? ? ? ? 太子山高來者大夏河長妖滔，
好不過花兒的故鄉(xiāng)隧哮！
金子嘛銀子的不貪想，
忘不過生長的地方铛楣！
太子山采一株靈芝哩近迁，
大夏河舀一碗水哩，
清水啦滋潤靈芝哩簸州，
漫一首花兒給尕妹子聽哩鉴竭！
1945年10月歧譬，在甘肅臨夏北塬的一個莊戶人家，郭正清呱呱墜地搏存。
正是碾場時節(jié)瑰步，各家各戶的麥場上，有節(jié)奏的連枷聲此起彼伏璧眠；毛驢拉著碌碡拼命地滿場跑缩焦。麥子的清香飄散在小村上空。人歡馬叫责静，貓兒狗兒興奮地互相追逐袁滥。
日本鬼子投降了，老百姓對和平建國信心滿滿灾螃，樂觀情緒從繁華城市感染到偏遠鄉(xiāng)村题翻。河州農(nóng)村莊稼又是大豐收，太平盛世在望腰鬼，人人笑逐顏開嵌赠，笑容可掬，到處是喜慶景象熄赡。
所以剛剛來到這個世界上的郭正清姜挺，雖然像所有的“月寮娃”一樣都按慣例必須大聲聲啼哭，但他的啼哭又很奇怪彼硫，乍一聽就像唱歌的和聲炊豪。
原來不遠處的打麥場上有人在放開喉嚨漫唱花兒，嬰兒郭正清是在跟著花兒的節(jié)奏啼哭呢乌助！雖然他眼睛還沒有睜開溜在，可是小耳朵卻翕動著，似乎他是在過濾各種雜音他托，如雞鳴犬吠掖肋，鳥雀吵鬧，從中尋找天籟之音赏参。
他忽然停止哇哇的哭嚎志笼，似乎在細細品味什么。他沉潛往復把篓、從容含玩的纫溃，正是村里鄉(xiāng)親吟唱的花兒。那優(yōu)美動聽的曲調韧掩，使襁褓中的他札手舞腳紊浩，搖頭晃腦。似乎那花兒喚醒了他朦朧意識里從遙遠的年代傳來的熟悉而親切的鄉(xiāng)音。當然他不知道坊谁，這是文化基因的激活费彼。
一會兒，嬰兒郭正清又嚎啕大哭起來口芍，因為漫花兒的歌者唱乏了箍铲，爬上麥垛，倒頭便睡鬓椭，霎時鼾聲如雷颠猴。這可不是郭正清愛聽的聲音。適逢天上一隊大雁飛過小染，震耳欲聾的鼾聲令它們一齊低頭察看翘瓮，它們很驚訝；領頭雁果斷改變隊形氧映，它還丟下一粒便便春畔，準確地落在酣睡人的鼻子尖兒上。
這時岛都，郭家莊院大門外有一僧一道走過；僧是癩頭振峻，道是跛足臼疫。他們同時駐足諦聽，似乎對嬰兒的啼哭發(fā)生了興趣扣孟。片刻之后烫堤，跛足道人取出羅盤和八卦圖，伸出左手掐指一算凤价，算罷開口道：“中鸽斟！俺明白了！聽其聲利诺，此子乃玉皇大帝金鑾殿上文武百官之一的文曲星也富蓄！他下凡長成后，必定宦途春風得意慢逾，享受人間榮華富貴立倍，告老還鄉(xiāng)之前，皇上會賜封他正地局級爵位侣滩，足以光耀門楣也口注！”
癩頭和尚卻不以為然，他當即打通任督二脈君珠，睜開天目寝志，晝觀天象，然后說：“非也！依格老子看材部，此嬰乃希臘奧林匹斯山上悠菜，十二主神之一的光明與音樂之神阿波羅的轉世靈童是也！他雖受封正地爵位败富，然職權含金量甚是一般般悔醋；其人之事業(yè)，在藝術上矣兽叮！可建不世之功也芬骄！他的文化建樹，功在千秋鹦聪；他大器晚成账阻，著作等身，足以流芳千古也泽本！”跛足道人曰：“非也淘太！文曲星也！”癩頭和尚曰：“非也规丽！阿波羅也蒲牧！”
二位大仙自從離開太虛幻境后，一直聯(lián)袂云游四海赌莺，周游天下冰抢，但一路上不停地抬杠。此時又杠上了艘狭】嫒牛“非也非也”，他們各不相讓巢音，怒目而視遵倦，跛足道人破口大罵：“恁看不起俺，俺靠恁娘咧官撼！”癩頭和尚暴怒道：“格老子捶死你龜兒子梧躺！”眼看就要揮舞老拳了，四只高舉的手忽然化干戈為玉帛歧寺，不約而同地擊掌燥狰，同時大笑：“歐耶！么么噠斜筐！”
跛足道人說：“癩老哥龙致，這河州，既是苦寒之地顷链，但又地靈人杰目代，土人所唱的花兒，那強烈的生命張力，和劇烈的歷史穿透力榛了，太震撼俺的心了在讶！這花兒，實為音樂藝術之‘奇葩’也霜大！”癩頭和尚說：“跛老弟构哺，你說得對頭！花兒與信天游战坤、蒙古長調有天然的內在聯(lián)系曙强，然而它的文化精神內涵，格老子認為途茫，比之信天游碟嘴、蒙古長調、二人轉囊卜，要厚重千百倍哩娜扇！吾儕不妨學唱學唱？要得不栅组？”跛足道人回答：“中雀瓢！怎么不中？”
可是二位大仙憋了半天笑窜，唱出了兩句致燥，怪腔怪調，不倫不類排截，與花兒曲調大相徑庭，倒仿佛有點八竿子打不著的蘇州評彈的味兒辐益，但又絕對不像断傲。須知“河州蘇州隔天涯，雄渾秀麗大反差智政；花兒拙樸調蒼涼认罩，評彈細膩音儒雅⌒妫”總之兩位大仙學唱的花兒垦垂，既不像敬神的蠟燭，也不像喂鬼的饅頭牙瓢，實在是嘔啞嘲哳難為聽劫拗。他們承認河州花兒曲調太高難度了！而歌詞與內地漢語的語法結構格格不入矾克，于是慨嘆自己學藝不精页慷，愿賭服輸，還是打退堂鼓，走為上計吧酒繁！
那跛足道人和癩頭和尚滓彰，打消了唱花兒的念頭，改唱男聲二重唱《好了歌》州袒，攜手飄然遠去揭绑。
……
小小郭正清的咿呀學語階段，是在悠揚郎哭、蒼涼他匪、深沉、明快彰居、傷感诚纸、惆悵的河州花兒曲調里度過的。
很多年過去以后陈惰，郭正清回想童年畦徘，說自己腦海里最早的記憶是：五歲的他，跟著他的大哥在蕎麥地里驅趕麻雀抬闯。大哥唱著河州二令井辆，他也學著唱，還唱得有模有樣：
唐汪川有一個車船哩溶握，
牛心山有一個洞哩杯缺，
有你是有我的扯心哩，
沒你是我扯心個啥哩睡榆？
這樣萍肆，年幼的郭正清，從自己給自己唱花兒胀屿，漸漸地敢在人前唱花兒了塘揣；他越唱越自信，越唱越投入宿崭，他的聽眾因此也越來越多亲铡。很快的，他就成了鄉(xiāng)里村外頗有知名度的花兒小歌手葡兑。如果鄉(xiāng)里趕集奖蔓，他出現(xiàn)在集市上，立刻就有人邀請他漫個河州花兒讹堤。他也大大方方的漫一曲時下最流行的花兒吆鹤。
郭正清住的村莊叫前石村，地處交通要道蜕劝。每天過路的腳戶檀头、貨郎絡繹不絕轰异。每到深夜，趕路的腳戶漫唱花兒以打發(fā)寂寞的夜行旅暑始，因此花兒聲此起彼伏搭独。酷愛花兒的郭正清喜歡在這夜深人靜的時候側耳聆聽夜行人寂寞的花兒令廊镜。他聰穎異常牙肝，很快就學會了多種多樣的花兒曲令，也記錄了不少文采熠熠的花兒唱詞嗤朴。
十一配椭、二歲時，學校放假雹姊，郭正清和同村一個可以稱之為鄉(xiāng)間實力派的花兒歌手一起做農(nóng)活股缸，他們朝夕相處。他跟著這位聞名四鄉(xiāng)八鄰的歌手學會了很多花兒令吱雏。這還不說敦姻，當這位馬姓歌手放聲漫唱花兒時，郭正清用鉛筆在紙上快速地記錄下歌詞歧杏。他的悟性與記性镰惦，令馬歌手萬分驚訝，于是傾己所有犬绒，悉心栽培郭正清旺入。而郭正清也著了魔似的拓展自己對花兒世界的領悟和理解，他對花兒的喜愛不斷地升溫凯力。
花兒會茵瘾，這是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)的集文化、祭祖拜神和商貿(mào)交易于一體的咐鹤、在風景名勝地舉辦的節(jié)日年會龄捡。每年的花兒會，但見四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)萬人空巷慷暂，人潮涌向蓮花山，或者松鳴崖晨雳、二郎山、石崖寺等等。唱花兒乃是花兒會上最重要的自發(fā)互動的文化娛樂活動诲侮，花兒會是歌手展示才藝的舞臺跑芳，也是少男少女追求愛情的絕佳機會。少年郭正清在花兒會上嶄露頭角帮非，受到鄉(xiāng)村年輕男女的熱烈追捧氧吐。
一個對花兒情有獨鐘讹蘑，視花兒為個人生命的郭正清，就這樣出現(xiàn)了筑舅。
何為花兒座慰？花兒何以流傳千百年，被世世代代的民眾所喜愛翠拣，成為他們最重要的精神食糧版仔？作為甘肅省第一個列為世界非物質文化遺產(chǎn)的項目，它究竟有著怎樣的內涵误墓？這個蛮粮，筆者愿意乘機在此做粗淺探討，是拋磚引玉谜慌，也算是班門弄斧然想。
因為所談問題比較枯燥，而且有一定的理論性欣范，也可能會引起爭議变泄，所以筆者在前面故意插科打諢、油嘴滑舌熙卡，冒充魔幻現(xiàn)實主義杖刷，只為的是創(chuàng)造輕松氣氛，等于是在理論探討之前的小小的熱身而已驳癌。良苦用心滑燃，希望得到列位看官的理解。
筆者強調颓鲜，個人對河州花兒的認識表窘，只是皮毛，是一知半解甜滨，可能會大放厥詞乐严，也可能大出洋相。若有心人欲認真研究花兒學衣摩，筆者則建議一定拜讀郭正清先生的著作《河州花兒》昂验。郭先生是河州花兒的大神，這個艾扮，不服不行既琴。
? ? ? ? 蘭州一樂齋2018，6泡嘴，2甫恩，
代為啟示
有河州人郭正清者，歷經(jīng)六十年歲月酌予，日積月累磺箕，集得各種花兒文獻5000余種（其中50余種為民國以前的珍稀花兒文獻）奖慌。包括花兒理論研究文獻900余種，花兒詞曲文獻300余種松靡，花兒文學藝術文獻300余種简僧，從膠木唱片到移動硬盤的花兒音像文獻500余種；還有1000余件關于花兒的媒體報道剪貼資料击困，1000余篇花兒論文剪報資料涎劈，1000余副花兒會、花兒歌手阅茶、花兒學者的照片資料的收藏蛛枚，足夠一個展館的陳列品。凡有意建立花兒博物館或花兒文獻館者脸哀，無論政府機構蹦浦、文化單位、民營企業(yè)撞蜂，郭某人愿意提供全部收藏盲镶，以壯其事。
聯(lián)系電話：郭正清手機——18193173029蝌诡，
郭曉梅郵箱——1404145605@qq.com
希望列位看官盡量轉發(fā)溉贿，幫助郭先生實現(xiàn)夙愿！謝謝浦旱！
