井。中國重要建筑物上方常有“藻井”構(gòu)造看成。
“藻井”一詞君编，最早見于漢賦。清代時(shí)的藻井較多以龍為頂心裝飾川慌，所以藻井又稱為“龍井”吃嘿。在沈括的《夢溪筆談·器用》中還記載有藻井的一些別名：“……古人謂之綺井祠乃，亦曰藻井，又謂之覆海兑燥×链桑”
5. 浮雕
浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑降瞳，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式嘱支。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)挣饥；既可以依附于某種載體除师，又可相對獨(dú)立地存在。浮雕一般是附屬在另一平面上的扔枫，因此在建筑上使用更多汛聚，用具器物上也經(jīng)常可以看到短荐。
6.墻繪
指以繪制贞岭、雕塑或其他造型手段在天然或人工墻壁面上繪制的畫。作為建筑物的附屬部分搓侄，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面瞄桨。敦煌莫高窟里神態(tài)各異、姿態(tài)萬千的壁畫就是墻繪讶踪。
7.硬山
硬山是中國傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一芯侥，外觀呈人字形，兩側(cè)山墻平于或略高于屋頂乳讥，屋頂雙坡交界處多磚砌瓦壘柱查，山墻兩際或砌以方磚博風(fēng)板，近屋角處迭砌墀頭花飾云石。多見于中國北方建筑唉工，尤以民居采用最多。
從建筑頂部的外部形象上分汹忠，有硬山頂淋硝、懸山頂、顯山頂宽菜、廡殿頂谣膳、攢尖頂、盔頂铅乡、單坡頂继谚、穹隆頂、圓券頂阵幸、平頂?shù)雀魇絾误w屋頂類型花履，另有就是由這些不同單體屋頂組合而成的形式芽世。其中，硬山诡壁、懸山济瓢、廡殿、顯山欢峰、攢尖式建筑葬荷，都是在相同的長方形平面上，在基本一致的構(gòu)架原則下纽帖，產(chǎn)生出的幾種最基本的屋頂形式宠漩，是中國古代建筑最常見、最規(guī)矩的做法懊直，古建筑行業(yè)習(xí)慣上將之作為官式建筑中的“正式建筑”扒吁，其他形式的建筑則籠統(tǒng)地稱為“雜式建筑”。攢尖式屋頂沒有正脊室囊，只有垂脊雕崩，分為四角、六角融撞、八角盼铁、圓形攢尖等。廡殿頂四面斜坡尝偎，有一條正脊和四條斜脊饶火，屋面稍有弧度，又稱四阿頂致扯，俗稱“四大坡”肤寝，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿抖僵。
8.假山
假山是園林中以造景為目的鲤看，用土、石等材料構(gòu)筑的山耍群。假山的疊石技法（手法）义桂，因地域不同，常將其分成北世吨、南兩派澡刹，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞?/p>
假山按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)耘婚、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥陆赋、磚沐祷、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山嚷闭，業(yè)內(nèi)簡稱塑石假山。
太湖石又名窟窿石赖临、假山石胞锰，因產(chǎn)于太湖地區(qū)而古今聞名，是由石灰?guī)r遭到長時(shí)間侵蝕后逐漸形成的兢榨。形狀各異嗅榕，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石最能體現(xiàn)“皺吵聪、漏凌那、瘦、透”之美吟逝，具有很高的觀賞價(jià)值帽蝶，常被布置于園林、公園块攒、庭院中励稳。
位于蘇州城內(nèi)東北部的獅子林有“假山王國”之稱，因園內(nèi)石峰林立囱井，多狀似獅子驹尼，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形庞呕，面積約15畝新翎，假山總面積約1100平方米。在佛教中千扶，獅子被視為佛國神獸料祠，而“佛為人中獅子”，因此澎羞，獅子林假山的立意即以佛經(jīng)中獅子座為擬態(tài)造型髓绽，進(jìn)行抽象與夸張，匯集了佛教故事中珍禽異獸之精華妆绞。園內(nèi)湖石假山多且精美顺呕，姿態(tài)各異的獅石獅峰，多達(dá)500座括饶。
9.月洞門
月洞門為圓形門株茶，因形如一輪十五滿月而得名，是中國古典園林建筑中的過徑門图焰，無門禁启盛，只作過徑、隔斷用，以間隔園林建筑中的院落僵闯，形如滿月卧抗，透光顯幽靜。
10.角樓
角樓是建在角臺上的閣樓建筑鳖粟，除了有裝飾作用以外社裆，它與城垣、城門樓及護(hù)城河同屬宮城的防衛(wèi)設(shè)施向图，角樓居高臨下泳秀，便于瞭望偵察敵情，有著重要的防御作用榄攀。
明清兩代的北京城從城中心向外有紫禁城嗜傅、皇城、內(nèi)城航攒、外城三道半城墻磺陡，除皇城外，其它三道城墻都修了角樓漠畜。內(nèi)城币他、外城角樓的大部分在上世紀(jì)五六十年代拆除城墻時(shí)被一并拆除，只有紫禁城的四座角樓和位于北京火車站東南的內(nèi)城東南角樓幸免憔狞，保留下來蝴悉。論規(guī)制，內(nèi)城角樓規(guī)模最大瘾敢，比各城門箭樓還高大拍冠，有100多個(gè)箭窗，但要論設(shè)計(jì)精巧簇抵，當(dāng)屬紫禁城角樓庆杜，它是整個(gè)紫禁城建筑的精華所在。
11.水榭
水榭是建在水邊平臺之上供人游玩和休息的園林建筑碟摆。戰(zhàn)國時(shí)建于高臺之上的敞屋原被稱為榭晃财。榭從射，有軍事建筑的意義典蜕，也有觀賞的作用断盛。水榭的平臺一部分在岸上，一部分伸入水中愉舔；平臺跨水部分以梁钢猛、柱凌空架設(shè)在水面之上。臨水的一面轩缤，常設(shè)座凳欄桿和弓形靠背命迈，稱為美人靠或飛來椅贩绕，供人憑欄而坐。
12.舫
舫是指在園林的水面上躺翻，仿照船型而建造起來的一種建筑物丧叽，大多三面臨水卫玖，一面與陸地相連公你。似船而不能劃動，前后分作三段假瞬，前艙較高陕靠，中艙略低，后艙建二層樓房脱茉，供登高遠(yuǎn)眺剪芥。前端有平硚與岸相連，模仿登船之跳板琴许，由于不能動又稱不系舟税肪。
舫在水中，使人更接近于水榜田，身臨其中益兄，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息箭券、游賞净捅、飲宴的場所，如蘇州拙政園的“香洲”辩块、北京頤和園的“清晏舫”等蛔六。
13.石拱橋
石拱橋是用天然石料作為主要建筑材料的拱橋，中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一废亭，由拱圈国章、橋面、楔石豆村、拱腳組成液兽。
古代的石橋拱形大多為半圓形，這種建筑形式盡管比較優(yōu)美完整你画，但因?yàn)楣绊斣斐蓸蚋咂露傅值囻R行人非常不便。作為一條貫通南北的樞紐坏匪，“學(xué)步橋”的建造者采用了圓弧拱形式拟逮，使石拱高度大為降低，橋面過渡平穩(wěn)适滓，車輛行人非常方便敦迄，達(dá)到了低橋面便于過往、大跨度便于行船的雙重目的。而且相對于傳統(tǒng)的建筑形式用料省罚屋、施工方便苦囱。
14.天壇
天壇由于天地合祀，故內(nèi)外垣墻皆前方后圓脾猛。主要建筑皆為圓形撕彤，而圜丘外垣墻和祈年殿外垣墻皆為方形，象征天圓地方猛拴。天壇內(nèi)外垣墻遍植槐柏羹铅，一片綠海，摒除視野的一切干擾愉昆。置身圜丘职员，仰望蒼天，環(huán)視綠色大地跛溉，肅穆的氛圍焊切，引向皇權(quán)神授、天地人合一芳室、人與天地對話的境界专肪。
北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排渤愁，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的牵祟，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八抖格、三十六……這個(gè)天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”诺苹，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”雹拄，即言“九”為陽數(shù)之極收奔，此時(shí)為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列滓玖，寓含著崇尚天陽的信息坪哄，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。
15.千欄居
千欄居是一種將房屋同樁柱架高地面的宮室形式势篡，是巢居的一種較高級形式翩肌，并且與樓閣的起源有著密切關(guān)系。巢居是指底層架空禁悠、上層住人的居住形式念祭。
