如果你稍微了解一點國外的歷史，你會發(fā)現(xiàn)他們的歷史是如此簡單和單調(diào)姑食，很多歐美國家的歷史基本就是一個民族的歷史波岛，而中國的歷史不只是一個民族的歷史。比如日本史音半，基本是一部大和民族的歷史则拷，英國史則是一部盎格魯-撒克遜民族的歷史，法國人則是一部法蘭西民族的歷史（只有德國例外曹鸠，涉及到歐洲中世紀的核心帝國——神圣羅馬帝國煌茬，容后再敘）。

那么彻桃，如何對中國歷史進行分期坛善，就是一個難題了。按照中學(xué)歷史教科書的分法邻眷，我們的歷史分為古代史眠屎、近代史和現(xiàn)代史。但是這是遠遠不夠的肆饶，古代與近現(xiàn)代改衩，顯然時間跨度不成比例——古代過長、近現(xiàn)代過短驯镊。所以學(xué)術(shù)界又把中國古代史分成幾個小斷代葫督，是為：遠古竭鞍、夏商周、秦漢橄镜、魏晉南北朝偎快、隋唐五代、宋遼夏金元洽胶、明清滨砍，之所以這樣把不同的朝代放在一個小斷代里研究，既有史料相近的原因（先秦對甲骨文妖异、金文的依賴，隋唐對敦煌卷子的依賴领追，明清對地方志他膳、檔案的依賴，都具有斷代內(nèi)部的共性）绒窑，也有制度棕孙、沿革、社會形態(tài)近似的原因些膨，比如“漢承秦制”蟀俊、“唐承隋制”、“清承明制”订雾。

所以秦漢史的研究也自然可以成為一門專門的學(xué)問了肢预。“秦漢史”洼哎，這三個字看上去只有“秦代”和“漢代”兩個朝代烫映，感覺十分單薄，似乎不具有一個專門研究的斷代必要噩峦。但是有兩個原因可以解釋其單獨研究的必要性锭沟。一是她實則包括秦國史、秦朝史识补、西漢史族淮、王莽新朝、東漢史五個細分朝代凭涂，絕非字面上的秦祝辣、漢兩個朝代的意思；二是秦漢史與其他斷代比起來切油，實則跨越的時間非常長——就算從公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國算起较幌，到公元184年黃巾起義截止，也有221+184=405年白翻，這不亞于任何一個斷代乍炉，而如果向上追溯秦國史绢片、向下延續(xù)到曹魏稱帝的公元220年，則恐怕其跨越的歷史則無出其右了岛琼。

每個斷代都有每個斷代的獨特性底循，不僅為我們留下歷史、文化在物質(zhì)槐瑞、精神上的遺產(chǎn)熙涤，而且都會在當代中國人身上留下痕跡。比如說到獨裁困檩、專斷祠挫，你不能否認明清時代的君主專制是其濫觴；再比如談及飲食悼沿，我們有必要知道核桃來自張騫出使西域等舔，而蔗糖在唐朝由印度傳入，西紅柿糟趾、土豆慌植、辣椒直至明朝才從拉丁美洲傳入中國，知曉這些义郑，便能很容易理解我們的古人并非盲目自大蝶柿，而是喜歡交流交往的。

那么非驮，秦漢給我們留下了什么交汤？秦漢的歷史能給我們什么樣的借鑒意義？

概括的說劫笙，是有物質(zhì)蜻展、精神、制度三個范疇的遺產(chǎn)邀摆。

物質(zhì)上纵顾，張騫出使西域，給我們帶來了西域的核桃栋盹、葡萄施逾、石榴、蠶豆等十幾種植物例获，這豐富了我們的餐桌汉额。而那些出土的文物中，有很大一部分是國寶榨汤，比如秦始皇陵兵馬俑蠕搜，據(jù)說市場價值是一個兵俑10億人民幣，想想偌大的一號坑收壕，該是多大的財富凹斯唷轨蛤！

精神上，秦漢時代給我們留下的真是太多太多了虫埂，比如單單楚漢爭霸一段歷史就產(chǎn)生了我們耳熟能詳?shù)摹捌聘林邸薄鞍刀汝悅}”“四面楚歌”祥山，比如司馬遷、班固為我們寫出了《史記》《漢書》掉伏，記載了上古至王莽這一漫長時期的歷史缝呕，比如劉向、劉歆為我們整理了先秦典籍斧散，讓我們看到了《論語》《老子》等重要作品……

制度上供常，秦漢開創(chuàng)了治理復(fù)雜帝國的典范，秦始皇開創(chuàng)了皇帝制鸡捐，將分裂的戰(zhàn)國合而為一栈暇，雖然楚漢之爭和漢初在郡國并行問題上有所反復(fù)，但最終確立了偌大東亞帝國的統(tǒng)一格局闯参，中央能夠有效地管理地方，同時期也只有羅馬帝國可以望其項背悲立，所以秦漢與羅馬的對比研究一直是個熱門的研究話題鹿寨。秦漢在中央施行了三公九卿制，在地方上施行了郡縣制薪夕，后代的縣級單位也基本在秦漢時代的2000個縣的范圍內(nèi)脚草，管理幅度十分穩(wěn)定。中央王朝對周邊民族原献、國家的朝貢貿(mào)易體系也基本在秦漢時代完成馏慨，周邊王國的國王無不服膺秦漢帝國皇帝的上國地位，以致后來的中國人無不以“強漢盛唐”而自豪于世界姑隅。

更為讓我們感動的是写隶，那些記載在《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》里的秦漢時代的人物，他們的故事讓我們動容讲仰、唏噓慕趴，他們的身上充滿著中華民族的智慧與品格！