《被討厭的勇氣》是日本作家岸見一郎驶乾、古賀史健對奧地利心理學家阿德勒思想的詮釋。本書是以一位煩惱不已的青年與一位哲人五個夜晚的對話形式展開循签，青年一開始就哲人的這個主張?zhí)岢隽速|疑级乐，兩人圍繞“人無法改變”還是“人可以改變”展開了辯論：
哲人：“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福县匠》缈疲”
1 阿德勒的個體心理學
阿德勒的理論體系撒轮，叫個體心理學。阿德勒的哲學思想贼穆，其實總結起來题山，就幾句話就是：成長不能逃避，不要以讓別人為自己生命負責的態(tài)度去責怪他人故痊。同時顶瞳，所有的一切都是你自己的選擇，當你成年以后愕秫，你自己可以選擇慨菱，并且達到自我改變。
阿德勒在這本書里面戴甩，他創(chuàng)造了一種認知給你：當我們意識到或者說感覺到這些問題符喝、這些真理正在發(fā)生的時候，我們唯獨做出一個改變甜孤，然后去行為才是一個最好的方式协饲。所以說他說，改變自己是需要勇氣的课蔬。
阿德勒心理學體現(xiàn)了強者和精英的文化屬性囱稽。所謂的精英和強者就是所有的一切都自我負責，我可以自由選擇我想要的二跋。這是相對于弱勢文化屬性而言的战惊。在弱勢文化里，人們總是把自己定義在一個受害者的角色上扎即，更多地去期待吞获、抱怨和指責他人，而不是對自己的生命負責谚鄙。
2 幾個沖擊性觀點
首先是各拷，心理創(chuàng)傷是并不存在的，是人們有意無意地選擇了將自己定義在受害者闷营。
決定我們自己的不是“經驗本身”而是“賦予經驗的意義”烤黍。
經歷本身不會決定什么。我們給過去的經歷”賦予了什么樣的意義“傻盟，這直接決定了我們的生活速蕊。
第二個是，憤怒都是捏造出來的娘赴。因為我們的憤怒规哲，實際上我們是自己可以控制的。
所謂憤怒其實只是可收可放的一種“手段”而已诽表。
他舉了一個很有趣的例子唉锌，就是一個媽媽在指責自己的孩子的時候隅肥，老師打電話過來，媽媽就馬上把憤怒全部收起來袄简，甚至笑臉跟老師去對話腥放。但是放下電話的那一刻，又非常憤怒地對待自己的孩子痘番。
第三個是目的論捉片，即認為“弗洛伊德是錯的”平痰、“人是可以改變的”汞舱，人并不為過去的原因所左右，而是選擇了一些“癥狀”為當下的“目的”服務宗雇。這在根本上區(qū)別于弗洛伊德的“決定論”或者“原因論”昂芜。
人并不受過去的原因所左右，而是朝著自己定下的目標前進赔蒲。
3 讓對話啟發(fā)思考
在哲人和青年對話的第一夜泌神，青年受到哲人陳述的阿德勒顛覆性觀點的沖擊，哲人以蘇格拉底作比舞虱，認為阿德勒也是善于用對話和辯論的形式啟發(fā)人思考欢际，那么接下去哲人與青年的對話同樣可以起到這樣的作用。
4 活在當下矾兜，自由選擇
歸因過去损趋、對立的人際關系、對未來的期待是對自我的幾大束縛椅寺，阿德勒的哲學提出了打破這幾方面束縛的主張：
首先是強調當下的意義浑槽，主張將人生責任和選擇權利拿回自己的手中；
第二是通過自我接納和他者貢獻認同自我價值返帕，不怕被討厭桐玻，從而建立生活的勇氣。
總之荆萤，阿德勒的心理學是關于勇氣的心理學镊靴、關于自我解放的心理學，《被討厭的勇氣》一書加入了東方文化的視角對此進行了解讀链韭。
