為什么共相與殊相問題(誰是真正的實(shí)在)成為經(jīng)院哲學(xué)研究主要問題浊竟？
1、經(jīng)院哲學(xué)繼承了希臘哲學(xué)的問題津畸，即一般與個(gè)別的關(guān)系問題（柏拉圖與亞里士多德之爭(zhēng)）振定。
2、中世紀(jì)早期日耳曼民族開始知識(shí)活動(dòng)需要先接收形式邏輯的訓(xùn)練（其自身也構(gòu)成了研究的對(duì)象）肉拓。希臘人提出問題時(shí)已經(jīng)積累了豐富知識(shí)后频，中世紀(jì)的人思考這個(gè)問題時(shí)缺少具體內(nèi)容，陷入空洞抽象的爭(zhēng)論帝簇。
3徘郭、由于宗教原因靠益，一般與個(gè)別的關(guān)系成了學(xué)者有可能思考和討論的主要問題丧肴，在這個(gè)狹小的領(lǐng)域，哲學(xué)頑強(qiáng)地表現(xiàn)著它的存在和生命力胧后。
4芋浮、解決一般與個(gè)體的關(guān)系問題是調(diào)和信仰與理性的根本途徑，哲學(xué)家試圖從哲學(xué)上邏輯地思辨地證明上帝的存在壳快。
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