2020.3.9星期一

大家好

NAMASTE

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? ? ? 在這一節(jié)課之中隧魄，我們要給大家來將瑜伽心理學(xué)這門來自印度的東方瑜伽心理學(xué)卓练，這個(gè)社會(huì)上，通常大多數(shù)人所接觸到的西方心理學(xué)做一個(gè)區(qū)別购啄，這樣我們才能知道襟企，瑜伽心理學(xué)和我們現(xiàn)在人們常使用的心理學(xué)的工具和知識(shí)，來自西方的這門知識(shí)的最大的區(qū)別所在闸溃。

? ? ? 首先說印度的瑜伽心理學(xué)整吆，我們又被稱為了韋丹塔college心理學(xué)，它來自于5000年前的印度瑜伽的傳統(tǒng)之中辉川，韋丹塔梵文韋丹塔的意思是，一切知識(shí)的終極結(jié)論拴测，源自5000年前的《大梵經(jīng)》是被稱為終極韋達(dá)經(jīng)乓旗。

? ? ? 那這門心理學(xué)的哲學(xué)的原理呢，是源自瑜伽傳統(tǒng)中的數(shù)論瑜伽集索，數(shù)論哲學(xué)屿愚，在中國(guó)傳統(tǒng)中被稱為數(shù)論，那么什么是數(shù)論呢务荆？

? ? 顧名思義妆距，就是我們的數(shù)學(xué)計(jì)算，就是通過分析性的研究函匕，歸納總結(jié)娱据，去了解事物的真相，那實(shí)際上按照這個(gè)原理盅惜，我們現(xiàn)在人們所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)中剩，都屬于這個(gè)數(shù)論的范疇。

? ? ? 瑜伽心理學(xué)呢抒寂，是一個(gè)新的概念结啼，對(duì)我們?cè)谥袊?guó)的學(xué)生們來說。雖然是最古老的知識(shí)屈芜，那么學(xué)習(xí)起來了郊愧，先難后易，為什么這樣說呢井佑？

? ? ? 因?yàn)槲覀兠课粚W(xué)習(xí)瑜伽心理學(xué)的學(xué)生們属铁，都應(yīng)該將這門課程中我們能聽到的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)和原則，都能夠按屬于新的毅糟，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的這些知識(shí)點(diǎn)和原則红选，之前我們從來沒有接觸過，對(duì)我們來說是一個(gè)新的概念姆另，因此更應(yīng)該把他牢記下來喇肋。

? ? ? 即使在開始不能夠完全的階段去理解坟乾，沒有關(guān)系先把它熟記下來，當(dāng)我們完全的掌握了這門知識(shí)蝶防，等各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候甚侣，在經(jīng)過了完全的串聯(lián)，發(fā)現(xiàn)了他是一個(gè)完整的知識(shí)架構(gòu)间学，就像當(dāng)人登到山頂?shù)臅r(shí)候殷费，在他腳下會(huì)看到的，從山底下爬到山頂了低葫，真正的路徑了详羡，當(dāng)她爬山的時(shí)候他就不能夠去看到這些清晰的路徑。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 所以對(duì)每位同學(xué)來說嘿悬，牢記這些知識(shí)點(diǎn)在初期尤為重要实柠，即使你不理解，在這個(gè)牢記知識(shí)的基礎(chǔ)上的善涨，我們更應(yīng)該去身體力行窒盐，身體力行的去實(shí)踐，去進(jìn)行心靈的修煉钢拧，完全將自己所學(xué)的知識(shí)蟹漓，都能夠應(yīng)用在自己身上，因?yàn)槭紫任覀兿葞椭约涸茨冢偃椭似狭！Ｒ虼诵撵`的修煉是至關(guān)重要的。

? ? ? 而在西方的心理學(xué)中姿锭，則是截然相反塔鳍，西方的心理學(xué)是什么呢？西方的心理學(xué)則是先易后難的一種狀況呻此，它是首先去研究這個(gè)身體的各種各樣的反應(yīng)轮纫，各種各樣的行為，再去根據(jù)這些無數(shù)的行為和反應(yīng)焚鲜，去探究背后的心靈的變化和意義掌唾，再進(jìn)而去探究，他是否有靈性的原則存在忿磅？但是這種方法糯彬，我們知道心意的變化，是無限的葱她，那意味著通過這樣的方法去歸類總結(jié)的時(shí)候撩扒，發(fā)現(xiàn)有無數(shù)的變化需要我們?nèi)w納。

? ? ? 在這里吨些，何為心意搓谆？心意梵文稱為mana在佛法的傳統(tǒng)之中炒辉，通常也稱為未那識(shí)(manas)它是瑜伽傳統(tǒng)中八大物質(zhì)元素之一，在瑜伽的古老傳統(tǒng)中泉手，我們把這個(gè)物質(zhì)世界整個(gè)的宇宙創(chuàng)造構(gòu)成劃分為八種物質(zhì)元素黔寇，心意也是其中的一種，心意斩萌，在中國(guó)的文字里可能有不同的表達(dá)缝裤，有人稱為心意，心念颊郎、意識(shí)憋飞，也叫心靈的內(nèi)心。? ? ? ? ? ? ? ? ? 那么袭艺，人類感官如何影響心意搀崭？心意如泥如水，具有可塑性和接納性猾编。在我們五大感官通過看、聽升敲、嗅答倡、嘗、觸五覺知驴党，對(duì)接觸到的粗糙元素進(jìn)行感知的過程中瘪撇，不斷地對(duì)心意進(jìn)行塑造和輸入，但心意屬于精微元素港庄，我們的感官不可查知倔既。心意就在這樣的過程中，不知不覺的就被塑造鹏氧，藏污納垢了渤涌。

? ? ? ? 人們研究到最后會(huì)越來越迷惑，越多的心理學(xué)的研究者把还，感受到了深入研究的困惑所在实蓬，因?yàn)檫@是西方心理學(xué)，他研究的哲學(xué)架構(gòu)所構(gòu)成的吊履，因?yàn)槭切味碌倪@種哲學(xué)意味著通過表象去看待根本安皱，但是當(dāng)表象是無數(shù)變化的時(shí)候，我們可能就很難找到心意的所在艇炎。

? ? ? 心意無修止的變化酌伊，就會(huì)讓這樣的研究者，這樣的心理咨詢師缀踪，自己也變得迷茫和困惑起來居砖。自己也無法真正找到心靈活動(dòng)的根源所在虹脯，我們心理咨詢師，它所用的很多方法悯蝉，也源自于西方的這些理論基礎(chǔ)而來的開發(fā)出來的各種方法归形，再加上那些生化的藥物來輔助，這就是他們的方法鼻由。

? ? ? 很多時(shí)候人們?cè)趦?nèi)心得到困惑障礙的時(shí)候暇榴，我們?nèi)メt(yī)院去心理診所，我們所得到的結(jié)果是經(jīng)過一系列的所謂的物理的蕉世，檢查和測(cè)試之后的蔼紧，然后得出一個(gè)結(jié)論，醫(yī)生會(huì)很簡(jiǎn)單的給人們一個(gè)處理狠轻，就是好給你開具這個(gè)心理學(xué)的藥方奸例，大多都是化學(xué)的藥物，這就是他們能給予人們最普遍的向楼，這種治療的方法查吊。

? ? ? 古老的東方，也仍然有這樣一門靈性的心理學(xué)湖蜕，這么靈性的心理學(xué)逻卖，實(shí)際上恰恰的是讓我們對(duì)自己內(nèi)心，對(duì)自己心靈昭抒，對(duì)自己生命自我评也，逐漸的發(fā)現(xiàn)和澄清的一門學(xué)問。? ? 因此對(duì)于每人來說都有極大的幫助灭返，你可能想成為一名瑜伽的心理疏導(dǎo)師來幫助更多人盗迟，或許一個(gè)人呢，僅僅只是為了幫助自己熙含，她希望自己不再受那些焦慮罚缕，困惑的騷擾，她希望自己內(nèi)心總是能保持平靜和愉悅的狀態(tài)婆芦，避免一些憤怒怕磨，甚至瘋狂的這種情緒展示出來。

? ? ? ? 那么消约，無論我們的動(dòng)機(jī)是什么肠鲫？這個(gè)心靈科學(xué)是能夠幫助我們的。因?yàn)槲覀円o予人們的就是通過知識(shí)靈性的知識(shí)或粮，這個(gè)火炬這個(gè)光明驅(qū)散一個(gè)人心靈之中那些被愚昧黑暗所蒙蔽的狀況导饲，讓我們真正恢復(fù)生命原本的充滿快樂，充滿知識(shí)的這樣的一種狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)在的很多人來說渣锦，他們的內(nèi)心受到困惑硝岗，充滿這些問題的時(shí)候，他們也不敢去找那些心理疏導(dǎo)師袋毙。

? ? ? 為什么呢型檀？因?yàn)槿藗儍?nèi)心總會(huì)有這樣的一個(gè)障礙就是如果我去一個(gè)心理診所的話，去找心理醫(yī)生意味著我心理有問題听盖，心理有問題意味著我內(nèi)心有病胀溺，內(nèi)心有病意味著我精神有病，精神有病意味著我就無藥可治了皆看，所以這一連串的仓坞，這個(gè)關(guān)聯(lián)讓很多的內(nèi)心真正需要得到，內(nèi)心健康的幫助的人們腰吟，絕大多數(shù)人都會(huì)選擇自己面對(duì)自己无埃，自己想辦法去解決，或者自己把他這些所有的問題壓制住毛雇。那這就造成了越是競(jìng)爭(zhēng)激烈嫉称，越是這個(gè)活動(dòng)，非常頻繁這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)之中灵疮，人們的內(nèi)心的狀況越容易產(chǎn)生巨大的問題所在澎埠，還有就是我們對(duì)心理咨詢師很多人并不信任，因?yàn)橛行┤酥皇钦毡拘频恼f始藕，告訴你，給你一系列的這些調(diào)查表氮趋，然后呢讓你去填很多表伍派，一些所謂的儀器來測(cè)試以后呢，就給你倉(cāng)促得出一個(gè)結(jié)論剩胁，但是大多數(shù)人內(nèi)心真正想解決的問題诉植，心理咨詢師他自己也解決不了。

? ? ? ? 因?yàn)樵阼べそ?jīng)典中有這樣一個(gè)例子說昵观，“如果你想救一位落水的人的話晾腔，前提是你必須是一個(gè)善于游泳的人，你才能夠去救一位落水者啊犬，或者說你至少你是在岸上灼擂，你可以伸出你的援手，否則的話我們自己本身就在水中掙扎廊佩，我們?cè)跄苋ゾ攘硪粋€(gè)落水者呢遮咖？

? ? ? 所以我們看到的一種狀況是很多的心理疏導(dǎo)師自己內(nèi)心都充滿著各種各樣的疾病和問題效斑，為什么呢爷光？這也和他們這個(gè)工作有關(guān)峻贮。

? ? ? 因?yàn)榘凑砧べさ男撵`科學(xué)告訴我們席怪，心意是可以凈化心意的，心靈之間也可以相互去污染纤控，所以中國(guó)有句話叫做什么呢挂捻？叫做“近朱者赤，近墨者黑船万，”如果我們和什么樣的人經(jīng)常聯(lián)誼交往就意味著慢慢的在他身上不知不覺的刻撒，去被感染到他身上的一些屬性，一些品性出來唬涧，那我們?cè)囅胍呤辏绻粋€(gè)連自己的心靈，真正都不了解的人去幫助別人的話呢碎节，而且每天遇到各種各樣的病人捧搞，他們會(huì)把自己各種負(fù)面的信息都給這個(gè)醫(yī)生的時(shí)候，那么這個(gè)醫(yī)生的自己的心靈狮荔，自己的心意之中就像一個(gè)垃圾桶胎撇，他每天就在接受各種各樣的垃圾，但是連自己都不知道這些垃圾最后呢殖氏，丟在哪里去晚树？

? ? ? 所以久而久之自己把它接納了，那么自己也變成了和病人一樣的狀態(tài)雅采。因此瑜伽傳統(tǒng)中我們一定要首先從自我的凈化開始爵憎，這就是我們學(xué)習(xí)瑜伽心理學(xué)最重要的一點(diǎn)，那接下來我們?cè)倏纯次覀冎車@個(gè)社會(huì)婚瓜。

? ? ? 現(xiàn)在的人們普遍都會(huì)存在的宝鼓，內(nèi)心的困惑和心理健康的問題，但是內(nèi)心的困惑和焦慮來自于哪里呢巴刻？

? ? ? 我們把它了分為這樣幾個(gè)方面愚铡，我們?nèi)ヒ黄鹑ンw驗(yàn)一下，例如胡陪，當(dāng)這個(gè)社會(huì)越來越富有的時(shí)候沥寥，人們的內(nèi)心卻越來越糾結(jié)，為什么呢柠座？因?yàn)闆]有安全感邑雅，也沒有恒久的滿足感，當(dāng)一個(gè)人還是一窮二白的時(shí)候呢愚隧，他不用擔(dān)心什么蒂阱，因?yàn)樽约罕旧硪膊粫?huì)擁有什么锻全，但是也不用擔(dān)心去失去，當(dāng)一個(gè)人擁有更多的物質(zhì)的富裕的時(shí)候录煤，他這種安全感卻隨著這個(gè)物質(zhì)財(cái)富的積累鳄厌，也不斷的升起了，因?yàn)樗缿俚臇|西太多了妈踊，他擔(dān)心我的財(cái)富會(huì)被別人拿走了嚎，我所擁有的會(huì)被別人超過，總是處在這種糾結(jié)之中廊营。

還有就是這個(gè)社會(huì)歪泳，越來越發(fā)達(dá)我們卻越來越失去了原本健康的一種生活的狀態(tài)，越來越變得非人格化了露筒。

? ? ? 什么叫非人格化呢呐伞？我們知道我們每一個(gè)人都是一個(gè)生命的個(gè)體，我們不同人和人之間慎式，天生的有著情感的交流伶氢，愛的交流，但是社會(huì)越來越發(fā)達(dá)瘪吏，我們用各種各樣的這些高科技的設(shè)備癣防，來幫助我們?nèi)ソ涣鳎疚覀兊某踔钥赡苁呛玫恼泼撸缡謾C(jī)可以讓人們沒有距離的去進(jìn)行交流蕾盯。

? ? 和千里之外的愛人們進(jìn)行交流，很簡(jiǎn)單但是蓝丙，這種隨著科技的發(fā)展级遭，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的問題展現(xiàn)了，就是人與人之間人格的這種交流缺少了渺尘，缺失了装畅。

例如，我們現(xiàn)在人們都使用的微信沧烈，我們和別人交流的話，有時(shí)候連微信的語(yǔ)音都不會(huì)用了像云，都不想再去用锌雀，打幾個(gè)字就可以了，用語(yǔ)音的時(shí)候我們還能至少聽到對(duì)方的聲音迅诬，但是如果我們連語(yǔ)音都不用的話腋逆，也就意味著我們只有文字了。

? ? 很多時(shí)候甚至我們可能在一個(gè)辦公室里侈贷，一間房子里惩歉，我們也會(huì)給別人發(fā)一條信息，中午我們一起去吃什么呀？

? ? 我們都很難去走到對(duì)方面前來這樣做撑蚌，這就意味著人上遥，人格之間的人與人之間的交流來越少了，越來越機(jī)械化了争涌，非人格化了粉楚，不是人與人之間的這種人性的交流。

? ? 中國(guó)有句話叫做亮垫，“水可以載舟也可以覆舟模软，”那么這些科技現(xiàn)在科技越來越發(fā)達(dá)，只會(huì)把我們一個(gè)具有人格的生命個(gè)體越來越變得像機(jī)器一樣饮潦，沒有情感只有信息的交流燃异，缺少情感。

? 我們?cè)囅胍幌录汤撕腿酥g交流回俐，如果面對(duì)面的交流實(shí)際上是最親密的，如果我們沒有面對(duì)面的交流壹瘟，可能是很遠(yuǎn)的地方鲫剿，我們用一些通訊設(shè)施，我們至少用語(yǔ)音稻轨，我們還能感受到對(duì)方的聲音灵莲，雖然看不到對(duì)方的圖像。

? ? 比如說我們用視頻也能看到對(duì)方的圖像殴俱，但是我們是無法觸摸到對(duì)方的政冻，近距離的感受到對(duì)方，但如果連只有僅僅傳達(dá)了這個(gè)信息的話线欲，雖然信息可能傳達(dá)給對(duì)方明场，但是，生命之間的情感和愛的交流就淡化了就沒有了李丰。

? ? 只變成什么呢苦锨，自己心意臆測(cè)給自己展示出來的很多的狀況罷了，那么趴泌，再一個(gè)我們也能看到舟舒，隨著這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這個(gè)科技的發(fā)達(dá)這些各種各樣的科技的工具嗜憔，也會(huì)給我們制造一些麻煩秃励，在給我們帶來便利的同時(shí)，這種麻煩是我們的生活吉捶，為這一方面使用各種夺鲜，原本給我們帶來便利的科技的各種工具的時(shí)候皆尔，讓我們生活反而變得復(fù)雜了。

? ? 因?yàn)槲覀兲蕾囉谶@些工具币励，而這些復(fù)雜呢慷蠕？代表著我們心意里面，我們的知覺之中榄审，我們很多的精力和時(shí)間又被這些占用了砌们，所以我們可以看到在街上，人們都是低頭族搁进，無論走在哪里浪感，因?yàn)槿藗冎皇峭ㄟ^和自己的手機(jī)在交流。

感恩閱讀饼问！

謝謝影兽。