這里我許下諾言誊酌，為社會的陰影發(fā)聲辉词、說話敷搪、演講闸与，為沉默者拷邢、弱勢群體、挺身而出妖枚，保護(hù)他們续誉。心理疾病患者是目前社會的陰影臼隔，是社會的盲區(qū)氨淌，他們需要人的關(guān)注。我今生承諾于此痰滋。
以前聪富，我想過走向眾生奸披，也許一開始無法確切眾生的本意样刷，以及我作為眾生的角色與世俗的關(guān)系箕母。后來我想到我所最關(guān)注的人群左医，就是心理上處于弱勢的群體。
身體上的疾病，中國現(xiàn)在很多人關(guān)注矮男，醫(yī)學(xué)也發(fā)展好幾千年。有中醫(yī)和西醫(yī)的研究和治療盆均，有完整的社會機(jī)制仗处、社會文化去保障這些人群的的康復(fù)，人們也有同情心去去理解身體上的疾病的人群替蛉。而病患者在成長過程中，也不會將身體問題與心理性格的問題掛上鉤胯府。所以，他們有完整的恢復(fù)環(huán)境级野。
但是矛双，心理疾病研究的時間晚，治療方式也沒生理治療的多逃魄，效果較難認(rèn)定柳弄。有時，心理疾病最好的工具就是心理咨詢師嚣伐、治療師本身萍丐。首先我們中國社會確實缺少了心理咨詢師和治療師，沒有成熟的培養(yǎng)機(jī)制讓高校畢業(yè)的學(xué)生轉(zhuǎn)成心理健康的專業(yè)人士逝变。醫(yī)院和醫(yī)保的范圍也未能普及心理治療。社會文化對心理疾病患者是不歡迎的拱层，甚至是批評宴咧、隔離和打壓根灯，說他們是“神經(jīng)病”掺栅。他們本意也不是想將心理負(fù)面的能量傳染給別人，但他們在成長或生活的過程中桃笙，因為受嚴(yán)重打擊或變故才失去了內(nèi)心平衡的機(jī)制沙绝。同時，心理問題也或多或少干擾了患者的正常作息宿饱、飲食、工作强饮，甚至是身體健康为黎。內(nèi)心不一定得到周邊人群的支持，只能一個人在心里面對這些問題铭乾。等于心理疾病患者要受到心理、身體斗蒋、社會的多重打擊，而這個社會沒有很好的康復(fù)機(jī)制給到他們泉沾。
我心理成長的過程并不是一帆風(fēng)順，當(dāng)中經(jīng)歷了壓抑姓迅、焦慮俊马、孤獨、迷茫柴我、貪婪、恐懼编丘、沉溺彤悔、過度控制、自以為是晕窑、傲慢、社交障礙以及情緒施虐受虐敞斋。同時疾牲，也花了很大時間去修正、鍛煉阳柔、改正和突破，慢慢自我修繕济锄』糇可是我的領(lǐng)導(dǎo)力和生命力未能發(fā)揮。就像《熊貓人之迷》開場動畫說的：“戰(zhàn)火為何而燃避消？秋葉為何而落召夹？天性不可奪委造，吾輩心中亦有惑。怒拳為誰握，護(hù)國安邦懲奸惡妇穴，道法自然除心魔！戰(zhàn)無休而禍不息跑筝，吾輩何以為戰(zhàn)瞒滴！”（To ask why we fight is to ask why the leaves fall. It is in the nature. Perhaps there is a better question. Why do we fight? To protect home and family, to preserve balance and bring harmony. For my kind, the true question is what is worth fighting for）我卡在這個意識階段很久了。
后來看到了存在主義哲學(xué)妓忍，2017年博客寫了一篇《整合階段到瑜伽士階段前期的“疾病”》的問題世剖。兩者引申出不少問題，也悟出不少東西旁瘫。因為，在整合階段需要思考大量關(guān)于存在主義的問題惠况，例如死亡宁仔、孤獨、自由台诗、人生意義、真誠性等弊知。存在主義通過哲學(xué)的論證方法指出了人生沒有意義粱快。也說明怎樣才算是真誠自我和非真誠自我叔扼。自由和孤獨在在平常的日常生活中怎樣存在的漫雷。隨著人生意義的瓦解，我15年夏天開始到17年秋天降盹，三年多的時間我都是沒有人生意義地活著。我不知道我的力量要去了哪里价捧。我只是有時候玩一下游戲涡戳，有時候看一下書，并沒有具體的目標(biāo)渔彰，有時候甚至想過自殺，因為不殺生的理念宝惰，我才放過自己乳丰。
我怎樣修繕自身的，恢復(fù)成完整健康的心理汞斧，這里我特別感謝大家對我的關(guān)愛和支持什燕。我也曾經(jīng)是心理的弱勢群體，因為我能感受他們屎即，他們也曾經(jīng)像我一樣恐懼、焦慮乘陪、抑郁雕擂、憤怒等，我知道如何擺脫這種心理問題和心理疾病的一些方法井赌，我已經(jīng)過完整走過生命旅程的這一步贵扰。下一步給到眾生的是流部，將這種恢復(fù)的力量傳遞回大家。
就像熟話說：一切只需要愛舞丛。
